陳遠(yuǎn)茂

語(yǔ)文教學(xué)中既要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行多層次、多角度、多元化解讀，更應(yīng)注重教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向，以期讓學(xué)生在多元化解讀文學(xué)作品的過(guò)程中形成正確的價(jià)值觀。那么，教學(xué)中如何解讀文學(xué)作品把握作品價(jià)值取向應(yīng)該注意以下幾點(diǎn)。

一、教學(xué)內(nèi)容的多元化解讀要合乎和接近作者的創(chuàng)作意圖

這是理解教學(xué)內(nèi)容的前提，如果我們不盡可能地合乎和接近作者的創(chuàng)作意圖，對(duì)作品的價(jià)值判斷就不過(guò)是管中窺豹、斷章取義而已，特別是在理解中摻雜文學(xué)的元素，那將會(huì)曲解作者的創(chuàng)作意圖。例如，對(duì)于南北朝時(shí)期的北方民歌《木蘭詩(shī)》，幾乎所有版本的七年級(jí)教材都選了這首敘事詩(shī)。對(duì)這首詩(shī)的主題，多數(shù)教材都認(rèn)為是：這首敘事詩(shī)敘述了木蘭女扮男裝、替父從軍的故事，用引人入勝的筆墨，出色地塑造了一個(gè)英勇的女性形象，表現(xiàn)了中華民族勤勞、善良、機(jī)智、勇敢而又淳樸的美德?？胺Q古代文學(xué)史上現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義結(jié)合的成功范例。但在教學(xué)中，如果一味地引導(dǎo)學(xué)生多元解讀而無(wú)評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)的話，就會(huì)造成錯(cuò)誤的解讀。筆者曾在一次觀課中看到：在對(duì)木蘭的形象解讀上，有的學(xué)生盡然說(shuō)木蘭是個(gè)極不誠(chéng)信的女子“女扮男裝，替父從軍”有欺君之嫌。對(duì)此，引導(dǎo)解讀盡然加以贊賞，實(shí)在讓人大跌眼鏡！

縱觀這首詩(shī)歌和詩(shī)歌的創(chuàng)作背景，我們不難想象，對(duì)于一個(gè)在封建社會(huì)，在一個(gè)老的老、少的少的家庭中，木蘭此舉是何等無(wú)奈！木蘭無(wú)奈的舉動(dòng)更是折射出戰(zhàn)亂給民眾帶來(lái)的深重災(zāi)難和古代兵役制度的不合理。難道對(duì)于這樣一位沖破世俗建功立業(yè)的奇女子我們能用誠(chéng)信的道德標(biāo)尺予以評(píng)價(jià)嗎？由此可見(jiàn)，合乎和接近作者的創(chuàng)作意圖是正確解讀教學(xué)內(nèi)容的前提。

二、教學(xué)內(nèi)容的多元化解讀要符合作品的時(shí)代特征

在教學(xué)中，我們?cè)谝龑?dǎo)學(xué)生對(duì)一篇文學(xué)作品主要內(nèi)容和主題進(jìn)行概括時(shí)，往往都贊賞多角度歸納，這樣初看好似有道理，細(xì)看卻總覺(jué)得缺點(diǎn)什么。其實(shí)，我們對(duì)作品主題的概括應(yīng)該有一個(gè)側(cè)重點(diǎn)，那就是作品內(nèi)容的時(shí)代特征。例如，語(yǔ)文版七年級(jí)上冊(cè)中的《傷仲永》一文，學(xué)生讀了課文后幾乎都能概括出課文主要內(nèi)容，即就是講述了仲永從一個(gè)具有神異天資的兒童，因?yàn)椴缓脤W(xué)而淪為凡夫俗子的故事，強(qiáng)調(diào)了終生學(xué)習(xí)的重要性。但仲永變化的原因卻眾說(shuō)紛紜：有的認(rèn)為是仲永沒(méi)上進(jìn)心、不想學(xué)；有的認(rèn)為是仲永沒(méi)有良好的學(xué)習(xí)環(huán)境；有的認(rèn)為是仲永的父親貪圖利益不讓仲永學(xué)習(xí)……這些解讀都好像各有各的道理。但聯(lián)系課文題目我們不難發(fā)現(xiàn)：題目中的“傷”其實(shí)是“文眼”，表面是在為仲永感到哀傷、惋惜，實(shí)則是在痛斥仲永之父“不使學(xué)”行為。其實(shí)我們都不難發(fā)現(xiàn)，仲永根本就沒(méi)有選擇學(xué)習(xí)的權(quán)利，試想在那個(gè)“父為子綱”的封建社會(huì)，仲永有選擇的權(quán)力嗎？至此，我們對(duì)文眼“傷”是不是應(yīng)該有更進(jìn)一層的解讀呢？筆者認(rèn)為文眼“傷”實(shí)則是哀傷那個(gè)封建的社會(huì)。為此，筆者認(rèn)為作品產(chǎn)生的時(shí)代特征是正確解讀作品的關(guān)鍵。

在語(yǔ)文教學(xué)中，我們既要提倡對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行多元化解讀，以此來(lái)培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探究的意識(shí)，促進(jìn)其思維的發(fā)展，同時(shí)又要反對(duì)天馬行空、胡亂臆測(cè)地解讀文學(xué)作品。在語(yǔ)文教學(xué)中，我們要注意教學(xué)內(nèi)容解讀的價(jià)值取向，使之盡量衷于作者的創(chuàng)作意圖，符合內(nèi)容的時(shí)代特征。