靜偉

每個(gè)中國(guó)孩子的心里都有一個(gè)小哪吒，他手戴乾坤圈，腳踏風(fēng)火輪，肚皮上圍著混天綾，在我們的心目中，端的是一個(gè)既威風(fēng)又可愛(ài)的小英雄形象。尤其是哪吒鬧海的故事，更是深入人心，用我們語(yǔ)文課本上常用的評(píng)價(jià)語(yǔ)來(lái)說(shuō)，就是體現(xiàn)了不畏強(qiáng)暴、敢斗邪惡的勇敢正義精神。然而，在這個(gè)英雄傳說(shuō)的背后，又有多少暗黑的真相？ 早在元朝，《三教搜神大全》中就有哪吒鬧海故事的記載：“哪咤生五日，化身浴于東海，足踏水晶宮，翻身直上寶塔宮。龍王以踏殿故，怒而索戰(zhàn)。帥時(shí)七日，即能戰(zhàn)，殺九龍。老龍無(wú)奈何而哀帝，帥知之，截戰(zhàn)于天門(mén)之下而龍死焉?！敝撩鞔S仲琳《封神演義》寫(xiě)得更是詳盡精彩，不過(guò)是哪吒因?yàn)樘鞜崤苋ハ丛瑁鞍哑叱呋焯炀c放在水里，蘸水洗澡，不知這河乃‘九灣河，是東?？谏稀Ｄ倪笇⒋藢毞旁谒?，把水俱映紅了；擺一擺江河晃動(dòng)，搖一搖乾坤震撼。哪吒洗澡，不覺(jué)水晶宮已晃得亂響。” 很明白了，哪吒的行為已經(jīng)是嚴(yán)重?cái)_鄰，如果我們遇到鄰居家“黃大錘”式的裝修，弄得地動(dòng)山搖，是不是也要論理制止？所以人家東海龍王敖廣沒(méi)毛病啊——先是派巡海夜叉去查問(wèn)，被哪吒一乾坤圈打死，然后洗乾坤圈又把龍宮險(xiǎn)些晃倒了；龍王三太子前去緝拿，結(jié)果不但被打死還被抽筋?！芭皻⑼暾湎?dòng)物”后的哪吒，沒(méi)事兒似的回家給父親做腰帶去了，活脫脫一個(gè)“官二代”小霸王啊！ 當(dāng)然，哪吒這樣天不怕地不怕，并不僅僅是因?yàn)椤八质抢罹浮?，其?shí)，哪吒仗的是他師父太乙真人的勢(shì)。敖廣登門(mén)問(wèn)罪還要告上天庭，太乙真人是這樣“護(hù)犢子”的：“雖然哪吒無(wú)知，誤傷敖丙，這是天數(shù)。今敖廣雖是龍中之王，只見(jiàn)步雨興云，然上天垂象，豈得推為不知？以此一小事，干瀆天庭，真是不諳事體。” 太乙真人這番話的邏輯非?？膳拢喊綇V的部下和親生兒子被打死，在他看來(lái)，竟然只是“一小事”！而敖廣的“上訪”在他的眼里卻成了“干瀆天庭”、“不諳事體”！敖廣雖是龍中之王，在太乙真人看來(lái)也只是步雨興云的一工具而已，其冤屈和權(quán)利在所謂的“上天垂象”面前全然不值一提。在這種“顧全大局”的思維模式下，為了所謂的大局，個(gè)體的生命可以犧牲，個(gè)體的權(quán)益可以侵犯，個(gè)體的冤屈可以不管，個(gè)體的尊嚴(yán)可以不顧。而這樣一個(gè)荒唐的邏輯，在太乙真人心中，在《封神演義》作者筆下，是那么正常和自然。而正是這種“我即正確”、“我即正義”的支配下，太乙真人和哪吒接下來(lái)做出的事，便都順理成章了。就像伏爾泰說(shuō)的，“人人手持心中的圣旗，滿(mǎn)面紅光走向罪惡”，因?yàn)樗麄儼颜驹谧约簩?duì)立面的，都看成是邪惡勢(shì)力，而消滅邪惡勢(shì)力，自然是要毫不容情的。 于是我們看到，對(duì)于哪吒的行為，太乙真人不但不加絲毫責(zé)備，反倒面授機(jī)宜，指使作為當(dāng)事人的哪吒，跑到南天門(mén)去“截訪”： 哪吒在寶德門(mén)將敖廣踏住后心，敖廣扭頸回頭看時(shí)，認(rèn)得是哪吒，不覺(jué)心中大怒，乃大罵曰：“好大膽潑賊！你黃牙未退，胎毛不干；逞兇將御筆欽點(diǎn)夜叉打死，又將我三太子打死，他與你何仇？你輒將他筋俱抽了。這等兇頑，罪已不赦；今又敢在寶德門(mén)外毀打興云步雨正神。你欺天罔上，雖碎醢汝尸，不足以盡其辜！” 可以說(shuō)，敖廣罵得句句在理，但可惜的是，在暴力面前，再多再正確的道理，也顯得蒼白無(wú)力。且看哪吒是怎么說(shuō)的： 哪吒被他罵得性起，恨不得就要一圈打死他；無(wú)奈太乙真人吩咐，只是按住他道：“你叫！你叫！我便打死你老泥鰍，也無(wú)甚大事！我不說(shuō)，你也不知我是誰(shuí)，我非別人，乃乾元山金光洞太乙真人弟子靈珠子是也。偶在九灣河洗澡，你家人欺負(fù)我；是我一時(shí)性急，便打死他二命，也是小事，你就上本。我?guī)煾刚f(shuō)來(lái)，就連你這老蠢物打死了，也不妨事！” 哪吒的這番言行如果擱到現(xiàn)在，保準(zhǔn)會(huì)在網(wǎng)絡(luò)上被做成這樣的標(biāo)題：惡少打死地方水利官員部下和親生兒子，還揚(yáng)言“我?guī)煾甘翘艺嫒恕?。隨之，哪吒對(duì)于龍王敖廣，不單一頓暴打，撕其龍鱗，還逼其變成小蛇，將其帶回家去，可以說(shuō)極盡暴力、恐嚇和侮辱之能事。 正因?yàn)轸[海一事在師父那里非但沒(méi)有受到懲戒，反而獲得鼓勵(lì)，哪吒緊接著又闖下一樁禍?zhǔn)拢耗弥愄陵P(guān)城樓上的“乾坤弓”、“震天箭”胡亂一射，“只射到骷髏山白骨洞有一石磯娘娘的門(mén)人，名曰碧云童子；攜花籃采藥，來(lái)至山崖之下，被這一枝箭正中咽喉，翻身倒地而死。” 很顯然，比起巡海夜叉、龍王三太子，碧云童子死得更是無(wú)辜。可石磯娘娘找上門(mén)來(lái)，太乙真人非但沒(méi)有絲毫歉意，反而又是以“大義”苛責(zé)：“哪吒乃靈珠子下世，輔姜子牙而滅成湯，奉的是元始掌教符命，就傷了你的徒弟，乃是天數(shù)?！泵髅魇菫E殺無(wú)辜，卻成了“乃是天數(shù)”，明明是倒施逆行，卻成了“奉天承運(yùn)”。這一次他更是親自上手，大開(kāi)殺戒，將石磯娘娘煉成了一塊頑石。而書(shū)中對(duì)此的解釋又是輕描淡寫(xiě)的一句：“今日天數(shù)已定，合于此地而死，故現(xiàn)其真形，此是太乙真人該開(kāi)殺戒。” 像東海龍王、石磯娘娘這樣有頭有臉有身份的神明，都成了“封神榜”那個(gè)大時(shí)代中的小人物，非但討不來(lái)自己的公道，而且，為了樹(shù)立太乙真人、哪吒正確正義的英雄形象，東海龍王和石磯娘娘還被“污名化”：東海龍王父子被描繪成作惡多端、興風(fēng)作浪的一方惡霸；石磯娘娘原本是一位得道的正神，卻成了不識(shí)時(shí)務(wù)自尋死路的反動(dòng)勢(shì)力。 可能有人會(huì)說(shuō)，哪吒最后的割肉剔骨也算是受懲償命了，但其實(shí)這很可能是太乙真人與哪吒合演的障眼法而已——借割肉剔骨金蟬脫殼，假蓮花化身借尸還魂，讓哪吒可以合情合理合法地脫罪。其實(shí)，這些都是被人間司法玩濫了的把戲，只不過(guò)神仙玩得更高明罷了。 在野蠻的暴力面前，說(shuō)理就顯得虛弱無(wú)力；在所謂的大局面前，個(gè)體就顯得無(wú)足輕重；在自詡的正義面前，對(duì)對(duì)手就可以格殺勿論；在虛假的歷史面前，是非就可以顛倒混淆……難怪高曉松說(shuō)：“歷史不是鏡子，歷史是精子，犧牲億萬(wàn)，才有一個(gè)活到今天。”哪吒的傳說(shuō)，就是歷史的畸形精子產(chǎn)出的怪胎，他的所謂鬧海，也不過(guò)是一出鬧劇罷了?！緢D選自十萬(wàn)個(gè)冷笑話】endprint