唐波

摘 要：題目，是一篇文章的眼睛。對(duì)題目的質(zhì)疑，能使閱讀者獲得許多有效信息。在日常教學(xué)中，學(xué)生可以通過(guò)這種方法加深對(duì)文本的理解，提出自己的觀點(diǎn)。這不僅訓(xùn)練了學(xué)生的語(yǔ)言感知能力，還培養(yǎng)了學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。但在小學(xué)語(yǔ)文課本中出現(xiàn)的文章標(biāo)題各有特色，這也就決定了題目質(zhì)疑法需要具體情況具體分析。因此，結(jié)合實(shí)際教學(xué)，論述題目質(zhì)疑法在語(yǔ)文教學(xué)中的運(yùn)用。

關(guān)鍵詞：題目；質(zhì)疑；語(yǔ)文；教學(xué)

題目意指詩(shī)歌或文章的主題、意旨。人們說(shuō)：“看書(shū)先看皮，看文先看題?！鳖}：本義是頭的前額，目：眼睛。前額和眼睛是人體最為突出的部位。文章之名稱猶如人體之前額和眼睛，是文章之中心。所以借用題目為文章名稱。一篇文章的標(biāo)題在很大程度上是對(duì)文章的集中反映，概括文章內(nèi)容，吸引讀者的眼球。通過(guò)對(duì)文章標(biāo)題的質(zhì)疑，讀者大致可以獲得這些信息：文章的體裁、文章的主要內(nèi)容以及文章的特色。題目不能不說(shuō)，文章標(biāo)題其實(shí)是文章的基石。因此，通過(guò)對(duì)標(biāo)題的分析，讀者能更好地理解文章內(nèi)容和體會(huì)作者情感，加深對(duì)文章的感悟。

在日常教學(xué)中，教師經(jīng)常運(yùn)用這種方法，引導(dǎo)學(xué)生透過(guò)標(biāo)題感知課文。一方面，訓(xùn)練學(xué)生語(yǔ)言感知力，品詞析句，另一方面，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，鍛煉思維能力。

為此，我在語(yǔ)文教學(xué)中也經(jīng)常嘗試讓學(xué)生對(duì)題目進(jìn)行質(zhì)疑。

一、有效質(zhì)疑，事半功倍

人教版四年級(jí)上冊(cè)的《鳥(niǎo)的天堂》，這是一篇優(yōu)美的文章，不管是對(duì)大榕樹(shù)美麗和奇特的記寫(xiě)，還是大榕樹(shù)上眾鳥(niǎo)紛飛的描繪，都無(wú)疑是極美的景象。而標(biāo)題“鳥(niǎo)的天堂”，這一短語(yǔ)在文章之中就出現(xiàn)了五次，并且以是否有引號(hào)作為區(qū)分。因此，對(duì)標(biāo)題的解讀是非常重要的。

基于這樣的考慮，在教授本篇課文時(shí)，讓學(xué)生根據(jù)標(biāo)題提出自己的問(wèn)題。有學(xué)生說(shuō)：“鳥(niǎo)的天堂是什么樣的？”這不正是課文所要記寫(xiě)的主要內(nèi)容嗎？有學(xué)生說(shuō)：“天堂是人想象出來(lái)的，真的有鳥(niǎo)的天堂嗎？”這不正是對(duì)“鳥(niǎo)的天堂”更深層次的思考嗎？有學(xué)生說(shuō)：“‘鳥(niǎo)的天堂這篇課文是如何記寫(xiě)的？”這不正是對(duì)描寫(xiě)手法的揣摩嗎？……

學(xué)生根據(jù)題目所提出的問(wèn)題緊扣“鳥(niǎo)的天堂”，有內(nèi)容方面，也有表現(xiàn)手法方面。雖然側(cè)重點(diǎn)不同，卻讓學(xué)生能更好地深入文章學(xué)習(xí)課文。在有了這些質(zhì)疑的基礎(chǔ)上，學(xué)生在學(xué)習(xí)作者兩次去“鳥(niǎo)的天堂”和課文中出現(xiàn)的五次“鳥(niǎo)的天堂”的含義時(shí)，明顯容易很多。

二、題目質(zhì)疑法運(yùn)用建議

（一）立足文本，深入挖掘

“眼睛”是人心靈的窗戶，這并不意味著其他組成部分不是關(guān)鍵。相反，“眼睛”只有在與身心連在一起時(shí)，才能傳遞出其中所隱藏的秘密。題目質(zhì)疑法，也同樣需要讀者結(jié)合文章，才能更好地挖掘其中的奧妙。題目質(zhì)疑法，不是斷章取義，不是只見(jiàn)樹(shù)木，不見(jiàn)森林。題目分析法，是分析文章的一種方法，其出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)都應(yīng)落到文章本身。

比如，人教版五年級(jí)上冊(cè)《圓明園的毀滅》。通過(guò)揣摩本篇課文的標(biāo)題，分析標(biāo)題傳遞出的信息，讓人猜想到：文章可能會(huì)重點(diǎn)記寫(xiě)毀滅這一過(guò)程。但看到課文內(nèi)容，文章共五個(gè)自然段，記寫(xiě)毀滅的僅僅只有一個(gè)自然段，而前面的主要內(nèi)容是記寫(xiě)圓明園建筑宏偉和珍藏著重要的歷史文物。內(nèi)容和標(biāo)題似乎在側(cè)重點(diǎn)上有所矛盾。其實(shí)不然。正是這樣，學(xué)生先是感受到圓明園是多么美麗，多么重要，所以在學(xué)習(xí)毀滅時(shí)，孩子能深切地體會(huì)到那種被毀滅的情感。如果不能結(jié)合文章本身分析標(biāo)題的話，就會(huì)在理解文本時(shí)出現(xiàn)偏差，甚至錯(cuò)誤地認(rèn)為文不對(duì)題。

因此，在實(shí)際運(yùn)用題目質(zhì)疑法的時(shí)候，一定要保證學(xué)生充分地預(yù)習(xí)課文。這樣才能保證在質(zhì)疑標(biāo)題時(shí)的導(dǎo)向性，讓語(yǔ)文課堂成為姓“語(yǔ)”的高效課堂。

（二）靈活變通，日常訓(xùn)練

教師如果能根據(jù)學(xué)生的興趣愛(ài)好來(lái)教學(xué)，那他們的閱讀興趣也會(huì)提高。著名心理學(xué)家皮亞杰曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“一切有效的活動(dòng)必須以某種興趣為先決條件?！碧K霍姆林斯基也說(shuō)過(guò)：“在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者，在兒童的精神世界里這種需要特別強(qiáng)烈?！币簿褪钦f(shuō)想要教學(xué)有效地進(jìn)行，必須讓學(xué)生對(duì)它產(chǎn)生興趣，滿足他們想成為發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者的要求。而按照學(xué)習(xí)慣性，最先讀到文章的題目。不說(shuō)孩子，連我們現(xiàn)在看書(shū)有時(shí)候也是從書(shū)的題目開(kāi)始選擇，有趣的、感興趣的題目通常會(huì)被我們先收納自己的懷中。如《我們都愛(ài)發(fā)神經(jīng)》這本書(shū)，在看到書(shū)名的時(shí)候，就極大地激起了我們的閱讀興趣。在打開(kāi)書(shū)本之前就會(huì)想書(shū)中到底寫(xiě)了什么事情呢？我會(huì)不會(huì)也有書(shū)里面的情況呢？在未打開(kāi)書(shū)之前就引起我們浮想聯(lián)翩了，閱讀興趣就提上來(lái)了。讓孩子們充滿探究性學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，往往來(lái)自于一個(gè)對(duì)于他來(lái)講充滿疑問(wèn)和好奇的題目。一個(gè)明確的題目能讓學(xué)生明確探究目標(biāo)，喚醒他們的主體意識(shí)，能讓學(xué)生受到感染，產(chǎn)生共鳴，調(diào)動(dòng)他們?cè)谡n堂上進(jìn)行自主閱讀、自主感悟、自主探究的興趣。

人教版四年級(jí)上冊(cè)出現(xiàn)的標(biāo)題也別具特色，有以內(nèi)容為主的《爬山虎的腳》《長(zhǎng)城》《頤和園》；有以主旨為主的《為中華之崛起而讀書(shū)》《尺有所短，寸有所長(zhǎng)》《給予是快樂(lè)的》；有以問(wèn)題為主的《幸福是什么》……

教師要引導(dǎo)學(xué)生分析各種各樣的文章標(biāo)題，以文章為基礎(chǔ)，靈活變通為法則，做到具體情況具體分析。可能題目是詞，是短語(yǔ)，是單句，或者是復(fù)句等，只要引導(dǎo)得體，學(xué)生定能通過(guò)題目質(zhì)疑法加深對(duì)文章的理解。

當(dāng)然，凡事不能一蹴而就，總得有一個(gè)過(guò)程。培養(yǎng)學(xué)生有效質(zhì)疑題目的習(xí)慣，也需要一個(gè)過(guò)程。俗話說(shuō)：“學(xué)理如鑄塔，學(xué)問(wèn)如聚沙?！睂W(xué)生語(yǔ)用能力和語(yǔ)文素養(yǎng)的形成不能操之過(guò)急，宜細(xì)水長(zhǎng)流。通過(guò)不斷地引導(dǎo)，不斷地嘗試，這種能力才會(huì)不斷地提升。

如何巧妙地引導(dǎo)學(xué)生使用題目質(zhì)疑法，并沒(méi)有一套可以廣而用之的模式，這需要每位語(yǔ)文教師多鉆研教材、多參考教學(xué)指導(dǎo)用書(shū)以及多熟悉學(xué)生情況?？傊瑢㈩}目質(zhì)疑法有效地運(yùn)用到閱讀教學(xué)之中，要靈活多變，因文質(zhì)疑，運(yùn)用之妙，存乎一心。

參考文獻(xiàn)：

尹相如.實(shí)用文章分析法[M].北京：高等教育出版社，2005：42-60.