劉文紅 徐倩

摘要：本文以北京某普通高校為例，對(duì)我國(guó)當(dāng)代大學(xué)生的微博微信使用情況進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查，分析其媒介消費(fèi)行為、信息處理能力和媒介認(rèn)知水平等方面的現(xiàn)狀，從而進(jìn)一步分析大學(xué)生在社會(huì)化媒體時(shí)代媒介素養(yǎng)存在的若干問(wèn)題，并有針對(duì)地提出解決方案。

關(guān)鍵詞：微博微信;大學(xué)生;媒介素養(yǎng)

中圖分類號(hào)：G455 ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? 文章編號(hào)：1674-9324（2016）36-0218-04

一、引言

隨著以微博、微信為代表的社會(huì)化媒體的發(fā)展及廣泛應(yīng)用，媒介素養(yǎng)的重要性逐漸凸顯，其內(nèi)涵及外延在擴(kuò)展，媒介素養(yǎng)的教育主體和客體也發(fā)生了很大的變化。

“媒介素養(yǎng)”的概念最早是由英國(guó)學(xué)者利維斯和桑普斯于1933年在《文化和環(huán)境：培養(yǎng)批判意識(shí)》一書(shū)中提出來(lái)的，其基本目的是“力求通過(guò)媒介素養(yǎng)教育，使學(xué)生免受媒介所傳播的不良文化、道德觀念或意識(shí)形態(tài)的負(fù)面影響”。[1]由此可以看出，源于英國(guó)的媒介素養(yǎng)教育是一種基于大眾媒體，對(duì)人們尤其是青少年的負(fù)面影響而采取的一種教育保護(hù)措施”。媒介素養(yǎng)自提出，很快影響到整個(gè)歐洲，后逐漸擴(kuò)大到北美洲以及亞洲與非洲等地區(qū)。對(duì)媒介素養(yǎng)的研究也逐漸增多。

（一）媒介素養(yǎng)的內(nèi)涵

媒介素養(yǎng)是基于媒介環(huán)境下的素養(yǎng)，一切脫離了媒介而談的素養(yǎng)不是媒介素養(yǎng)。對(duì)于媒介素養(yǎng)、信息素養(yǎng)、計(jì)算機(jī)素養(yǎng)、網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)等專屬名詞，其之間可能有交叉或重疊，但研究對(duì)象、研究范圍、研究范式各有不同。

關(guān)于媒介定義和內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)，國(guó)外學(xué)者基本持有兩種觀點(diǎn)。第一種觀點(diǎn)是基于媒介的運(yùn)用，如一些學(xué)者認(rèn)為媒介素養(yǎng)就是指人們對(duì)媒介信息的處理和應(yīng)對(duì)能力。1992年美國(guó)媒介素養(yǎng)研究中心給出了如下定義：媒介素養(yǎng)是指人們面對(duì)媒介各種信息時(shí)的選擇能力、理解能力、質(zhì)疑能力、評(píng)估能力、創(chuàng)造和生產(chǎn)能力以及思辨的反應(yīng)能力。[2]也有學(xué)者指出媒介素養(yǎng)是“在印刷媒體或非印刷媒體等各種形式媒體中獲得信息、分析信息、評(píng)估信息、傳播信息的能力”。[3]還有一類觀點(diǎn)是關(guān)注媒介自身的運(yùn)轉(zhuǎn)，如英國(guó)電影研究院媒介素養(yǎng)教育家里·巴扎爾格特進(jìn)一步指出：“媒介素養(yǎng)教育關(guān)注媒介的特性、媒介的運(yùn)作，以及媒介傳輸信息、娛樂(lè)大眾的功效。媒介素養(yǎng)旨在幫助人們學(xué)會(huì)和掌握有效使用媒介表達(dá)自己思想的能力”。[4]

媒介素養(yǎng)研究在中國(guó)起步較晚，1997年中國(guó)社科院的卜衛(wèi)《論媒介教育的意義、內(nèi)容和方法》的發(fā)表，徐徐拉開(kāi)了我國(guó)媒介素養(yǎng)研究的序幕。但這一時(shí)期主要是對(duì)西方媒介素養(yǎng)理論“鏡像式”的述評(píng)與整理，本土化研究始終處于泛化階段，從媒介素養(yǎng)的定義、內(nèi)容到對(duì)象和功能，多種解讀。隨著媒介環(huán)境的變遷，對(duì)象呈現(xiàn)了“從考察個(gè)體到考察共同體的進(jìn)步和改變”，從20世紀(jì)七八十年代發(fā)端的面向未成年人的媒介素養(yǎng)教育變成了面向全民和公眾的與針對(duì)特定群體（如中小學(xué)生、大學(xué)生、媒介從業(yè)者、政府官員等）相結(jié)合的教育。在當(dāng)前社會(huì)化媒體蓬勃發(fā)展的現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境下，關(guān)于媒介素養(yǎng)的研究多是將其處于寬泛的媒介素養(yǎng)視野下，或是關(guān)于媒介素養(yǎng)的概述及國(guó)外的經(jīng)驗(yàn)性介紹，呈現(xiàn)出同質(zhì)化、空洞化的研究特點(diǎn)，或是針對(duì)特定群體的媒介素養(yǎng)調(diào)查與研究，呈現(xiàn)出量化研究為主、理論分析為輔的特點(diǎn)。

國(guó)內(nèi)關(guān)于媒介素養(yǎng)的定義，一種代表性的認(rèn)識(shí)是媒介素養(yǎng)，是指媒介受眾對(duì)各種媒介信息的解讀批判能力以及使用媒介信息為個(gè)人生活、社會(huì)發(fā)展所應(yīng)用的能力。[5]國(guó)內(nèi)第一部系統(tǒng)解析媒介素養(yǎng)的專著《理解媒介素養(yǎng)：起源、范式與路徑》的作者張艷秋教授認(rèn)為媒介素養(yǎng)的內(nèi)涵由三個(gè)相互聯(lián)系的層次構(gòu)成：第一個(gè)層面是“個(gè)人能夠簡(jiǎn)單地意識(shí)到媒介‘飲食平衡和管理的重要性”，通俗地講就是能夠合理分配媒介的使用時(shí)間;第二個(gè)層面是掌握具體的、批判性的媒介使用能力，如能夠理性分析和判斷傳媒信息;第三個(gè)層面是能夠深入認(rèn)識(shí)各種傳媒的本質(zhì)，如能透過(guò)媒介信息認(rèn)識(shí)其被生產(chǎn)出來(lái)的目的。另外，陳力丹老師從不同群體的屬性來(lái)界定媒介素養(yǎng)。他認(rèn)為，“媒介素養(yǎng)分兩個(gè)層次：一個(gè)是公眾對(duì)于媒介的認(rèn)識(shí)和關(guān)于媒介的知識(shí)，另一個(gè)是傳媒工作者對(duì)自己職業(yè)的認(rèn)識(shí)和一種職業(yè)精神”。[6]但筆者認(rèn)為，在不同媒介時(shí)代媒介素養(yǎng)內(nèi)涵不同，在社會(huì)化媒體時(shí)代，媒介素養(yǎng)可看作是公眾在接觸、解讀、使用媒介時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的媒介知識(shí)、技術(shù)和能力，是其處理“人—媒”之間關(guān)系時(shí)變現(xiàn)出的綜合素質(zhì)和修養(yǎng)。

（二）社會(huì)化媒體解讀

盡管社會(huì)化媒體是一個(gè)熱詞，當(dāng)究竟何為社會(huì)化媒體，業(yè)界和學(xué)界并無(wú)達(dá)成共識(shí)。彭蘭老師認(rèn)為，社會(huì)化媒介是基于用戶社會(huì)關(guān)系的內(nèi)容生產(chǎn)與交換平臺(tái)，其具有與大眾傳媒的不同之處在于：一是內(nèi)容生產(chǎn)與社交的結(jié)合，二是該平臺(tái)上的主角是用戶，而不是網(wǎng)站的運(yùn)營(yíng)者。[7]

那么哪些應(yīng)用稱得上社會(huì)化媒體呢？研究機(jī)構(gòu)CIC先后發(fā)布了六個(gè)版本。目前，能基本達(dá)成共識(shí)的包括：論壇、游戲、即時(shí)通信、博客、問(wèn)答、視頻分享、SNS、微博、微信。這些社會(huì)化媒體稱為人們表達(dá)思想、傳遞信息、分享生活、學(xué)習(xí)交流和人際交往的重要渠道，而大學(xué)生群體是社會(huì)化媒體時(shí)代最活躍的一個(gè)群體，社會(huì)化媒體給大學(xué)生帶來(lái)了更多的信息來(lái)源，也讓他們有了自由表達(dá)思想的機(jī)會(huì)，既提供了話語(yǔ)權(quán)，又創(chuàng)造了青春飛揚(yáng)的空間。但在社會(huì)化媒體時(shí)代，由于把關(guān)人的缺失，信息在裂變式傳播過(guò)程中，失實(shí)及未經(jīng)核實(shí)的信息會(huì)被肆意放大，以訛傳訛，而大學(xué)生對(duì)媒介信息的認(rèn)知程度有限，如缺乏正確引導(dǎo)，會(huì)對(duì)大學(xué)生的思想觀念帶來(lái)影響。基于此認(rèn)識(shí)，當(dāng)前更多探討的是社會(huì)化媒體時(shí)代或新媒體環(huán)境下的大學(xué)生思想政治教育，而關(guān)于媒介素養(yǎng)教育的研究卻少之又少。

二、研究問(wèn)題、研究結(jié)果及分析

當(dāng)代大學(xué)生對(duì)于社會(huì)化媒體的認(rèn)識(shí)是處于何境地？結(jié)合我們前期的一些調(diào)研，發(fā)現(xiàn)在大學(xué)生群體中，手機(jī)已成為第一媒介，機(jī)不離手是常態(tài)。應(yīng)用最廣泛的、在他們的社會(huì)交往占據(jù)最重要的工具是微博、微信，他們是微博、微信的忠實(shí)用戶，為進(jìn)一步有針對(duì)性地研究大學(xué)生，尤其是普通高校大學(xué)生在社會(huì)化媒體時(shí)代的媒介素養(yǎng)現(xiàn)狀，我們將研究范圍縮小到微信和微博的運(yùn)用上，期冀通過(guò)對(duì)微博、微信的調(diào)查分析來(lái)關(guān)照大學(xué)生的媒介素養(yǎng)及其對(duì)媒介素養(yǎng)教育的認(rèn)知情況。

筆者于2015年12月至2016年4月通過(guò)網(wǎng)絡(luò)問(wèn)卷和訪談的方式，對(duì)北京聯(lián)合大學(xué)的學(xué)生進(jìn)行了調(diào)查，共在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)放了400份問(wèn)卷，回收有效問(wèn)卷393份，其中男生128人，占32.57%;女生265人，占67.43%。大一學(xué)生121人，占30.79%;大二學(xué)生100人，占25.44%;大三學(xué)生84人，占28.33%;大四學(xué)生88人，占22.39%。

問(wèn)卷共設(shè)計(jì)了15個(gè)問(wèn)題，主要包括：大學(xué)生接觸微博、微信的年限、時(shí)間空間、每天接觸的媒介信息的時(shí)間、微博微信所傳遞信息的可信度、對(duì)媒介信息的認(rèn)識(shí)、對(duì)媒介素養(yǎng)的認(rèn)識(shí)及如何提高媒介素養(yǎng)等調(diào)查結(jié)果顯示。

1.大學(xué)生接觸年限。使用微博、微信時(shí)間5年以上的達(dá)到18.86%，3～5年的31.43%，3～5年所占比例最高，達(dá)到46.86%。這也和微信、微博的發(fā)展趨勢(shì)相關(guān)。在進(jìn)一步的訪談中，當(dāng)問(wèn)及選擇微博、微信的時(shí)間節(jié)點(diǎn)時(shí)，大多數(shù)學(xué)生都表示，是因?yàn)樯磉吶耍ㄍ瑢W(xué)或親友）的使用，而開(kāi)始對(duì)微博、微信有了解，并逐步進(jìn)入到對(duì)微博、微信的依賴狀態(tài)。

2.大學(xué)生接觸時(shí)間。經(jīng)過(guò)問(wèn)卷調(diào)查數(shù)據(jù)分析，他們的微博、微信會(huì)一直處于在線狀態(tài)，平均每天使用微博、微信的時(shí)間超過(guò)3小時(shí)占到64.57%（其中，3～5小時(shí)占到25.14%，5小時(shí)以上占到39.43%），1～3小時(shí)占到30.29%，而1小時(shí)之下只占到5.14%。從某種程度上來(lái)講，在課余時(shí)間，學(xué)生接觸媒介的時(shí)間偏多。而關(guān)于在何時(shí)間段運(yùn)用微博、微信時(shí)，一直在線的占最高比例，達(dá)到74.86%，有14.86%學(xué)生和1.71%的學(xué)生選擇在晚上睡覺(jué)前和午睡刷微博、微信，選擇在課間看微博、微信的占到6.86%，甚至還有1.71%的學(xué)生在上課時(shí)間。不過(guò)根據(jù)教師上課時(shí)觀察，學(xué)生在回答問(wèn)卷時(shí)有所保留，該比例應(yīng)該偏低。

3.大學(xué)生接觸微博、微信動(dòng)機(jī)。結(jié)識(shí)聯(lián)系朋友、交流通訊需要的選擇比例最高，占到79.43%，這也印證了社會(huì)化媒體的人際傳播特性?？葱侣?、獲取資訊的比例也較高，說(shuō)明大學(xué)生將微博、微信作為學(xué)習(xí)知識(shí)、獲取信息的主要途徑。通過(guò)更新微博、微信記錄成長(zhǎng)點(diǎn)滴占到了34.86%。這也是社會(huì)化媒體的人際傳播特性的一個(gè)體現(xiàn)。還有學(xué)生選擇使用微博、微信的動(dòng)機(jī)是買(mǎi)賣(mài)商品、做微商，這部分所占比例是8.57%，從中體現(xiàn)出新媒體營(yíng)銷(xiāo)的影響力。另外，選擇微博、微信作為了解學(xué)?；?qū)W院信息動(dòng)態(tài)的途徑占到了23.43%。這說(shuō)明在微博、微信已成為各高校發(fā)布信息的一個(gè)重要通道。但值得注意的是，選擇打發(fā)時(shí)間的竟然占到了63.43%，其中原因值得深思。

在關(guān)注哪類新聞時(shí)，選擇娛樂(lè)新聞的比例最高，占到了80%，排在第二位的是社會(huì)新聞，之后是突發(fā)事件新聞報(bào)道（分別占69.71%和42.29%），而時(shí)政新聞所占比例只有29.14%，和體育新聞持平，略高于國(guó)際新聞（28.57%）和評(píng)論（23.43%），軍事新聞所占比例最低，只有8%。從中可以折射出大學(xué)生對(duì)明星的關(guān)注遠(yuǎn)高于對(duì)現(xiàn)實(shí)生活和政治事件的關(guān)注，更多的是關(guān)注身邊的事情，對(duì)了解外面的世界興趣不大。同時(shí)，也反映出當(dāng)前鋪天蓋地的娛樂(lè)新聞對(duì)學(xué)生選擇信息的影響，在某種程度上印證了娛樂(lè)化時(shí)代媒介傳播對(duì)年輕一代認(rèn)知的潛移默化。

4.大學(xué)生對(duì)微博、微信信息的認(rèn)識(shí)。在關(guān)于微博、微信息時(shí)效性方面，61.14%的學(xué)生認(rèn)為能夠第一時(shí)間獲取想要的資訊;37.71%的學(xué)生認(rèn)為微博、微信時(shí)效性一般，偶爾還會(huì)滯后;甚至還有1.14%的學(xué)生認(rèn)為微博、微信信息不及時(shí)，經(jīng)常滯后。

5.微博、微信使用中存在的問(wèn)題認(rèn)識(shí)。關(guān)于微博、微信使用中存在的問(wèn)題，74.29%的學(xué)生認(rèn)為信息存在失實(shí)性，甚至有的內(nèi)容低俗，所占比例最大;有50.86%的學(xué)生認(rèn)為微博、微信信息量過(guò)大，有時(shí)候看不過(guò)來(lái)，在關(guān)于安全性方面，認(rèn)為微博、微信安全性不好，容易被盜的比例也達(dá)到了36.57%;還有4%的學(xué)生認(rèn)為其不夠普及，用戶太少。

6.微博、微信對(duì)學(xué)生生活的影響。當(dāng)問(wèn)到“以微信、微博為主的社會(huì)化媒體對(duì)你的學(xué)習(xí)和生活造成哪些困擾？”時(shí)，77.71%的學(xué)生認(rèn)為其變得依賴于它們，浪費(fèi)了不少時(shí)間;60.57%的學(xué)生認(rèn)為微博、微信影響了他們的學(xué)習(xí)狀態(tài)，注意力很難集中;41.14%的學(xué)生則認(rèn)為因?yàn)榱奶旆奖?，和朋友?jiàn)面少了;另外，認(rèn)為微博、微信對(duì)視力、身體有傷害的學(xué)生的所占比例也很高，達(dá)到了68.57%。當(dāng)問(wèn)到“如何看待微博、微信對(duì)你的學(xué)習(xí)生活產(chǎn)生的總體影響”時(shí)，64%的學(xué)生認(rèn)為利弊平衡，所占比例最大，認(rèn)為利大于弊的比例（22.29%）高于認(rèn)為弊大于利的比例（13.71%）。

7.媒介素養(yǎng)認(rèn)知。關(guān)于對(duì)媒介素養(yǎng)是什么？我們?cè)谡{(diào)查與訪談中，發(fā)現(xiàn)認(rèn)識(shí)五花八門(mén)，但當(dāng)問(wèn)到“媒介素養(yǎng)是否缺失”時(shí)，9.71%的學(xué)生認(rèn)為媒介素養(yǎng)缺失程度非常嚴(yán)重;76.57%的學(xué)生認(rèn)為比較嚴(yán)重;13.14%的學(xué)生認(rèn)為不嚴(yán)重;僅有0.57%的學(xué)生認(rèn)為媒介素養(yǎng)不缺失。這說(shuō)明大學(xué)生對(duì)于自身的媒介素養(yǎng)有一定的認(rèn)知程度，但媒介素養(yǎng)水平還需要大幅度提升。

在具體問(wèn)到媒介素養(yǎng)缺失在哪方面時(shí)，媒介批判意識(shí)的選擇比例（69.14%）最高，其次是媒介道德倫理觀（63.43%）和媒介法律意識(shí)（61.14%），居中的是媒介選擇能力（46.86%）和媒介環(huán)境交往能力（43.43%），所占比例最低的是媒介使用技術(shù)（28%），比此項(xiàng)略高的是媒介心理素質(zhì)（32%）。由此可以看出，作為互聯(lián)網(wǎng)原住民一代，其應(yīng)用媒介的技術(shù)能力要遠(yuǎn)高于其他群體，這也給媒介素養(yǎng)教育提出了新的要求。

8.大學(xué)生對(duì)提高媒介素養(yǎng)途徑的認(rèn)識(shí)。在關(guān)于如何提高大學(xué)生媒介素養(yǎng)的途徑認(rèn)識(shí)方面，51.43%的學(xué)生建議開(kāi)設(shè)相關(guān)選修課，并和學(xué)分掛鉤，29.71%的學(xué)生同意開(kāi)設(shè)相關(guān)選修課，但沒(méi)有必要和學(xué)分掛鉤，18.86%的學(xué)生建議開(kāi)設(shè)必修課，且要進(jìn)行正規(guī)的課程考試。這說(shuō)明大學(xué)生對(duì)提高自身的媒介素養(yǎng)有較高的要求，并且希望通過(guò)正式的教學(xué)方式來(lái)學(xué)習(xí)媒介素養(yǎng)知識(shí)。

三、思考

通過(guò)對(duì)問(wèn)卷的分析與訪談的整理，在表面化的數(shù)據(jù)方面蘊(yùn)含著豐富的信息，筆者想從幾個(gè)維度來(lái)談?wù)剬?duì)大學(xué)生媒介素養(yǎng)的認(rèn)識(shí)。

（一）媒介接觸——沉溺于微博微信其中，現(xiàn)實(shí)空間讓位于虛擬空間

在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，94.86%的學(xué)生微博、微信一直在線，這說(shuō)明大學(xué)生對(duì)社會(huì)化媒介的依賴性增強(qiáng)，尤其是微博、微信的即時(shí)、互動(dòng)、開(kāi)放、個(gè)性化、去中心化的特性，再加上校園中手機(jī)無(wú)線互聯(lián)的便利性，使得大部分大學(xué)生的一天是從刷微博開(kāi)始，再由微博結(jié)束?；蛘咭惶焓且晕⑿排笥讶τ涗涀约旱纳睿ㄟ^(guò)點(diǎn)贊和評(píng)論完成自己的社會(huì)交往。媒體依賴?yán)碚撜J(rèn)為，一個(gè)人越依賴于使用媒體來(lái)滿足需求，那么媒體在這個(gè)人的生活中所扮演的角色就越重要，因此媒體對(duì)這個(gè)人的影響力也就越大。[8]

美國(guó)芝加哥學(xué)派認(rèn)為“人類關(guān)系的本質(zhì)是傳播”[9]。如果大眾傳播是最大限度地運(yùn)用了人類關(guān)系中的集體因素，則社會(huì)化媒體則開(kāi)發(fā)和利用了我們?nèi)穗H關(guān)系中的個(gè)人因子。社會(huì)化媒體在人類的生活中扮演著重要的角色，部分原因就在于其復(fù)制了人類的人際傳播模式。人類傳播已從早期的人際傳播時(shí)代、大眾傳播時(shí)代步入了社會(huì)化媒體傳播時(shí)代。早期，基于人的關(guān)系建構(gòu)的人際傳播時(shí)代的特征在大眾傳播時(shí)代被解構(gòu)了，大部分人類關(guān)系的構(gòu)建需要通過(guò)媒介作為橋梁。而在社會(huì)化媒體時(shí)代，卻是在虛擬空間重建人類本來(lái)的關(guān)系，讓線上關(guān)系與線下關(guān)系融合于一體。學(xué)生對(duì)于微博、微信職能的選擇也佐證了該觀點(diǎn)。

當(dāng)前大學(xué)生在媒介接觸上花費(fèi)了大量的時(shí)間和精力，其存在擴(kuò)展了大學(xué)生的交流方式，使大學(xué)生超越了空間限制轉(zhuǎn)而尋找相同興趣的關(guān)系紐帶。網(wǎng)絡(luò)融入到現(xiàn)實(shí)生活中，使大學(xué)生將現(xiàn)實(shí)空間交流延續(xù)到虛擬空間。社會(huì)化媒介構(gòu)建了他們生活的第二空間，大學(xué)生在現(xiàn)實(shí)空間與虛擬空間的場(chǎng)景中不斷轉(zhuǎn)換。但存在的問(wèn)題是，部分大學(xué)生沉溺于虛擬空間，將自己的社會(huì)資本放置在虛擬空間中，以社會(huì)化媒介作為自己與外界聯(lián)系的橋梁，或者說(shuō)，大學(xué)生在“現(xiàn)實(shí)世界”及媒介建構(gòu)下的“傳媒世界”二元世界中尋找平衡。如借用社會(huì)資本理論來(lái)解釋的話，就是一方面，社會(huì)化媒體補(bǔ)充了個(gè)體的社會(huì)資本;另一方面，大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)空間消耗時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，意味著其在現(xiàn)實(shí)世界中與親人、同學(xué)、教師交流的減少，從而導(dǎo)致了孤獨(dú)感的增強(qiáng)，社會(huì)化媒體削弱了社會(huì)資本。

（二）媒介認(rèn)知——碎片、淺層、表象認(rèn)知

在互聯(lián)網(wǎng)中，每一個(gè)用戶都是一個(gè)網(wǎng)絡(luò)節(jié)點(diǎn)，既是傳播主體，又是接收主體，所以每一個(gè)節(jié)點(diǎn)都有信息發(fā)布和信息獲取的雙重功能，從而使得人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)稱為一個(gè)雙向的信息傳播通道。這種雙向的傳播通道在社會(huì)化媒體的平臺(tái)上帶來(lái)了新媒體的開(kāi)放性，也體現(xiàn)為內(nèi)容生產(chǎn)的多元化和生產(chǎn)過(guò)程的開(kāi)放性。但基于用戶的多元和復(fù)雜以及大眾，這種開(kāi)放性同時(shí)會(huì)帶來(lái)一個(gè)碎片化的傳播過(guò)程。

碎片化的傳播帶來(lái)的是零散的、不完整的、片段的信息，從而帶來(lái)的是淺閱讀，消解了深度思考。如周淑娜對(duì)天津市大學(xué)生媒介素養(yǎng)的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，對(duì)于微博、微信等信息內(nèi)容，81.72%的大學(xué)生只是進(jìn)行粗略瀏覽，只有18.28%的大學(xué)生會(huì)仔細(xì)閱讀，沒(méi)有人對(duì)其進(jìn)行深度解讀。

（三）媒介批判——有認(rèn)識(shí)無(wú)行動(dòng)

社會(huì)化媒體是以個(gè)人節(jié)點(diǎn)為基礎(chǔ)建立起來(lái)的龐大的無(wú)邊界的傳播空間，社會(huì)化媒體有著不同的敘事邏輯和話語(yǔ)體系。在網(wǎng)絡(luò)上，情感是推動(dòng)事件發(fā)展的主要力量，在微博、微信為主的社會(huì)化媒體上發(fā)布的信息往往帶有感情色彩和強(qiáng)烈的個(gè)人意識(shí)。同時(shí)，也為新聞的解讀提供了多元視角，而且在各類社會(huì)化媒體上，信息的接受與傳播帶有一定的人際傳播特性，這種泛眾傳媒會(huì)使得事實(shí)真相更加撲朔迷離，真相的呈現(xiàn)更為復(fù)雜。

作為具有一定文化背景的大學(xué)生，需要認(rèn)識(shí)到事件發(fā)生之初新聞多元、真假混雜的狀態(tài)，認(rèn)識(shí)到新聞?wù)鎸?shí)是一個(gè)過(guò)程，暫時(shí)的信息多元和表面混亂是可能的，不要以訛傳訛，要進(jìn)行甄別分析，盡可能地以有公信力的主流媒體作為自己的信息來(lái)源，從而逐步培養(yǎng)自己迅速甄別信息真?zhèn)蔚哪芰Α?/p>

（四）媒介生產(chǎn)——處于無(wú)序無(wú)度狀態(tài)

社會(huì)化媒體打破了傳統(tǒng)媒體的話語(yǔ)壟斷，從根本上改變了個(gè)人在大眾傳播活動(dòng)中“受眾”的被動(dòng)地位，在法律許可的框架下，任何人無(wú)須經(jīng)過(guò)政府機(jī)構(gòu)的審批，可在其中發(fā)布或傳播信息。因此，以往在信息傳播中的“赤貧階層”（受眾）變?yōu)閭鞑ベY源的擁有者。[10]社會(huì)化媒體的即使、互動(dòng)、多向的傳播特性，使得大學(xué)生在接受信息的同時(shí)，參與信息的生產(chǎn)、加工和發(fā)布，從而成為信息傳播的主體。基于此，大學(xué)生熱衷于通過(guò)微博、微信等媒介來(lái)發(fā)布信息、發(fā)表言論成為一件輕而易舉的事情。但新媒體技術(shù)的賦權(quán)不一定會(huì)帶來(lái)大學(xué)生對(duì)公共話語(yǔ)及空間的正確構(gòu)建。信息無(wú)序、言論無(wú)度成為大學(xué)生在社會(huì)化媒體中所面臨的突出問(wèn)題。

當(dāng)前對(duì)于大學(xué)生的媒介素養(yǎng)主要集中在消費(fèi)和批判層面，而在社會(huì)化媒體時(shí)代，作為大學(xué)生，心系天下，不僅需要培養(yǎng)起從各類媒體獲取有效信息的能力，更重要的是，應(yīng)注重信息生產(chǎn)素養(yǎng)的培養(yǎng)，大學(xué)生作為信息生產(chǎn)者的作用不斷凸顯，對(duì)于其所在群體及公共信息的再傳播具有重要的影響，要培養(yǎng)其在包括社會(huì)化媒體在內(nèi)的公共話語(yǔ)空間中理性表達(dá)、溝通交流以及引導(dǎo)的能力。

四、結(jié)語(yǔ)

傳播學(xué)者（James D.Halloran）曾說(shuō)過(guò)：“像任何其他種類的教育一樣，或者像任何社會(huì)建制一樣，媒介教育無(wú)法在孤立的情況下得到充分的研究，比如離開(kāi)了更寬泛的歷史、文化、經(jīng)濟(jì)、法律、民族、政治及社會(huì)背景，它正是在這些背景中發(fā)展起來(lái)的并且還在起著作用?！痹谏鐣?huì)化媒體時(shí)代，媒介素養(yǎng)應(yīng)處于顯學(xué)狀態(tài)，而面對(duì)公眾的媒介素養(yǎng)缺失，我們的媒介素養(yǎng)教育還只是處于蹣跚學(xué)步狀態(tài)。作為未來(lái)的棟梁之才，大學(xué)生的媒介素養(yǎng)教育應(yīng)提上日程。大學(xué)生媒介素養(yǎng)的培養(yǎng)目標(biāo)，就是使大學(xué)生具備媒介認(rèn)知能力、媒介批判能力、媒介自如運(yùn)用能力，從而成為具有媒介信息主體意識(shí)、思維理性的社會(huì)公眾?；诖四繕?biāo)，大學(xué)應(yīng)探索媒介素養(yǎng)教育的路徑，構(gòu)建可行的媒介素養(yǎng)教育體系，為提升大學(xué)生媒介素養(yǎng)、引領(lǐng)全民文化品質(zhì)做出積極的努力。

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