宋靜靜

[摘 要] 《在中國(guó)共產(chǎn)黨全國(guó)宣傳工作會(huì)議上的講話》是《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》的講話精神在宣傳和思想方面的進(jìn)一步展開(kāi)，目前學(xué)術(shù)界對(duì)《正處》關(guān)注較多，對(duì)《在中國(guó)共產(chǎn)黨全國(guó)宣傳工作會(huì)議上的講話》卻關(guān)注不夠，而這篇文章在對(duì)待知識(shí)分子方面，對(duì)待百家齊放、百家爭(zhēng)鳴方面以及文藝創(chuàng)作方面都具有重大價(jià)值和意義。因此，本文將從講話的背景以及講話的價(jià)值方面對(duì)其進(jìn)行初步探討。

[關(guān)鍵詞] 《在中國(guó)共產(chǎn)黨全國(guó)宣傳工作會(huì)議上的講話》 理論價(jià)值 時(shí)代價(jià)值

1956年3月6日到13日，中共中央在北京召開(kāi)了有黨外人士參加的全國(guó)宣傳工作會(huì)議，會(huì)議的中心議題是傳達(dá)和貫徹毛澤東《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》（以下簡(jiǎn)稱《正處》）的講話，研究思想動(dòng)向和認(rèn)真貫徹“雙百”方針等。會(huì)議期間，毛澤東先后召開(kāi)了五個(gè)座談會(huì)，一邊了解宣傳工作和科學(xué)文化工作中存在的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，一邊發(fā)議論，為思想文化領(lǐng)域貫徹“雙百”方針鼓勁。12日下午，毛澤東在會(huì)上發(fā)表了講話，這個(gè)講話是《正處》的講話精神在宣傳和思想方面的進(jìn)一步展開(kāi)，通過(guò)對(duì)知識(shí)分子問(wèn)題、準(zhǔn)備整風(fēng)問(wèn)題以及加強(qiáng)黨的思想工作問(wèn)題的論述，豐富和發(fā)展了馬克思主義的科學(xué)社會(huì)主義理論，在一些重大方面推動(dòng)了八大路線繼續(xù)向前發(fā)展，為中國(guó)共產(chǎn)黨正確認(rèn)識(shí)中國(guó)的基本國(guó)情奠定了理論基礎(chǔ)，對(duì)黨和社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)具有長(zhǎng)遠(yuǎn)的理論指導(dǎo)意義。因此，本文將從講話的背景以及講話的理論價(jià)值和時(shí)代價(jià)值方面對(duì)這篇講話進(jìn)行一個(gè)初步的探討。

一、《在中國(guó)共產(chǎn)黨宣傳工作會(huì)議上的講話》的歷史背景

1956年到1957年引用毛澤東的話來(lái)說(shuō)，是多事之秋。首先在國(guó)際上，發(fā)生了三件大事。第一件事情是1956年2月蘇聯(lián)二十大召開(kāi)，蘇共領(lǐng)導(dǎo)人在會(huì)上作了《關(guān)于個(gè)人崇拜及其后果》的秘密報(bào)告，這份報(bào)告對(duì)斯大林在社會(huì)主義建設(shè)中的重大錯(cuò)誤進(jìn)行了尖銳的批判和揭露。在秘密報(bào)告被西方披露出來(lái)之后，給社會(huì)主義陣營(yíng)和國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)帶來(lái)了極大的震動(dòng)，西方的帝國(guó)主義趁機(jī)掀起了反社會(huì)主義的浪潮。第二件事情是波匈事件的發(fā)生，蘇聯(lián)二十大之后，在東歐一些國(guó)家的黨內(nèi)和人民群眾中發(fā)出了反對(duì)蘇聯(lián)大國(guó)沙文主義的強(qiáng)烈呼聲，要求和蘇聯(lián)在獨(dú)立平等基礎(chǔ)上進(jìn)行相處，并要求對(duì)本國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治實(shí)行變革。同時(shí)一些反對(duì)社會(huì)主義的力量也開(kāi)始在這些國(guó)家四處活動(dòng)，企圖利用這個(gè)時(shí)機(jī)，來(lái)改變本國(guó)的社會(huì)主義制度。就在各種矛盾和因素的作用下，先是1956年6月，波蘭西部的波茲南地區(qū)發(fā)生了因工人的要求沒(méi)有滿足而引起的流血沖突事件，在這一事件剛剛得到緩和之后，接著又在匈牙利的首都布達(dá)佩斯發(fā)生了大規(guī)模的騷亂。第三件事情是波匈事件發(fā)生后南斯拉夫的領(lǐng)導(dǎo)人在普拉發(fā)表演說(shuō)，“他提出，波蘭事件和匈牙利事件的根源，是有人把斯大林主義的傾向強(qiáng)加在他們頭上。而斯大林錯(cuò)誤的產(chǎn)生，問(wèn)題不僅僅是個(gè)人崇拜，問(wèn)題是使得個(gè)人崇拜得以產(chǎn)生的制度，在于官僚主義組織機(jī)構(gòu)等等”[1]p607。

其次在國(guó)內(nèi)，1956年秋冬，由于社會(huì)主義改造的迅速完成，由于黨和政府工作中存在著一些官僚主義的弊病，國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)中出現(xiàn)了生產(chǎn)資料和生活資料供應(yīng)不足的情況，我國(guó)也開(kāi)始出現(xiàn)了一些不安定的因素。從1956年9月到1957年3月的半年時(shí)間內(nèi)，發(fā)生了大大小小的罷工、請(qǐng)?jiān)甘录?shù)十起，1萬(wàn)多工人和一萬(wàn)多學(xué)生參與其中。在農(nóng)村，1956年夏收后，廣州、浙江、河南、安徽、遼寧等省先后出現(xiàn)了鬧缺糧、鬧退社的現(xiàn)象。而中國(guó)的知識(shí)分子在“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的方針提出之后，思想開(kāi)始活躍起來(lái)，對(duì)黨和政府工作中的缺點(diǎn)錯(cuò)誤以及對(duì)一些干部存在官僚主義作風(fēng)的問(wèn)題提出了自己的批評(píng)建議，這里面不乏正確的批評(píng)，但也有錯(cuò)誤的議論?？墒敲鎸?duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)新的形勢(shì)下產(chǎn)生的新矛盾，廣大的干部并未在思想上做好準(zhǔn)備，把國(guó)內(nèi)這些罷工、請(qǐng)?jiān)?、退社、鬧事的活動(dòng)仍然當(dāng)做敵我矛盾，用簡(jiǎn)單粗暴的辦法來(lái)處理，這就造成了矛盾的激化。

在這種情形下，如何借鑒蘇聯(lián)和東歐的經(jīng)驗(yàn)處理我國(guó)社會(huì)主義基本建立后面對(duì)的新情況、新問(wèn)題，無(wú)疑引起了黨中央和毛澤東的高度重視和思考。正是在這種背景下，《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》和《在中國(guó)共產(chǎn)黨全國(guó)宣傳工作會(huì)議上的講話》這兩篇重要的文獻(xiàn)應(yīng)運(yùn)而生了。

二、《在中國(guó)共產(chǎn)黨全國(guó)宣傳工作會(huì)議上的講話》的理論價(jià)值

在上述復(fù)雜的背景下產(chǎn)生的《在中國(guó)共產(chǎn)黨全國(guó)宣傳會(huì)議上的講話》作為對(duì)《正處》的講話精神在宣傳和思想方面的進(jìn)一步展開(kāi)，無(wú)疑具有重大的理論意義。下面將從兩個(gè)方面對(duì)其進(jìn)行分析論述。

1.對(duì)待知識(shí)分子方面。如何正確認(rèn)識(shí)知識(shí)分子在中國(guó)革命和建設(shè)中的地位和作用，是黨的一個(gè)大的問(wèn)題，早在新中國(guó)成立之初，毛澤東就曾多次把中國(guó)的腦力勞動(dòng)者作為勞動(dòng)人民的一部分，之后，這一思想得到了延續(xù)，但是黨內(nèi)對(duì)知識(shí)分子在社會(huì)建設(shè)中重要性認(rèn)識(shí)卻存在著不一致的看法，這就與當(dāng)時(shí)迫切需要知識(shí)分子投入新中國(guó)建設(shè)的意愿不相符。為此，中共中央在1956年1月召開(kāi)了關(guān)于知識(shí)分子問(wèn)題的會(huì)議，周恩來(lái)在會(huì)上代表中央作的報(bào)告中，提出了知識(shí)分子“已經(jīng)是工人階級(jí)的一部分[2]p16”的科學(xué)論斷，這一論斷就構(gòu)成了新時(shí)期黨對(duì)知識(shí)分子正確政策的理論基石。

毛澤東在這一時(shí)期對(duì)知識(shí)分子的問(wèn)題也進(jìn)行了比較深入和正確的分析，《正處》這篇文章的第五條就有對(duì)知識(shí)分子問(wèn)題的專門(mén)分析，而《在共產(chǎn)黨全國(guó)宣傳工作會(huì)議上的講話》這篇文章中對(duì)這一問(wèn)題進(jìn)行了更加系統(tǒng)的論述，對(duì)知識(shí)分子的情況、知識(shí)分子如何改造以及知識(shí)分子如何使自己與工農(nóng)群眾相結(jié)合都作了詳細(xì)的分析和解答。綜觀這些思想，可以把毛澤東在這一時(shí)期的知識(shí)分子思想歸結(jié)為四條：第一，我國(guó)絕大多數(shù)知識(shí)分子是愛(ài)國(guó)的，是擁護(hù)社會(huì)主義制度的，并贊成馬克思主義的；第二，我國(guó)艱巨的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)，需要盡可能多的知識(shí)分子為它服務(wù)[3]p225；第三，應(yīng)繼續(xù)對(duì)知識(shí)分子加強(qiáng)思想政治教育，使得他們懂得更多的馬克思主義知識(shí)，并實(shí)現(xiàn)與工農(nóng)群眾結(jié)合；第四，對(duì)待知識(shí)分子教育與改造工作應(yīng)采取自愿和說(shuō)服教育的方式。

毛澤東以及黨中央在這一時(shí)期對(duì)待知識(shí)分子的正確政策，使廣大知識(shí)分子深受感動(dòng)和鼓舞，黨和他們的關(guān)系進(jìn)一步密切起來(lái)，他們建設(shè)社會(huì)主義的積極性也被調(diào)動(dòng)了起來(lái)，這就對(duì)推動(dòng)我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)具有重要意義?！对谥袊?guó)共產(chǎn)黨全國(guó)宣傳工作會(huì)議上的講話》這篇文章對(duì)這一時(shí)期知識(shí)分子的問(wèn)題作了詳細(xì)的描述并提出了解決辦法。因此可以說(shuō)，在這一方面，《在中國(guó)共產(chǎn)黨全國(guó)宣傳工作會(huì)議上的講話》具有重要的理論價(jià)值。

2.對(duì)待百花齊放、百家爭(zhēng)鳴方面?！鞍倩R放、百家爭(zhēng)鳴”方針的提出以及其表述的完善經(jīng)歷了一個(gè)過(guò)程，從1951年3月，毛澤東為中國(guó)戲曲研究院題詞“百花齊放、推陳出新”到1956年中央政治局?jǐn)U大會(huì)議上正式提出，到《正處》的更加全面的描述，再到《在中國(guó)共產(chǎn)黨全國(guó)宣傳會(huì)議上的講話》中明確宣布“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴，這是一個(gè)基本性的同時(shí)也是長(zhǎng)期性的方針，不是一個(gè)暫時(shí)性的方針”[3]p414，前后經(jīng)歷了5年的時(shí)間。在這5年中“雙百方針”不斷地完善與發(fā)展，至《在中國(guó)共產(chǎn)黨全國(guó)宣傳會(huì)議的講話》已經(jīng)可以說(shuō)是相當(dāng)完善了。在這篇文獻(xiàn)中，毛澤東具體對(duì)“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”是“收”還是“放”的問(wèn)題進(jìn)行了集中的討論，提出我們之所以采取“放”的方針，是因?yàn)檫@樣做有利于我們國(guó)家的鞏固和文化的發(fā)展；同時(shí)提出要把這一方針突破科學(xué)文化的范圍而在一切工作中進(jìn)行運(yùn)用，并主張要堅(jiān)持“放”的方針，不要怕“放”，現(xiàn)在的問(wèn)題是放的不夠而不是放的過(guò)多。毛澤東在這篇文獻(xiàn)中堅(jiān)持“放”的方針，對(duì)當(dāng)時(shí)具有重要的理論意義，表現(xiàn)在：第一，“堅(jiān)持‘放’的方針，是基于對(duì)社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的性質(zhì)、特點(diǎn)和主要矛盾變化的深刻認(rèn)識(shí)[4]p269”，因?yàn)椤胺拧本褪浅姓J(rèn)社會(huì)主義社會(huì)存在矛盾。第二，堅(jiān)持“放”的方針，可以使黨在開(kāi)展工作中少犯錯(cuò)誤，因?yàn)樽屓藗儼炎约旱南敕ǘ急磉_(dá)出來(lái)，有利于我們了解民情，分清香花與毒草并在辯論和斗爭(zhēng)中找到解決問(wèn)題的方法。第三，堅(jiān)持“放”的方針，有利于馬克思主義的發(fā)展，因?yàn)轳R克思主義是和反馬克思主義相對(duì)立而存在的，是在同資產(chǎn)階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)的思想斗爭(zhēng)中發(fā)展起來(lái)的，采取“放”的政策，可以使反馬克思主義的思想充分暴露并且同其進(jìn)行斗爭(zhēng)，這就可以推動(dòng)馬克思主義的發(fā)展。第四，堅(jiān)持“放”的方針，有利于加強(qiáng)人民之間的團(tuán)結(jié)，因?yàn)樽屓藗兂浞直磉_(dá)自己的想法，拿知識(shí)分子來(lái)說(shuō)，就可以調(diào)動(dòng)他們?yōu)樯鐣?huì)主義建設(shè)的積極性，這就有利于把他們團(tuán)結(jié)起來(lái)為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)?；谝陨戏治?，可以說(shuō)，在這一方面《在中國(guó)共產(chǎn)黨全國(guó)宣傳工作會(huì)議上的講話》也具有重要的理論價(jià)值。

遺憾的是，上述這些正確理論卻未能貫徹下去，“主要是由于在整風(fēng)過(guò)程中毛澤東對(duì)階級(jí)斗爭(zhēng)形勢(shì)作了過(guò)分嚴(yán)重的估計(jì)，導(dǎo)致了反右派斗爭(zhēng)的擴(kuò)大化，混淆了兩類不同性質(zhì)的矛盾，把大量人民內(nèi)部矛盾作為敵我矛盾來(lái)處理。此后，他改變了黨的八大關(guān)于國(guó)內(nèi)主要矛盾的論斷，重新提出無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾是主要矛盾。隨著‘左’傾思想的發(fā)展，他越來(lái)越多地闡述階級(jí)斗爭(zhēng)為綱，而把關(guān)于人民內(nèi)部矛盾的正確學(xué)說(shuō)冷落了”[5]p1206。并且隨著他思想的改變，他對(duì)知識(shí)分子的政策也發(fā)生了改變，把整個(gè)知識(shí)分子劃入了資產(chǎn)階級(jí)的范疇，從而給知識(shí)分子帶來(lái)了長(zhǎng)期不公正的待遇。但是，我們并不能因此就否認(rèn)了以上正確理論的價(jià)值。

三、《在中國(guó)共產(chǎn)黨全國(guó)宣傳工作會(huì)議上的講話》的時(shí)代價(jià)值

1957年發(fā)表的《在中國(guó)共產(chǎn)黨全國(guó)宣傳會(huì)議上的講話》，雖然距今已經(jīng)過(guò)去了58年，但是這篇文章的某些正確的思想對(duì)當(dāng)今仍然具有重大的指導(dǎo)意義，下面將分兩個(gè)方面來(lái)論述它對(duì)當(dāng)今時(shí)代價(jià)值。

1.關(guān)于創(chuàng)作為人民服務(wù)的文藝方面。習(xí)近平總書(shū)記在文藝工作座談會(huì)上提出：“社會(huì)主義文藝，從本質(zhì)上講，就是人民的文藝?！薄拔乃囈从澈萌嗣裥穆?，就要堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)這個(gè)根本方向。這是黨對(duì)文藝戰(zhàn)線提出的一項(xiàng)基本要求，也是決定我國(guó)文藝事業(yè)前途命運(yùn)的關(guān)鍵?！薄叭嗣袷俏乃噭?chuàng)作的源頭活水，一旦離開(kāi)人民，文藝就會(huì)變成無(wú)根的浮萍、無(wú)病的呻吟、無(wú)魂的軀殼?！薄拔乃嚬ぷ髡咭胗谐删?，就必須自覺(jué)與人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心，歡樂(lè)著人民的歡樂(lè)，憂患著人民的憂患，做人民的孺子牛?！盵6]這一系列思想體現(xiàn)著黨對(duì)于文藝創(chuàng)作要以人民為中心、為人民服務(wù)的要求，這與毛澤東58年前的《在中國(guó)共產(chǎn)黨全國(guó)宣傳會(huì)議上的講話》有著異曲同工之妙。《在中國(guó)共產(chǎn)黨全國(guó)宣傳工作會(huì)議的講話》中就提出知識(shí)分子要同工農(nóng)群眾相結(jié)合，要懂得工人和農(nóng)民，要熟悉他們的生活、工作和思想；同時(shí)要把接近工農(nóng)群眾造成一種風(fēng)氣，鼓勵(lì)知識(shí)分子盡可能地利用各種機(jī)會(huì)和工人、農(nóng)民相結(jié)合，以便自己能更好地為工農(nóng)群眾服務(wù)。這些思想與當(dāng)今提倡的文藝思想是相同的，可以說(shuō)，在創(chuàng)作為人民服務(wù)的文藝方面，《在中國(guó)共產(chǎn)黨全國(guó)宣傳工作會(huì)議上的講話》依然閃爍著時(shí)代價(jià)值。

2.關(guān)于百花齊放、百家爭(zhēng)鳴方面?！鞍倩R放、百家爭(zhēng)鳴”的方針，是以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在充分吸收中國(guó)古代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并在認(rèn)真總結(jié)國(guó)內(nèi)外科學(xué)文化發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來(lái)了。它是符合科學(xué)文化發(fā)展客觀規(guī)律的，是被實(shí)踐證明了的正確方針。在當(dāng)代科學(xué)文化發(fā)展過(guò)程中，繼續(xù)堅(jiān)持這一方針仍然具有重要意義。它不僅是處理科學(xué)文化與政治之間關(guān)系的方針政策，而且還是我們不斷繁榮社會(huì)主義文化的必由之路，所以我們應(yīng)當(dāng)繼續(xù)堅(jiān)持這一方針。習(xí)近平在文藝工作座談會(huì)上談道：“要堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針，發(fā)揚(yáng)學(xué)術(shù)民主、藝術(shù)民主，營(yíng)造積極健康、寬松和諧的氛圍，提倡不同觀點(diǎn)和學(xué)派充分討論，提倡體裁、題材、形式、手段充分發(fā)展，推動(dòng)觀念、內(nèi)容、風(fēng)格、流派切磋互鑒?！盵6]但是我們同時(shí)也應(yīng)該看到堅(jiān)持這一方針是在馬克思主義文藝觀的基礎(chǔ)上的堅(jiān)持，要避免走入文藝指導(dǎo)思想上實(shí)現(xiàn)多元化的誤區(qū)。綜上所述可以看到明確提出“雙百”方針，并把它作為一個(gè)基本和長(zhǎng)期方針的《在中國(guó)共產(chǎn)黨全國(guó)宣傳工作上的講話》，無(wú)疑具有當(dāng)今時(shí)代價(jià)值。

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責(zé)任編輯/陳 洪