謝小琴

摘要：境外敵對(duì)勢(shì)力利用宗教在高校進(jìn)行政治滲透，是新形勢(shì)下高等學(xué)校思想政治工作和穩(wěn)定工作面臨的新課題，如何防止宗教向高校滲透，監(jiān)督、控制并打擊宗教勢(shì)力在我國(guó)高校的活動(dòng)，保證大學(xué)生的健康成長(zhǎng)，維護(hù)社會(huì)的政治穩(wěn)定，本文就宗教向高校滲透的方式、特點(diǎn)進(jìn)行了闡述，提出了一些相關(guān)的預(yù)防對(duì)策。本文論述了境外敵對(duì)勢(shì)力利用宗教在高校進(jìn)行政治滲透活動(dòng)的主要方式和所呈現(xiàn)的特點(diǎn)，并提出了高校進(jìn)行防范和抵御的對(duì)策。

關(guān)鍵詞：邊疆高校;抵御;宗教滲透;大學(xué)生

中圖分類號(hào)：G641 ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? 文章編號(hào)：1674-9324（2016）36-0083-02

一、宗教滲透的含義

宗教滲透是指以顛覆中華人民共和國(guó)政權(quán)和社會(huì)主義制度、破壞祖國(guó)統(tǒng)一為目的，以宗教外衣為掩護(hù)的反動(dòng)政治活動(dòng)和宣傳，以控制我國(guó)宗教事務(wù)為目的的活動(dòng)和宣傳，以及在我國(guó)境內(nèi)非法建立和發(fā)展宗教組織和活動(dòng)據(jù)點(diǎn)，而不是指宗教方面的友好往來(lái)。政治惡意性是宗教滲透的核心特征，文化侵略性是宗教滲透的內(nèi)在本質(zhì)，活動(dòng)國(guó)際性是宗教滲透的直接表現(xiàn)。

二、邊疆高校抵御境外宗教滲透的重要性

邊疆高校擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)邊疆地區(qū)社會(huì)主義合格建設(shè)者和接班人的重任，邊疆大學(xué)生在畢業(yè)后走入當(dāng)?shù)厣鐣?huì)，成為邊疆地區(qū)建設(shè)的主力軍，其宗教信仰對(duì)邊疆地區(qū)未來(lái)社會(huì)的制度建構(gòu)和文化選擇，都有著深遠(yuǎn)的影響。邊疆高校在校大學(xué)生思想單純，為人直率熱情，人數(shù)較為集中，且生存環(huán)境中頻繁接觸到信教群體，因此成為境外宗教滲透的首要目標(biāo)。

三、境外宗教滲透勢(shì)力在校園進(jìn)行滲透的主要手段

1.利用各種媒體鼓吹。首先是通過(guò)目前普遍和快捷的網(wǎng)絡(luò)，設(shè)立專題欄目或特定民族語(yǔ)言欄目，比如建立一些網(wǎng)站開(kāi)展《圣經(jīng)》學(xué)習(xí)、外國(guó)語(yǔ)教學(xué)等，借傳播宗教教義，大肆宣揚(yáng)西方的宗教思想和價(jià)值觀，攻擊我國(guó)宗教政策和現(xiàn)狀，繼而對(duì)人權(quán)、國(guó)家政權(quán)進(jìn)行誹謗。其次，免費(fèi)發(fā)放宗教宣傳品。一些偽裝分子會(huì)公開(kāi)捐贈(zèng)或潛入學(xué)校偷偷發(fā)放各類詆毀國(guó)內(nèi)政治的宗教書(shū)籍、音箱制品，在文化多元化背景下生存的邊疆大學(xué)生求知欲強(qiáng)、好奇心重，但辨別是非的能力弱，容易被一些新奇的內(nèi)容所誘惑，從而受到不良影響。

2.在學(xué)術(shù)交流中進(jìn)行滲透。有的西方宗教組織利用邊疆高校開(kāi)展學(xué)術(shù)交流、文化交流的機(jī)會(huì)，在講座或與師生交流中進(jìn)行宗教教義傳播。高校引進(jìn)的一些背景復(fù)雜的外籍教師、留學(xué)生等可能會(huì)通過(guò)授課、外語(yǔ)口語(yǔ)交流、外語(yǔ)角活動(dòng)等方式，向大學(xué)生潛移默化地傳遞西方宗教觀念，宣傳和推銷(xiāo)別有用心的宗教教義和價(jià)值取向。

3.誘騙大學(xué)生出境學(xué)習(xí)。不法組織打著宗教資助的旗號(hào)非法招收大學(xué)生出境學(xué)習(xí)，美其名曰“出國(guó)深造”，誘騙大學(xué)生入教，“學(xué)成”后授意他們回國(guó)布道，發(fā)展教會(huì)勢(shì)力，擾亂社會(huì)。

4.利用金錢(qián)收買(mǎi)大學(xué)生。一些宗教組織和傳教人，以捐資助學(xué)為名，向某些大學(xué)生積極進(jìn)行資助，邊疆大學(xué)生很多出生在民風(fēng)淳樸的民族地區(qū)，接觸社會(huì)中形形色色的人較少，單純而直率，對(duì)一些不法之徒的真實(shí)企圖難以分辨，反而對(duì)這些不法之徒積極注意并產(chǎn)生好感，大學(xué)生對(duì)其產(chǎn)生好感與興趣后，這些心懷叵測(cè)的人就對(duì)他們進(jìn)行教義宣傳，誘騙大學(xué)生加入非法組織。

5.組建地下宗教組織進(jìn)行傳教。宗教組織派出專門(mén)的傳教人員在大學(xué)周邊或者大學(xué)校園內(nèi)租住房屋，利用大學(xué)生對(duì)宗教的神秘感，招募信教學(xué)生，進(jìn)行培訓(xùn)，提供資金支持，以點(diǎn)帶面，從而對(duì)高校校園進(jìn)行滲透。

四、邊疆高校學(xué)生信仰宗教的原因分析

經(jīng)相關(guān)學(xué)者調(diào)查研究，近年來(lái)邊疆高校大學(xué)生信仰多元化，對(duì)宗教及宗教的作用認(rèn)識(shí)不夠明確，且大學(xué)生信仰宗教的人數(shù)呈上升趨勢(shì)。

1.社會(huì)因素。當(dāng)代世界信息全球化、價(jià)值觀多元化，大學(xué)生對(duì)新事物較為敏感，接受能力強(qiáng)，各種外來(lái)意識(shí)形態(tài)和思潮對(duì)大學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀和世界觀造成了強(qiáng)烈沖擊。很多大學(xué)生對(duì)當(dāng)代形形色色的意識(shí)形態(tài)感到迷茫，無(wú)從選擇，對(duì)各種信仰都持半信半疑的心態(tài)。邊疆大學(xué)特定的地理位置決定了在邊疆地區(qū)各種宗教理論的繁盛。大學(xué)生對(duì)各類宗教思想持包容態(tài)度，對(duì)國(guó)外各類宗教思想的傳播意圖難以辨認(rèn)。

2.宗教特性。宗教是人類歷史發(fā)展過(guò)程中的精神文化的一部分。宗教具有哲理性、倫理性和心理性，對(duì)人生、生命、死亡進(jìn)行了詮釋，不同宗教中所包含的教義、圣規(guī)、圣物具有神秘色彩。宗教的各類宣傳目的都是為了擴(kuò)大信徒的數(shù)量，有公開(kāi)的宣講，也有不露聲色的感染。邊疆大學(xué)生愿意從文化視角去認(rèn)知宗教、理解宗教，從宗教中找到心靈的皈依。另外，大部分宗教都有嚴(yán)格的規(guī)范和道德準(zhǔn)則，且均宣稱揚(yáng)善懲惡，這也吸引了具有正義感和責(zé)任感的當(dāng)代大學(xué)生。

3.大學(xué)生個(gè)人因素。一是當(dāng)代大學(xué)生主要為獨(dú)生子女。在大學(xué)的學(xué)習(xí)、生活中遇到挫折困惑時(shí)，找不到合適的傾訴對(duì)象，也不知道合理的處理方式。二是因?qū)W習(xí)壓力、生活壓力過(guò)大導(dǎo)致很多大學(xué)生嘗試借助宗教理論來(lái)減輕心理壓力。三是在邊疆高校，很多少數(shù)民族學(xué)生本人在入校之前就信仰宗教，即使本人不信仰宗教，其家庭成員或成長(zhǎng)環(huán)境中有人信教，這類學(xué)生受宗教的直接影響較大。不少邊疆漢族學(xué)生也受到自己成長(zhǎng)環(huán)境中宗教的影響。

4.邊疆高校思想政治教育。現(xiàn)在高校思想政治教育多采用公共課的形式進(jìn)行，很多邊疆高校的公共課為了節(jié)約教育資源而采用大班授課制，缺乏對(duì)學(xué)生個(gè)體成長(zhǎng)環(huán)境差異性的關(guān)注，又由于在邊疆地區(qū)民族問(wèn)題較為敏感，一些宗教教義中各種禁忌較多，所以教師在課堂上多以教材的理論為主，案例較少涉及到宗教信仰，沒(méi)有結(jié)合民族地區(qū)的特殊生存文化，課本知識(shí)與大學(xué)生的實(shí)際生活狀況相離較遠(yuǎn)，引起大學(xué)生人生理想與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的矛盾。甚至有的高校思想政治工作者對(duì)于宗教滲透沒(méi)有正確的態(tài)度和清醒的認(rèn)識(shí)，很少有人關(guān)注大學(xué)生對(duì)宗教信仰的追求與看法，從而使一些邪教乘虛而入。

五、防止境外宗教對(duì)高校宗教滲透的對(duì)策

針對(duì)目前邊疆高校大學(xué)生宗教知識(shí)缺乏、宗教信仰模糊、宗教本質(zhì)認(rèn)識(shí)不清、信教人數(shù)呈上升趨勢(shì)的現(xiàn)狀，現(xiàn)提出以下對(duì)策建議。

1.以大學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式開(kāi)展多種思想政治教育活動(dòng)。首先改革課堂文化，使高校的思想政治理論課生動(dòng)活潑、與時(shí)共進(jìn)，大膽公開(kāi)各類宗教的教義與歷史發(fā)展淵源，并在教學(xué)內(nèi)容上充實(shí)馬克思主義宗教觀的內(nèi)容，破除大學(xué)生對(duì)宗教的盲從或神秘感。其次利用黨課、團(tuán)課、班會(huì)、形勢(shì)報(bào)告、社團(tuán)活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐以及一些比賽活動(dòng)，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行形式政策教育、理想信念教育、愛(ài)國(guó)主義教育、社會(huì)主義教育、無(wú)神論教育和法制宣傳教育，讓廣大大學(xué)生增強(qiáng)自覺(jué)抵御宗教滲透的能力，對(duì)校園內(nèi)出現(xiàn)的任何宗教色彩的活動(dòng)相關(guān)部門(mén)都要積極關(guān)注。

2.加強(qiáng)校園管理，建立預(yù)警機(jī)制。第一，針對(duì)可能出現(xiàn)的宗教滲透渠道進(jìn)行監(jiān)管。充分發(fā)揮學(xué)生輔導(dǎo)員、學(xué)生干部、學(xué)生黨員、入黨積極分子的先鋒模范作用，構(gòu)建輿情反饋網(wǎng)絡(luò)，建立及時(shí)發(fā)現(xiàn)、積極引導(dǎo)、堅(jiān)決抵制的預(yù)警機(jī)制。第二，加強(qiáng)對(duì)涉外人員的管理。一些境外宗教勢(shì)力利用外籍教師、留學(xué)生等身份進(jìn)入校園，他們利用與大學(xué)生接觸的各種機(jī)會(huì)講授文化知識(shí)的同時(shí)，也向?qū)W生灌輸西方的宗教思想。大學(xué)可以對(duì)校內(nèi)外籍人員建立檔案，對(duì)信仰狀況和宗教活動(dòng)進(jìn)行有效了解和掌握;建立聽(tīng)課及課后回訪制度，以了解其授課內(nèi)容，杜絕課堂上的傳教行為，對(duì)其的業(yè)余生活進(jìn)行了解，杜絕課后的傳教。第三，加強(qiáng)校內(nèi)有宗教信仰人員的管理。學(xué)校統(tǒng)戰(zhàn)及相關(guān)部門(mén)，一是要積極主動(dòng)的對(duì)校內(nèi)信教人員進(jìn)行關(guān)心，為他們的生活提供一定的便利和幫助;二是要加強(qiáng)對(duì)他們的宗教活動(dòng)的管理，使他們的宗教活動(dòng)都在法律規(guī)定的范圍內(nèi)活動(dòng)，不在校園內(nèi)開(kāi)展宗教聚會(huì)和進(jìn)行傳教。第四，凈化校園網(wǎng)絡(luò)。互聯(lián)網(wǎng)是大學(xué)生獲取信息的主要來(lái)源，成本低、速度快，是境外向大學(xué)生進(jìn)行滲透的最主要渠道。高校要建立計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)信息收集、監(jiān)控隊(duì)伍，對(duì)相關(guān)網(wǎng)站進(jìn)行限制。另外，引導(dǎo)學(xué)生多瀏覽內(nèi)容健康、積極向上的網(wǎng)頁(yè)，讓大學(xué)生在潛移默化中受到教育。

3.普及心理健康知識(shí)，培養(yǎng)健康心理素質(zhì)。當(dāng)代大學(xué)生的心理素質(zhì)問(wèn)題越來(lái)越嚴(yán)峻。大學(xué)生要面臨學(xué)習(xí)的壓力、生活的壓力、就業(yè)的壓力。為了不讓宗教成為大學(xué)生的心理支柱，我們需要普及心理健康知識(shí)，塑造大學(xué)生健康心理素質(zhì)，讓大學(xué)生用積極的心態(tài)修煉自己，學(xué)校可以開(kāi)設(shè)專門(mén)的心理援助室，幫助大學(xué)生建立起強(qiáng)大而堅(jiān)固的內(nèi)在心理調(diào)節(jié)系統(tǒng)。

4.營(yíng)造良好校園文化氛圍，抵制不良因素影響。校園文化包括物質(zhì)文化和精神文化兩方面。在物質(zhì)文化方面，校園要注意物質(zhì)環(huán)境的熏陶、宣傳作用。在精神文化方面，首先樹(shù)立健康、積極向上的班風(fēng)，營(yíng)造良好的學(xué)風(fēng)。關(guān)心學(xué)生思想、關(guān)心學(xué)生學(xué)習(xí)、關(guān)心學(xué)生生活、關(guān)心學(xué)生就業(yè)，做好每一個(gè)學(xué)生的思想教育工作，尤其是家庭困難的學(xué)生，并設(shè)法積極資助這些學(xué)生。其次，學(xué)?？梢苑e極組織多種形式、多種類型的課余活動(dòng)，比如科技文化活動(dòng)、體育文娛活動(dòng)以及節(jié)假日文化活動(dòng)，用健康向上、富有時(shí)代氣息的先進(jìn)文化引領(lǐng)校園思潮，凝聚和吸引學(xué)生，抵制不良文化和腐朽思想對(duì)校園文化的侵蝕，抵御宗教滲透。

5.吸引高校教師進(jìn)行宗教滲透研究。大學(xué)是知識(shí)精英的集聚地，我們可以調(diào)動(dòng)大學(xué)教師研究宗教的積極性，通過(guò)學(xué)術(shù)研究，認(rèn)清各類宗教的本質(zhì)，從而積極投身到宗教實(shí)踐領(lǐng)域，以主動(dòng)、積極的姿態(tài)回應(yīng)來(lái)挑戰(zhàn)攜帶敵對(duì)勢(shì)力的宗教。

綜上所述，敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)的宗教滲入是一個(gè)長(zhǎng)期、隱性的過(guò)程，邊疆高校首當(dāng)其沖，因此我們抵御宗教滲透也是一個(gè)長(zhǎng)期的、不可松懈的過(guò)程，任重而道遠(yuǎn)。

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