田 鑫

（重慶郵電大學(xué)傳媒藝術(shù)學(xué)院，重慶 400065）

如何在歌曲創(chuàng)作中勾勒“音樂(lè)畫面”

田 鑫

（重慶郵電大學(xué)傳媒藝術(shù)學(xué)院，重慶 400065）

優(yōu)秀的歌曲是可以給聽(tīng)眾呈現(xiàn)畫面的，很多作曲家在寫歌曲之前，心中已經(jīng)有了畫面，只是用音樂(lè)的這種手段把畫面呈現(xiàn)給觀眾，我們經(jīng)常思考如何讓歌曲去打動(dòng)聽(tīng)眾的心靈，引起聽(tīng)眾的共鳴，在我看來(lái)，音樂(lè)畫面感是一個(gè)非常重要的音素。下面我將具體的分析在歌曲創(chuàng)作中如何用旋律、節(jié)奏、以及配器勾勒音樂(lè)畫面。

歌曲創(chuàng)作；音樂(lè)畫面

聽(tīng)眾在聽(tīng)一首歌曲的時(shí)候，會(huì)被音樂(lè)帶入到一個(gè)畫面。一首好的歌曲作品往往能夠打動(dòng)聽(tīng)眾的心靈，引起聽(tīng)眾的共鳴，而引起觀眾共鳴的往往就是這種歌曲中的“畫面感”。那么在音樂(lè)的創(chuàng)作中，如何讓音樂(lè)具有“畫面感”呢。下面我將從歌詞創(chuàng)作、旋律創(chuàng)作以及配器三個(gè)方面來(lái)分析。

首先在歌詞的創(chuàng)作上，歌詞在音樂(lè)創(chuàng)作中占有非常重要的地位，在歌曲創(chuàng)作中，只要歌詞好了，歌曲就成功一半了。在勾勒“音樂(lè)畫面”的過(guò)程中，歌詞是最重要的，因?yàn)樗钪庇^。我們以趙雷的歌曲《成都》為例，這首歌曲中的歌詞創(chuàng)作非常成功，歌曲的歌名非常的簡(jiǎn)潔，就兩個(gè)字“成都”，但是聽(tīng)眾看到這個(gè)歌詞就會(huì)想到歌曲是寫的關(guān)于成都的故事，去過(guò)成都的聽(tīng)眾會(huì)想到九孔橋的酒吧、寬窄巷子、錦里等等景點(diǎn)，如果在成都生活過(guò)的聽(tīng)眾，會(huì)聯(lián)想到自己發(fā)生在成都的故事，這個(gè)故事也許是關(guān)于愛(ài)情、也許是關(guān)于親情，總之會(huì)讓去過(guò)成都的人想起一些關(guān)于自己和成都的故事。我們?cè)俜治鼋酉聛?lái)的歌詞，“一路還要走多久，你攥著我的手，讓我感到為難的，是掙扎的自由。在成都的街頭走一走，直到所有的燈都熄滅了也不停留，你會(huì)挽著我的衣袖， 我會(huì)把手揣進(jìn)褲兜，走到玉林路的盡頭，坐在小酒館的門口?！蓖ㄟ^(guò)歌詞，我們會(huì)看到一幅幅畫面，一對(duì)情侶，在夜晚中，沿著成都的街頭一直走著，女孩挽著男孩的衣袖，一直走到路的盡頭，這個(gè)畫面是非常清晰的。而在一幅幅畫面中我們也許能找到自己的影子，得到心靈上的共鳴。所以，歌曲創(chuàng)作者在創(chuàng)作歌曲之前一定要慎重的選擇歌詞。

其次在旋律創(chuàng)作上，旋律是勾勒音樂(lè)畫面的另一個(gè)重要元素，旋律是音樂(lè)的基礎(chǔ)，其通過(guò)音高以及節(jié)奏來(lái)表現(xiàn)與詮釋不同的音樂(lè)情緒。下面我將從旋律線、旋律旋法以及旋律節(jié)奏三個(gè)方面來(lái)分析旋律對(duì)音樂(lè)畫面的影響。在旋律進(jìn)行中，由于音高走向的變化而形成的起伏線條我們稱之為旋律線。我們以歌曲《小白菜》旋律為例：

通過(guò)上面的旋律我們不難發(fā)現(xiàn)，整個(gè)旋律線是下行，歌曲中講述了失去母親的小女孩的悲慘生活，在我們?nèi)粘３５纳钪校绻龅侥橙松畈恍?，我們?huì)不由自主的嘆氣，長(zhǎng)嘆一聲“哎”，在旋律寫作中也是一樣，旋律線下行是一種嘆息的音調(diào)，旋律下行能營(yíng)造悲傷凄涼的感覺(jué)，這讓我們會(huì)更容易聯(lián)想到小女孩凄慘的身世。這種方法在很多歌曲中都有用到，例如紅樓夢(mèng)的主題曲《枉凝眉》，其旋律線也是下行，其具體的譜例如下：

在旋律創(chuàng)作中，也不僅僅是下行，很多旋律也會(huì)采用旋律上行的手法，例如在我國(guó)的國(guó)歌《義勇軍進(jìn)行曲》中，旋律就采用了上行，歌詞中“起來(lái)”就用了一個(gè)上行的四度音程。

旋律旋法對(duì)旋律創(chuàng)作也有著重要的作用，這在民族歌曲的創(chuàng)作中體現(xiàn)更為明顯，我們以歌曲《北京的金山上》為例，其旋律特色旋法為21166，65533，我們可以感受到藏族的特色。有關(guān)藏族的畫面很容易浮現(xiàn)在我們眼前。再以另外一首歌曲《嘎達(dá)梅林》為例，其特色旋律的旋法為56216，我們可以感受蒙古族的特色。

在節(jié)拍節(jié)奏上，節(jié)拍節(jié)奏也會(huì)影響音樂(lè)的畫面感，2/4拍子的音樂(lè)是比較歡快的，很多兒童歌曲都采用了2/4的拍子，而3/4拍子的音樂(lè)具有舞蹈性，4/4拍子偏重于抒情，很多抒情的歌曲都會(huì)選擇4/4拍子。在節(jié)奏上，三連音的節(jié)奏會(huì)讓音樂(lè)具有力量感，所以我們分析國(guó)歌，會(huì)發(fā)現(xiàn)其中使用了大量的三連音加強(qiáng)音樂(lè)的力量。

在調(diào)式的選擇上，不同的調(diào)式可以表現(xiàn)不同的情感，例如西洋小調(diào)的感情色彩是比較暗的，適合表現(xiàn)哀傷的情感畫面，但是西洋大調(diào)式則相反，西洋大調(diào)式色彩是明亮的，適合表現(xiàn)雄壯、開(kāi)闊的畫面，我們?cè)趯?shí)際的創(chuàng)作中，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止只要西洋調(diào)式可以選擇，除了西洋調(diào)式我們國(guó)家還有自己的民族調(diào)式，在勾勒音樂(lè)畫面時(shí)，作曲家應(yīng)該把調(diào)式選擇作為一個(gè)重要的因素加以考慮。

配器在勾勒音樂(lè)畫面中起著十分重要的作用，如表現(xiàn)品茶的音樂(lè)通常使用古琴、表現(xiàn)太陽(yáng)冉冉升起的畫面時(shí)我們通常用圓號(hào)、表現(xiàn)蒙古草原的情景時(shí)我們通常用的樂(lè)器是馬頭琴、表現(xiàn)江水我們會(huì)使用古箏，在中國(guó)名作《梁祝》中，前奏為了表現(xiàn)春暖花開(kāi)、鳥語(yǔ)花香的情景，曲作者使用了長(zhǎng)笛，用長(zhǎng)笛來(lái)模仿鳥的叫聲，很容易把聽(tīng)眾帶到一個(gè)鳥語(yǔ)花香的世界，而在中間段落表現(xiàn)離別傷感時(shí)又使用了大提琴和小提琴，可見(jiàn)不同的樂(lè)器所表現(xiàn)的畫面是不一樣的，每一種樂(lè)器都有著自身獨(dú)特的音色特點(diǎn)，如何使用樂(lè)器要根據(jù)我們表達(dá)畫面或者情感的需要，在配器中力求精簡(jiǎn)，有時(shí)候樂(lè)器使用過(guò)多反而會(huì)對(duì)畫面造成破壞。另外，同一種樂(lè)器使用不同的演奏法對(duì)表現(xiàn)不同的音樂(lè)畫面，林海的作品《琵琶語(yǔ)》中，曲作者用琵琶表現(xiàn)的是一種淡淡的哀傷的情景，但是同樣是使用琵琶，在其另外一個(gè)作品《歡沁》中，曲作者表現(xiàn)的是卻是一種歡樂(lè)的場(chǎng)景，可見(jiàn)，即使是使用同一種樂(lè)器，使用不同的演奏技法也可以表現(xiàn)不同的情景。

好的音樂(lè)是可以引起聽(tīng)眾的共鳴的，而音樂(lè)畫面是非常重要的一個(gè)影響因素，作曲家在創(chuàng)作音樂(lè)時(shí)應(yīng)該把引起觀眾共鳴作為整體創(chuàng)作的出發(fā)點(diǎn)，旋律創(chuàng)作、節(jié)奏的處理、樂(lè)曲的速度、調(diào)式的選擇、配器等等都應(yīng)該圍繞著這個(gè)目標(biāo)進(jìn)行，只要這樣作曲家在創(chuàng)作音樂(lè)時(shí)才不會(huì)盲目，也只有這樣，作曲家創(chuàng)作的音樂(lè)作品才能夠真正受到人們的歡迎。

［1］ 于京君.配器新說(shuō)（下）.中央音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2009，01.

［2］ 龔華華.積墨破墨潑墨——楊立青荒原暮色中的幾種管弦樂(lè)曲配器技法.黃鐘（武漢音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)），2009，03.