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        《儒林外史》中的判斷型存在句

        2016-11-01 06:30:20□丁
        現(xiàn)代語文 2016年27期
        關(guān)鍵詞:語義

        □丁 韻

        《儒林外史》中的判斷型存在句

        □丁韻

        判斷型存在句是表存在意義的判斷句,用來確認(rèn)人或事物的存在狀況。在漢語存在句中,判斷型存在句主要包括“是”字句和無中介動(dòng)詞句兩類。

        判斷句 《儒林外史》 “是”字存在句 無中介動(dòng)詞存在句

        存在句的語用類型包括敘述型、判斷型和描寫型三類。判斷型存在句是帶判斷性質(zhì)的存在句,用來確認(rèn)人或事物的存在狀態(tài)[1](P244)。三大語用類型并非涇渭分明,但大體來說,判斷型存在句主要包括“是”字句和無中介動(dòng)詞句兩類。

        《儒林外史》判斷型存在句語義、結(jié)構(gòu)類型分布

        一、“是”字存在句

        “是”字存在句由判斷系詞“是”充當(dāng)B段,A+“是”+C結(jié)構(gòu)。從邏輯上說,“是”字存在句在表示特定時(shí)空中某種事物存在的同時(shí),否定其他事物或情況存在的可能。因此,“是”字存在句的語用價(jià)值在于,對(duì)某種存在狀態(tài)具有強(qiáng)烈的確認(rèn)性,判斷意味十分明顯。

        (1)這革囊里是什么物件?(第十二回)

        (2)這革囊里是血淋淋的一顆人頭。(第十二回)

        這兩個(gè)句子是《儒林外史》第十二回中的一問一答,問話人已知革囊中有物件,只是想確認(rèn)“是什么物件”,回答確認(rèn)了“是一顆人頭”。因此,從此二例很容易得出結(jié)論,“是”字存在句在已知“存在”的基礎(chǔ)上,多了“判斷”和“確認(rèn)”的附加義。

        (一)語義類型分析

        學(xué)界對(duì)“是”字存在句的語用類型的研究結(jié)論較多見的是認(rèn)可空間類句,而否認(rèn)時(shí)間類句和時(shí)空混合類句。呂叔湘(1980)闡述“是”字的存在句用法時(shí)說:“主語一般為處所詞語”[2]。儲(chǔ)澤祥等(1997)也認(rèn)為“是”字存在句的“前段一定不能是時(shí)間”[3]。在《儒林外史》的“是”字存在句用例中,空間類句占據(jù)多數(shù)確屬事實(shí),但時(shí)間類句和時(shí)空混合類句也有所見。在《儒林外史》中共見“是”字存在句68例,其中空間類句49例,時(shí)間類句3例,時(shí)空混合類句16例。

        1.時(shí)間類句

        (3)在六朝時(shí)是四百八十寺,到如今,何止四千八百寺?。ǖ诙幕兀?/p>

        (4)僧官忙回過頭來看時(shí),是佃戶何美之。(第四回)

        (5)平常每日就是小菜飯。(第十八回)

        時(shí)間類句僅見此三例,例(3)時(shí)間詞語表示的是本體時(shí)間,例(4)表代體時(shí)間,例(5)是本體代體時(shí)間同現(xiàn)的用例。

        2.空間類句

        (6)門外是個(gè)茅草棚。(第三回)

        (7)這盒子里便是先君的骸骨。(第三十九回)

        (8)他家一門都是龍睜虎眼的腳色,……(第四十五回)

        (9)我這敝教酒席沒有甚么吃的,只這幾樣小菜,……敝教只是個(gè)牛羊肉,又恐貴教老爺們不用,所以不敢上席。(第四回)

        空間類句共49例,其中虛化空間用例僅上述例(8)、例(9)兩例,其他用例均為實(shí)體空間。

        3.時(shí)空混合類句

        在所見16例時(shí)空混合類句中,時(shí)空并列的僅見2例。

        (10)但贅進(jìn)門來十多日,香房里滿架都是文章……(第十一回)

        (11)人只看見他大門口,今日是一把黃傘的轎子來,明日又是七八個(gè)紅黑帽子吆喝了來……(第十八回)

        例(10)為先時(shí)后空,例(11)為先空后時(shí)。除此兩例外,其他各例均由位移性動(dòng)詞短語充當(dāng)A段,時(shí)空交融。例如:

        (12)過了城隍廟,又是一個(gè)灣,又是一條小街。(第十四回)

        (13)上到山頂,便是一個(gè)八角亭子。(第三十三回)

        (14)走將進(jìn)去,便是三間屋……(第四十回)

        此類句子多用于描寫人物活動(dòng)過程中的移步換景,《儒林外史》中此用例最為多見。王建軍說:“位移的發(fā)生既離不開時(shí)間,又離不開空間,這正是此類存在句的時(shí)空呈交融狀態(tài)的內(nèi)因?!盵4]

        (二)結(jié)構(gòu)類型分析

        1.關(guān)于A段

        如上例(12)~例(14),出現(xiàn)在時(shí)空交融類的“是”字存在句A段的都是動(dòng)詞短語,動(dòng)詞性成分充當(dāng)“是”字存在句的A段在近代已經(jīng)習(xí)見。

        “是”字存在句的A段還是以名詞性成分居多。例如:

        (15)里面是三間大樓。(第十四回)

        (16)地下都是水磨的磚。(第十四回)

        (17)籬門內(nèi)是鵝卵石砌成的路……(第三十三回)

        (18)前面三里之遙便是一個(gè)村店……(第三十五回)

        《儒林外史》中的“是”字存在句的A段所見的名詞性成分都不算復(fù)雜,方位詞和方位短語居多,例(18)稍復(fù)雜一點(diǎn),由方位詞加名詞短語構(gòu)成。

        在《儒林外史》中偶見一例介詞短語充當(dāng)“是”字存在句A段的用例:

        (19)在六朝時(shí)是四百八十寺,到如今,何止四千八百寺?。ǖ诙幕兀?/p>

        主謂短語也可以充當(dāng)“是”字存在句的A段,所見不多。在《儒林外史》中未見此用例。略舉一例其他近代語料中的用例:

        (20)眾人觀看,乃是一只無頭的黃毛虎。(《西游記》第四十六回)

        2.關(guān)于B段

        “是”的前加成分多為限制性的副詞,以“都”“又”“便”“就”等最為常見。例如:

        除了限制性的副詞以外,“是”之前也偶見修飾性狀語的用例。例如:

        修飾性成分是指向存在主體的,因此它也可以移至“是”之后,就近修飾存在主體?!度辶滞馐贰分形匆?,其他文獻(xiàn)用例如下:

        (29)兩只大甕、兩個(gè)席簍,還有兩條布袋、大缸、小瓶,盡都是的私鹽。(《醒世姻緣傳》第四十八回)

        此外,還見“是”字前出現(xiàn)插入語成分的用例:

        由于“是”的動(dòng)詞性很弱,因此它排斥任何后附成分。

        3.關(guān)于C段

        C段存在主體仍是以名詞性成分為主,在數(shù)量上占據(jù)絕大多數(shù)。以上所舉例句中,大多是名詞性成分充當(dāng)?shù)腃段,而且《儒林外史》中的“是”字存在句用例的C段也大多簡單。

        除了名詞性成分充當(dāng)C段外,主謂短語也能充當(dāng)“是”字存在句的C段。名詞短語C段大多表示存在的某種事物,而主謂短語C段可以表示存在的某個(gè)事件,《儒林外史》中所見3例:

        (31)諸名士看這湖亭時(shí),軒窗四起,一轉(zhuǎn)都是湖水圍繞;(第三十回)

        (32)后面火艙里是一個(gè)十八九歲的婦人在里邊掌舵;(第五十一回)

        (33)人只看見他大門口,今日是一把黃傘的轎子來,明日又是七八個(gè)紅黑帽子吆喝了來……(第十八回)

        《儒林外史》中未見動(dòng)詞性成分充當(dāng)“是”字存在句C段的用例。

        二、無中介動(dòng)詞存在句

        系動(dòng)詞“是”作為存在句中介,“在時(shí)空詞語和存在主體之間的連接作用比較松散,有時(shí)可在語境支持下自行脫落”[1](P246)?!度辶滞馐贰分幸部梢婎愃朴美?/p>

        (34)忽然前面一對(duì)高燈,又是一對(duì)提燈,上面寫的字是“鹽捕分府”。(第十八回)

        (35)同著一直走到一個(gè)巷內(nèi),一帶青墻,兩扇半截板門,又是兩扇重門。(第十九回)

        (36)合面又是三間敞榭,橫頭朝南三間書房后,一個(gè)大荷花池。(第三十一回)

        以上三例,“是”字句和脫落了“是”字的A+C存在結(jié)構(gòu)同現(xiàn),這里所謂的“A+C存在結(jié)構(gòu)”就是無中介動(dòng)詞存在句。據(jù)此,王建軍等學(xué)者推測(cè)無中介動(dòng)詞句導(dǎo)源于上古漢語的無系詞判斷句式,這是合理的。另一方面,無中介動(dòng)詞句因?yàn)槿鄙僦薪閯?dòng)詞B段,因此它忽略存在方式。齊滬揚(yáng)(1996)在論述“零動(dòng)詞句”的存在方式時(shí)說:“零動(dòng)詞句單純表示某一位置點(diǎn)上的一個(gè)物體,至于物體以什么方式留存在位置點(diǎn)上,零動(dòng)詞句無法在形式上做出解釋?!盵5]基于以上兩點(diǎn),由無系詞判斷句式演變而來可能決定了無中介動(dòng)詞存在句帶有判斷意味,忽略存在方式的表達(dá)決定它的描寫性不強(qiáng),故而將無中介動(dòng)詞存在句歸入判斷型句更為恰當(dāng)。

        無中介動(dòng)詞句是“A+C”的二分組合,缺乏中介成分B段。依據(jù)C段存在主體是否前加定語的區(qū)別,又將其細(xì)分為定名謂語存在句和“NP1+NP2”型句兩類。

        (一)定名謂語存在句的結(jié)構(gòu)特征

        此類存在句由定名結(jié)構(gòu)充當(dāng)句子的C段,借用杜瑞銀(1982)的提法,稱其為“定名謂語”存在句,“是指表示存在事物的名詞與它的修飾語結(jié)合,不借助于動(dòng)詞,直接充當(dāng)句子謂語的一種句型,其形式是:‘處所詞語+定名詞組’?!盵6]在語料中,謂詞性成分充任C段的無中介動(dòng)詞句確有所見,但它們也都可以用謂詞性成分后省略了名詞性中心詞來解釋。

        例(34)~例(36)都是定名謂語存在句與“是”字存在句同現(xiàn)的用例,在《儒林外史》中還可見此類句與“有”字句及行為動(dòng)詞中介句同現(xiàn)的用例。如:

        (37)兩人坐定,看見河對(duì)面一帶河房,也有朱紅的欄桿,也有綠油的窗欄,也有斑竹的簾子,里面都下著各處的秀才,在那里哼哼卿卿地念文章。(第四十二回)

        (38)左邊一個(gè)仙鶴,右邊豎著一座二十個(gè)字的碑。(第十四回)

        1.關(guān)于A段

        A段的時(shí)空詞語以名詞性詞語占絕大多數(shù),一般由方位詞或方位短語充任。如:

        (39)里面幾本殘書和幾兩銀子……(第八回)

        (40)旁邊一張土炕。(第三十五回)

        (41)城里幾十條大街,幾百條小巷,都是人煙湊集,金粉樓臺(tái)。(第二十四回)

        (42)左邊窗子口一張長桌,一個(gè)秀才低著頭在那里寫。(第二十三回)

        動(dòng)詞性成分充任A段的用例與“是”字存在句相仿,多是位移性的。例如:

        (43)走上去,一個(gè)大廟,甚是巍峨……(第十四回)

        (44)果然走不到一里多路,一個(gè)小小山岡,山岡上一個(gè)少年在那里打彈子。(第三十九回)

        A段位置上也偶見介詞短語和主謂短語,在《儒林外史》中未見相關(guān)用例,但在其他近代語料中偶有所見。如:

        (45)當(dāng)中蠻闊的兩扇黑漆大門……(《醒世姻緣傳》第五回)

        (46)可可的和尚方才坐定,才敲動(dòng)鼓鈸,一陣黑云,傾盆大雨下得個(gè)不住……(《醒世姻緣傳》第二十回)

        幾種成分復(fù)合充任A段的用例在《儒林外史》中也有所見。例如:

        (47)橫頭朝南三間書房后,一個(gè)大荷花池。(第三十一回)

        2.關(guān)于C段

        C段的定名結(jié)構(gòu),其定語由數(shù)詞、數(shù)量短語、表示數(shù)量的其他修飾性詞語以及表示狀態(tài)的修飾性詞語充當(dāng):

        C段存在主體以名詞性詞語為主,也偶見謂詞性成分,但語義仍然是指向名物的,可以看成是其后省略了名詞性的中心詞。例如:

        (52)不想頭頂心里一點(diǎn)疼痛(的感覺),著實(shí)難忍……(第三十五回)

        由此可以認(rèn)為名謂語存在句在句法上屬于名詞性謂語句,因其C段居于謂語位置,因此可見前加副詞修飾的用例:

        (二)“NP1+NP2”型存在句的結(jié)構(gòu)特征

        兩個(gè)名詞性成分直接依靠語序排列起來構(gòu)成主謂結(jié)構(gòu),充分體現(xiàn)了漢語語義型語法的特點(diǎn)。如果把A段的時(shí)空詞語記作NP1,把C段表示存在主體的名詞記作NP2,那么此型句就可以記作“NP1+NP2”型存在句。

        1.A段的[+周遍性]語義與C段數(shù)量定語的脫落

        此型存在句是結(jié)構(gòu)最簡單的一種存在句。其A段以表示空間位置的處所詞語為主,且在語義上大多包含[+周遍性]的語義特征。例如:

        (54)一個(gè)人從屋檐上掉下來,滿身血污……(第十二回)

        (55)只見椅子上坐著一個(gè)人,一副烏黑的臉,兩只黃眼睛珠,一嘴胡子,……(第二十九回)

        (56)只見樓上走下一個(gè)肥胖的道士來……滿腮胡須……(第三十回)

        這些表示空間位置的名詞前面都有“滿、一”等限制性成分,使其帶有[+周遍性]的語義特征。在“是”字存在句里也有類似用例。如:

        (57)但贅進(jìn)門來十多日,香房里滿架都是文章,(第十一回)

        (5 8)僧官迎了出來,一臉都是笑……(第二十八回)

        (59)只見一路都是深林密箐。(第三十九回)

        (6 0)他家一門都是龍睜虎眼的腳色……(第四十五回)

        這似又可證明前述無中介動(dòng)詞存在句與“是”字存在句的相近關(guān)系。

        劉順(2001)認(rèn)為,名詞前面作定語的數(shù)量短語是影響名詞謂語句自足的語言形式[7]。而“NP1+NP2”型存在句的C段前之所以可以脫落數(shù)量短語,正是因?yàn)锳段詞語[+周遍性]的語義特征?!皬恼Z義上說,此類句式表示存在物充滿整個(gè)處所,因此,從說話人的心理感覺來說,注意焦點(diǎn)不在事物的數(shù)量上,而是把事物看成充斥整個(gè)空間的一個(gè)整體。”[8]即使個(gè)別用例的A段不帶有明顯的[+周遍性],但整個(gè)句子在語義上強(qiáng)調(diào)存在物之多,充滿整個(gè)處所,它的C段名詞前也可以脫落數(shù)量短語。例如:

        (61)城里城外,琳宮梵宇,碧瓦朱甍,在六朝時(shí)是四百八十寺,到如今,何止四千八百寺?。ǖ诙幕兀?/p>

        (62)園里合抱的老樹,梅花桃李,芭蕉桂菊,四時(shí)不斷的花。(第三十五回)

        事實(shí)上,還有個(gè)別句子,它們的A段既不包含[+周遍性]的語義特征,全句又沒有明顯的周遍充滿的意思,C段名詞之前仍然沒有數(shù)量定語,在《儒林外史》的用例中有以下兩種情況[9]:

        第一,對(duì)存在主體的數(shù)量說明通過非數(shù)量定語的其他方式呈現(xiàn)。如:

        第二,句子用于對(duì)存在事物進(jìn)行羅列式的介紹。如:

        (64)只見中間奉著靈柩,面前香爐,燭臺(tái),遺像,魂幡。(第四十八回)

        (65)殿上泰伯神位,面前供桌,香爐,燭臺(tái)。(第三十七回)

        2.關(guān)于C段

        “NP1+NP2”型存在句的C段以名詞和名詞短語為絕大多數(shù),以上所舉各例均為名詞或名詞短語充當(dāng)C段?!度辶滞馐贰穬H見2句例外:

        例(66)、例(67)的C段由數(shù)量短語充任。

        “NP1+NP2”型存在結(jié)構(gòu)除了獨(dú)立成句外,常常充當(dāng)句子的主語、謂語和補(bǔ)語。例如:

        (68)一船魚鷹,在河里捉魚。(第三十六回)

        (69)書房內(nèi)滿壁詩畫……(第十一回)

        (70)晁夫人唬得<通身冷汗>。(《醒世姻緣傳》第二十回)

        3.“滿/一N1的N2”結(jié)構(gòu)

        潘文(2005)記作“滿N1的N2”的結(jié)構(gòu)在《儒林外史》中也有所見,都是呈現(xiàn)為“一N1的N2”形式,其中的“一”與“滿”一樣,都具有[+周遍性]。潘文闡述了三點(diǎn):第一,“N1都是表處所、容器意義的名詞”;第二,“N1前的‘滿、全’之類的修飾語”;第三,“有‘滿’之類詞語修飾的表處所的名詞后面就可以是孤零零的名詞?!盵10]基于這三點(diǎn),“滿/一N1的N2”結(jié)構(gòu)與“NP1+NP2”存在結(jié)構(gòu)非常相像。所見的幾例“滿/一N1的N2”結(jié)構(gòu)有1例獨(dú)立成句:

        (71)循著塘沿走,一路的朱紅欄桿。(第二十二回)

        其他各例都并非獨(dú)立成句,它們?cè)诰渲谐洚?dāng)主語、謂語、賓語和補(bǔ)語。各舉一例如下:

        (72)滿河的魚,一網(wǎng)打盡。(《醒世姻緣傳》第四十四回)

        (73)那人淋淋漓漓一身的水。(第三十六回)

        (74)只見那朋友的兒子,掛著一身的孝。(第四十八回)

        (75)他那一雙稀爛的蒲鞋,踹了他<一書房的滋泥>。(第五十五回)

        (三)無中介動(dòng)詞存在句的語義類型分析

        無中介動(dòng)詞存在句在語義類型分布上極不平衡,以空間類句占絕大多數(shù),時(shí)間類句和時(shí)空混合類句所占比例極小。

        1.時(shí)間類句

        無中介動(dòng)詞存在句時(shí)間類句僅見3例:

        (76)到晚,果然一乘轎子,兩個(gè)“巡撫部院”的燈籠……(第二十七回)

        (77)次年,二十里外楊家村一個(gè)姓楊的包了去教書,每年三十兩銀子。(三十六回)

        (78)打開看時(shí),共五百兩銀子。(第五回)

        例(76)、例(77)A段時(shí)間詞語表示本體時(shí)間;例(78)A段時(shí)間詞語表示代體時(shí)間。

        2.空間類句

        此型句空間類句仍然占據(jù)絕大多數(shù),前述諸例大多為空間類句,此處不再贅舉用例。與“是”字存在句相似,空間類句中表示虛化空間的用例極少見。無中介動(dòng)詞存在句中的空間類句全部都是現(xiàn)實(shí)空間用例。

        3.時(shí)空混合類句

        所見時(shí)空混合類句略多于單純時(shí)間類句,在《儒林外史》中見5例。如:

        (79)到晚來,兩邊酒樓上明角燈,每條街上足有數(shù)千盞。(第二十四回)

        (80)便跟著丫頭走到廳背后左邊一個(gè)小圭門里進(jìn)去,三間楠木廳,一個(gè)大院落,堆滿了太湖石的山子。(第四十回)

        例(79)A段為時(shí)空并列,先時(shí)后空;例(80)A段是位移性描述,時(shí)空交融。

        (本文為江蘇省高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究基金指導(dǎo)項(xiàng)目“明清白話小說存在句研究”[項(xiàng)目編號(hào):2014SJD772]。)

        [1]王建軍.漢語存在句的歷時(shí)研究[M].天津:天津古籍出版社,2003:244,246.

        [2]呂叔湘.現(xiàn)代漢語八百詞[M].北京:商務(wù)印書館,1980:434.

        [3]儲(chǔ)澤祥,劉精盛,龍國富等.漢語存在句的歷時(shí)性考察[J].古漢語研究,1997,(4):13-20.

        [4]王建軍.時(shí)空在漢語存在句中的表現(xiàn)形態(tài)[J].語文研究,2005,(4):15-18.

        [5]齊滬揚(yáng).表示靜態(tài)位置的一種零動(dòng)詞句[J].南京師大學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),1996,(3):125-131.

        [6]杜瑞銀.“定名謂語”存在句[J].漢語學(xué)習(xí),1982,(4):9-15.

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        (丁韻 江蘇泰州 泰州學(xué)院人文學(xué)院 225300)

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