申學(xué)山

浩然
———編外的“山藥蛋派”作家———紀(jì)念已故的兩位著名作家浩然、韓文洲

申學(xué)山

山藥蛋派：在趙樹理影響下于二十世紀(jì)五十年代形成的小說流派。除趙樹理外，主要作家還有馬烽、西戎、束為、孫謙、胡正等。他們都出生在山西，又以山西省文聯(lián)機(jī)關(guān)刊物《火花》為陣地，故又稱為“山西派”或“火花派”。其特點(diǎn)是：多以山西農(nóng)村日常生活為題材，采用革命現(xiàn)實主義的創(chuàng)作方法，側(cè)重反映現(xiàn)實中的矛盾與問題，從而揭示時代的巨大變化；講究情節(jié)的連貫性和故事的完整性，常采用白描手法塑造形象，主要通過人物的言行刻畫其性格特征；語言簡潔、明快、幽默，具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息。代表性作品有趙樹理的《小二黑結(jié)婚》《李有才板話》《傳家寶》《李家莊的變遷》，馬烽的《村仇》，西戎的《宋老大進(jìn)城》，束為的《賣雞》，孫謙的《傷疤的故事》，胡正的《兩個巧媳婦》等?！吧剿幍芭伞睘楝F(xiàn)代小說創(chuàng)作的民族化、大眾化提供了寶貴的經(jīng)驗，將二十年代以來的鄉(xiāng)土文學(xué)推進(jìn)到了一個新的階段。

作家：浩然

2008年2月，著名作家浩然先生因病去世，心中早已設(shè)想的一個題目永遠(yuǎn)畫上了句號，當(dāng)然，這種遺憾估計已經(jīng)永遠(yuǎn)不能彌補(bǔ)。

事情還得從2007年說起。1月10日，一個普通的冬日。這一天，山西籍著名作家韓文洲先生因病辭世。在前去吊唁的時候，和韓先生的公子韓征天有過一段短暫的交流。因為對韓先生很熟悉，很早就知道韓文洲先生當(dāng)年是《火花》雜志的主要負(fù)責(zé)人之一，就“山藥蛋派”（也稱“火花派”）的當(dāng)年舊事，一直想做個題目，但是前些年忙于養(yǎng)家糊口的工作，雜事纏身，終沒有機(jī)會動筆。先生幾年間一直因病纏身，幾次醫(yī)院探視，先生身體狀況每況愈下，動筆就愈發(fā)不能。倒是因為有了這個想法之后，積累了一些資料，先生去世之后，那天順便和韓征天先生說了起來，韓先生就給我講起了韓文洲和浩然的一段往事。

五十年代，韓文洲先生是山西的著名作家，當(dāng)時在《火花》編輯部擔(dān)任副主編，主編是著名作家西戎。日常編輯部的工作韓文洲先生負(fù)責(zé)的較多，所以，和很多作者都有交流，也比較熟悉。當(dāng)時，文學(xué)創(chuàng)作剛起步的浩然先生正是其中之一。那個年代的文學(xué)期刊并不多，雖然《火花》是地方文學(xué)雜志，但是因為一批高水平的作家放棄創(chuàng)作潛心當(dāng)編輯，所以雜志很快在全國文學(xué)界打響，國字號的《文藝報》還專門開辟了專欄介紹這個雜志及其作者、作品，故而，形成了新中國成立后的第一個文學(xué)流派——“火花派”，后來演變?yōu)椤吧剿幍芭伞?。浩然的處女作就發(fā)表在這本雜志上。

上世紀(jì)八十年代中期，韓文洲先生的兒子韓征天在北京出差，專程拜訪了賦閑在家的浩然先生。當(dāng)時還在部隊服役的韓征天熱心文學(xué)創(chuàng)作，對于浩然這樣的前輩自然不會因為政治風(fēng)云變動而有它想。交談中，無意中說起了自己的父親韓文洲，浩然先生當(dāng)時就激動起來。他說，你父親可是我的老師啊。隨后，講起了當(dāng)年第一次投稿的經(jīng)歷。

那個年代，文學(xué)期刊對待來稿相當(dāng)認(rèn)真，不能說每篇稿件都要反復(fù)閱讀推敲，至少每篇稿件都有專人閱讀，不用的稿件大部分都會退回作者，并且還會加上編輯意見。浩然的作品寄來以后，韓文洲先生就作品的文字、結(jié)構(gòu)等多方面和浩然多次通信往來交換意見，反復(fù)修改，最終發(fā)表。令韓征天想不到的是，三十年過去了，浩然先生歷經(jīng)沉浮——包括曾經(jīng)貴為文化部副部長，但是當(dāng)年的這些通信他居然一直保存著。浩然先生的文學(xué)創(chuàng)作顯然受到了“火花派”的極大影響，無論是《金光大道》，還是《艷陽天》，他的視角長期執(zhí)著于新農(nóng)村、新農(nóng)民，這和“火花派”“山藥蛋派”的眾多山西作家不僅形似而且神似。所以，浩然先生當(dāng)時笑著說，雖然我是河北人（河北的“荷花淀派”也很著名），但是我的作品卻是山西的“山藥蛋派”。

聽到這個故事以后，我再次萌動了新的想法——有機(jī)會到北京親耳聽聽浩然先生講述這些往事，親眼看看浩然先生保存的那些書信，或許會從另外一個角度見證《火花》雜志、“山藥蛋派”的一段傳奇，回味那個時代對當(dāng)代中國文學(xué)發(fā)展的影響。然而，浩然先生辭世，這些想法只得就此打住。

當(dāng)代中國的文學(xué)創(chuàng)作已經(jīng)呈現(xiàn)出百花齊放的態(tài)勢，無論表現(xiàn)手法還是表現(xiàn)內(nèi)容，更多的呈現(xiàn)出和國際接軌的趨勢。但是，文學(xué)作品里對于中國農(nóng)民的關(guān)注卻恰恰相反，除了影視界偶有作品叫座叫好叫響，像趙樹理、西（西戎）李（李束為）馬（馬烽）胡（胡正）孫（孫謙）、浩然、劉紹棠、路遙等專注于農(nóng)村、農(nóng)民的作家卻越來越少。一個農(nóng)業(yè)大國、農(nóng)村人口占到人口絕大多數(shù)的國家，沒有好的農(nóng)民作家，沒有好的反映農(nóng)村生活的文學(xué)作品，我們的文學(xué)能算真正的繁榮么？

同樣的道理，當(dāng)越來越多的報刊雜志及其編輯，更多的為了眼球、為了鈔票，專注于熱捧名人、明星，熱捧緋聞、丑聞，我們的文學(xué)、藝術(shù)能夠真正繁榮起來么？

韓文洲先生以及當(dāng)時的很多作家正當(dāng)創(chuàng)作高峰之年毅然收手，甘為“人梯”，堪稱棟梁；浩然等文革前后經(jīng)歷強(qiáng)烈反差的作家無論身處高峰低谷，不放棄自己的文學(xué)理想和文學(xué)創(chuàng)作，無愧作家。

（本文圖片來自百度）