白娟娟

(福州大學(xué) 廈門工藝美術(shù)學(xué)院,福建 廈門 361024)

民族舞蹈肢體語言在現(xiàn)代陶藝中的體現(xiàn)

白娟娟

(福州大學(xué) 廈門工藝美術(shù)學(xué)院,福建 廈門 361024)

陶瓷文化與民族舞蹈文化源遠(yuǎn)流長，縱觀我國各個(gè)歷史時(shí)期的民族舞蹈，其肢體語言的多種表現(xiàn)形式在陶瓷中都有體現(xiàn)。隨著時(shí)代的發(fā)展、社會(huì)審美需求的提高以及現(xiàn)代社會(huì)裝飾的改變，民族舞蹈中肢體語言在現(xiàn)代陶藝中的運(yùn)用逐漸成為日后陶瓷發(fā)展的一個(gè)方向。本文通過對民族舞蹈中肢體語言在現(xiàn)代陶藝中的體現(xiàn)進(jìn)行研究，探討如何使現(xiàn)代陶藝具有更濃郁的民族特色和人文內(nèi)涵。

陶藝； 民族舞蹈；肢體語言

當(dāng)代陶藝的表現(xiàn)形式中有很多舞蹈元素的介入，而舞蹈狹義的概念是利用人們的肢體語言去表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活中的場景并展現(xiàn)一定的藝術(shù)形象之美。其中，民族舞蹈是一種起源于人們生活的肢體動(dòng)作語言，以日常活動(dòng)抽象化為表現(xiàn)形式，內(nèi)涵十分豐富。它作為特殊的人體文化情感的表達(dá)、動(dòng)作的模擬，是易于被人們理解的，也是作為一個(gè)民族或地區(qū)區(qū)別于其他民族或地區(qū)的主要文化特征。如藏族舞蹈中常把一些源于勞動(dòng)的舞姿用于表演中，氣勢磅礴，技巧性強(qiáng)，能夠強(qiáng)烈表現(xiàn)出本民族的文化地域特征。而肢體語言產(chǎn)生于舞蹈之前，廣義上經(jīng)由身體的各種動(dòng)作代替語言藉以達(dá)到傳情達(dá)意的溝通目的。一個(gè)藝術(shù)形象的手之舞腳之蹈的表現(xiàn)技法，以藝術(shù)的肢體形象感染觀眾，以達(dá)到教化、說服、愉悅心情和征服觀賞者的目的。肢體語言往往伴隨舞蹈形式一起出現(xiàn)在各藝術(shù)表達(dá)中，特別是在現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)的創(chuàng)作中尤其突出。

現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)在藝術(shù)追求上具有明確指向性和相對獨(dú)立性，是以陶瓷材料為媒介進(jìn)行探索的一種藝術(shù)形式。它是作品所體現(xiàn)出來的一種思維方式，把對生活的自身感受注入作品的創(chuàng)作過程中并運(yùn)用外界的形態(tài)來體現(xiàn)本身的語言特色，最終借助于火、土、釉色等工藝特性來完成作品的深刻意念。現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)的創(chuàng)作與舞蹈肢體有著共同的特性，都是對內(nèi)在思維的外在表達(dá)，不同程度地反映著現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展的時(shí)代趨勢，這種形式的發(fā)展也與當(dāng)代崇尚返樸歸真的人文之美相契合。

在現(xiàn)代陶藝的創(chuàng)作中，一些民族舞蹈元素逐漸被陶藝家引入其中，民族舞蹈中肢體的表達(dá)在陶瓷這種材質(zhì)中得到了很好地運(yùn)用，形態(tài)的表達(dá)及人物動(dòng)態(tài)走勢在陶瓷創(chuàng)作中也得到很好地詮釋。

1. 造型簡潔唯美

民族舞蹈中人體的各種各樣的動(dòng)作，都是在情感的發(fā)泄中自然地流露出來的，舞蹈的肢體語言就是在這些生活的動(dòng)作語言中創(chuàng)造出來的，其語言的形式更加韻律化。

在現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)的語言表達(dá)中將民族舞蹈的肢體語言進(jìn)行表述，不只是簡單地稱它為動(dòng)作，而應(yīng)稱為作品形式的律動(dòng)，即符合美的規(guī)律的形式的外在表達(dá)。這種符合美的規(guī)律的動(dòng)作具有強(qiáng)烈的節(jié)奏感和沖擊力。陶瓷藝術(shù)的表達(dá)中也更加注重形式美感的體現(xiàn)，簡約、多變、求新以及對生活中韻律的美的實(shí)物的關(guān)注,成為當(dāng)今時(shí)代的審美時(shí)尚，而現(xiàn)代陶藝剛好與這一審美觀念和時(shí)尚相適應(yīng),與現(xiàn)代的觀念追求相吻合。在民族舞蹈元素的形態(tài)展示中，現(xiàn)代陶藝充分運(yùn)用了其肢體語言表達(dá)簡練唯美的一面，舞蹈的肢體變化簡潔而唯美，將生活中繁復(fù)的行為模式簡潔化、節(jié)奏化后有秩序地表現(xiàn)出來，在當(dāng)代陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作中吸取了其這一優(yōu)勢，并概括性地表現(xiàn)在外在形態(tài)中，進(jìn)而使現(xiàn)代陶藝逐步走進(jìn)現(xiàn)代藝術(shù)的領(lǐng)域。

2. 形象鮮明生動(dòng)

圖1

圖2

圖3

圖4

中國的民族舞蹈中非常注重內(nèi)容表現(xiàn)，大多改編自一定的故事傳說，因此其刻畫的人物形象鮮明、性格突出，這也為陶瓷藝術(shù)的表達(dá)拓展了視野。如圖1所示的傣族舞蹈，優(yōu)美恬靜，手部動(dòng)作豐富，舞姿富于雕塑性。該舞蹈中人物膝部柔美地起伏，身體和手臂豐富多彩的三道彎造型，柔中帶剛的動(dòng)作韻律，挺胸和頭部的巧妙配合，使其具有鮮明生動(dòng)的舞蹈形象。而這種鮮明生動(dòng)的形象往往被運(yùn)用在以陶瓷為媒介的當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作中。如圖2的這套作品，設(shè)計(jì)思路來源于傣族舞蹈中肢體語言的表現(xiàn)，將舞蹈中曲線動(dòng)感的姿態(tài)運(yùn)用在作品的創(chuàng)作中，作品的臂膀與腿部的動(dòng)作提煉于舞蹈中手部肢體與膝部動(dòng)作，并在原有基礎(chǔ)上運(yùn)用夸張的形式表現(xiàn)，突出其形態(tài)之美。由此可見，以舞蹈為元素的陶藝創(chuàng)作在表現(xiàn)形式上要強(qiáng)調(diào)個(gè)性突出與標(biāo)新立異,所有的這些的提取都是與舞蹈中鮮明生動(dòng)的形象分不開的。這一點(diǎn)也是民族舞蹈的肢體語言在當(dāng)代陶藝創(chuàng)作中所呈現(xiàn)出的新面貌。

3. 民族文化內(nèi)涵豐富

民族文化是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱，舞蹈是民族的靈魂，而肢體語言則是民族舞蹈的最佳表現(xiàn)形式。民族舞蹈所處的每個(gè)時(shí)代的大環(huán)境不同，折射在陶藝作品各個(gè)階段的民族精神和文化氣息也不相同，閩南民間舞蹈有彩球舞、拍胸舞（圖3）等多種舞蹈形式，展現(xiàn)了閩南這一地域特有的文化特征?，F(xiàn)代陶瓷藝術(shù)的表現(xiàn)也可以同舞蹈一樣在肢體語言的表達(dá)中體現(xiàn)了這種民族精神和地域情懷。以拍胸舞舞蹈動(dòng)作為素材創(chuàng)作的陶藝作品（圖4），是第11屆全國美展入選作品，整個(gè)作品的創(chuàng)作形式通過人物肢體把各種擺拍胸動(dòng)作組圖在一起，將那種舞蹈時(shí)灑脫、活力四射的動(dòng)感拍胸動(dòng)作加以歸納和總結(jié)并充分運(yùn)用在陶藝作品的形式表達(dá)上，充分體現(xiàn)出了民族特色藝術(shù)形式的相互融合與發(fā)展。

任何一件陶藝作品的創(chuàng)作都會(huì)受到其所處地域文化的影響，這些因素間接促使中國的陶藝文化具有了可貴的民族多樣性，進(jìn)而促使民族舞蹈中肢體語言在陶藝創(chuàng)作中的內(nèi)容變得更加多樣，形式更加廣泛，陶藝家選擇的表達(dá)方式和駕馭能力也得到了增強(qiáng)?，F(xiàn)代陶藝的民族精神如同民族舞蹈一樣需要人們的重視、繼承和發(fā)揚(yáng)，在當(dāng)代陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作中應(yīng)該更充分運(yùn)用舞蹈中民族文化的形式使現(xiàn)代陶藝的表現(xiàn)具有更加豐富的民族內(nèi)涵。

綜上，在現(xiàn)代審美觀念的影響下，新穎的現(xiàn)代陶藝形象給人們帶來了全新的視覺感受，民族舞蹈中肢體語言的提煉運(yùn)用也為當(dāng)代陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作提供了契機(jī)。許多民族舞蹈中獨(dú)特的肢體語言都具有不同的情感因素和人文精神，在現(xiàn)代陶藝的表達(dá)中也應(yīng)保留并延續(xù)下去，這樣陶瓷作品才會(huì)具有更加深厚的民族特色和人文精神。

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J328

A

1003-9481（2016）06-0056-02

白娟娟（1990-），女，山東菏澤人，福州大學(xué)廈門工藝美術(shù)學(xué)院教師，主要研究方向：傳統(tǒng)陶藝與現(xiàn)代陶藝。