朱桂玲

“助學(xué)法”倡導(dǎo)多維的評(píng)價(jià)視角。在評(píng)價(jià)理念上，“助學(xué)法”主張不把教學(xué)看做一種“特殊的認(rèn)識(shí)活動(dòng)”，而是強(qiáng)調(diào)師生的生命發(fā)展，看教師和學(xué)生的生命質(zhì)量是否得到提高，生命的創(chuàng)造力是否得到發(fā)展；在評(píng)價(jià)的主體上，“助學(xué)法”強(qiáng)調(diào)多元主體的參與，既包括課堂系統(tǒng)內(nèi)部主體，也包括多方面的社會(huì)主體；在評(píng)價(jià)內(nèi)容上，強(qiáng)調(diào)對(duì)課堂進(jìn)行全程評(píng)價(jià)，既有設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)，也有實(shí)施評(píng)價(jià)，還有效果評(píng)價(jià)；在評(píng)價(jià)對(duì)象上，既包括對(duì)學(xué)生的發(fā)展評(píng)價(jià)，也包括對(duì)教師發(fā)展的評(píng)價(jià)，是教師和學(xué)生的知、情、意統(tǒng)一的評(píng)價(jià)。

一、尊重多樣的視角

孩子是多樣的，孩子是有差異的。一方面由于每個(gè)學(xué)生自身的知識(shí)、能力、性格、愛(ài)好、特長(zhǎng)和自我效能感不同，另一方面由于家庭和社區(qū)環(huán)境、他人的引導(dǎo)和評(píng)價(jià)不同，致使每個(gè)人都是“獨(dú)一無(wú)二”的。這是一種客觀存在，教育的目的不是為了消除這種差異，相反應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，培養(yǎng)和完善學(xué)生的良好個(gè)性。所以，課堂必須營(yíng)造民主、和諧、自由、安全的教學(xué)氛圍，讓學(xué)生盡其能、盡其言；積極引入探究性學(xué)習(xí)，使每個(gè)學(xué)生都能積極探求，去獲得求知的樂(lè)趣；實(shí)現(xiàn)教學(xué)評(píng)價(jià)的多元化，注重評(píng)價(jià)的激勵(lì)性，讓每個(gè)學(xué)生都能找到自己的位置和前進(jìn)的方向。

我國(guó)臺(tái)灣一學(xué)校校訓(xùn)的第一條是“每個(gè)孩子被允許長(zhǎng)得和別人不一樣”，說(shuō)得很精彩，快樂(lè)的人生就是“做我自己”，那我們有什么理由要用同一把尺子去衡量每一個(gè)不同的學(xué)生呢？ “助學(xué)法”尊重學(xué)生的個(gè)性感悟，允許學(xué)生有自己獨(dú)立存在的信念和意識(shí)，在學(xué)習(xí)中選擇自己喜歡的內(nèi)容和學(xué)習(xí)的方式，按照自己的認(rèn)知自覺(jué)主動(dòng)地學(xué)習(xí)，以培養(yǎng)起既有靈性又有個(gè)性的學(xué)生。

二、和諧共生的視角

在“助學(xué)法”課堂中，教師和學(xué)生是合作的關(guān)系、共生的關(guān)系。所以，教師要善于在課堂中構(gòu)筑自由對(duì)話的平臺(tái)，這一方面使學(xué)生處于積極、活躍、自由的狀態(tài)之中，在與教師對(duì)話中學(xué)習(xí)、領(lǐng)悟和生發(fā)出前所未有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和情感體驗(yàn)，更重要的是在對(duì)話中讓學(xué)生擁有和體驗(yàn)著做人的全部尊嚴(yán)，享受著被人尊重的快樂(lè)，建立其自信和進(jìn)一步對(duì)話的愿望，教師也可體驗(yàn)到一種心靈的自由和豐富。

“助學(xué)法”從注重教師的“教”轉(zhuǎn)向注重學(xué)生的“學(xué)”，課堂活動(dòng)重心的轉(zhuǎn)變，必然帶來(lái)課堂交往模式的變化，而新的課堂交往模式和學(xué)習(xí)活動(dòng)，又必然打破原有的對(duì)課堂秩序的認(rèn)識(shí)，課堂秩序便有了新的內(nèi)涵和形態(tài)——學(xué)生是否快樂(lè)自主參與教學(xué)過(guò)程，是“助學(xué)法”衡量教師教學(xué)成敗的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。

三、動(dòng)態(tài)發(fā)展的視角

生命是動(dòng)態(tài)的，發(fā)展是動(dòng)態(tài)的，教學(xué)沒(méi)有理由不是動(dòng)態(tài)的。課堂中教師、學(xué)生和交往都是在時(shí)間的流變中，一切人的目的性活動(dòng)都需要在流變中矯正、聚焦然后達(dá)成。動(dòng)態(tài)生成性是對(duì)機(jī)械線形教學(xué)過(guò)程的超越，是對(duì)生命學(xué)習(xí)規(guī)律的重新認(rèn)識(shí)，是對(duì)課堂計(jì)劃和變化、預(yù)設(shè)和生成的辯證理解。

平等的師生觀、建構(gòu)的知識(shí)觀、發(fā)展的評(píng)價(jià)觀，整體的生態(tài)觀，都是實(shí)現(xiàn)“助學(xué)法”價(jià)值的必要前提。“助學(xué)法”秉持理解、交往，動(dòng)態(tài)生成的課堂過(guò)程觀。理解、交往是建立在對(duì)生命的認(rèn)識(shí)和對(duì)發(fā)展的合理性判斷的基礎(chǔ)之上的。發(fā)展作為一種開(kāi)放的生長(zhǎng)性的動(dòng)態(tài)過(guò)程，不是外鑠的，也不是內(nèi)發(fā)的。主客體互動(dòng)反映在課堂上就是學(xué)與教、思維與刺激、內(nèi)因與外因、過(guò)去與現(xiàn)在的交互。這種交互生發(fā)在特定的環(huán)境中，需要環(huán)境的有利支持和支撐，而“助學(xué)法”為此提供了有利的環(huán)境支持。

四、整體開(kāi)放的視角

“助學(xué)法”提倡教學(xué)的開(kāi)放性，要求教師從教育思想、教育理念、教學(xué)組織形式、教學(xué)方法、師生關(guān)系上開(kāi)放，同時(shí)要解放學(xué)生的身心，給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)寬松、和諧、民主的心理氛圍，讓學(xué)生帶著知識(shí)走出課堂，用科學(xué)思維方式來(lái)觀察社會(huì)。

教師應(yīng)始終把學(xué)生視為“發(fā)展中的不完善的人”，以平常、寬容和愛(ài)心去關(guān)懷學(xué)生的成長(zhǎng)；相信學(xué)生的自律能力，承認(rèn)并尊重學(xué)生自我管理中與教師意愿背離的現(xiàn)象，平等對(duì)話，相互理解，相互支持。一個(gè)能夠讓學(xué)生自由、自主成長(zhǎng)的課堂，用美國(guó)著名教育學(xué)家梅里爾·哈明博的話說(shuō)，應(yīng)該是“鼓舞人心”的。

“助學(xué)法”評(píng)價(jià)的多重視角，其實(shí)都指向于人的發(fā)展。在課堂教學(xué)中，蘊(yùn)藏著巨大的生命活力，只有師生的生命活力在課堂教學(xué)中得到有效發(fā)揮，才能真正有助于學(xué)生的培養(yǎng)和教師的成長(zhǎng)，課堂上才有真正的生活。

（作者單位： 內(nèi)蒙古通遼市奈曼旗實(shí)驗(yàn)小學(xué)）