盧夢(mèng)秋 陸超凡 盧肖婷 馬雙文

遼寧工程技術(shù)大學(xué)公共管理與法學(xué)院 遼寧阜新 123000

關(guān)于氣場(chǎng)理論的構(gòu)建
——基于扎根理論的質(zhì)性分析

盧夢(mèng)秋 陸超凡 盧肖婷 馬雙文

遼寧工程技術(shù)大學(xué)公共管理與法學(xué)院 遼寧阜新 123000

根據(jù)百度的解釋：氣質(zhì)是人的相對(duì)穩(wěn)定的個(gè)性特點(diǎn)和風(fēng)格氣度，它和一個(gè)人的氣概、氣勢(shì)、氣魄等共同構(gòu)成了我們的氣場(chǎng)。氣質(zhì)具有內(nèi)在的基本特征，氣場(chǎng)則有較強(qiáng)的外延特征，是我們精神世界的外在表現(xiàn)。一個(gè)人的氣場(chǎng)，是儀容、發(fā)型、服飾、舉止、談吐、神態(tài)、智慧和情的綜合能量體現(xiàn)。這些對(duì)象經(jīng)過(guò)各種方式的變化組合，形成一種獨(dú)特的能量。這種能量以各種形態(tài)附著于我們身上，形成了獨(dú)特的存在形式。這在某種程度上對(duì)氣場(chǎng)作了一定的解釋。本文從更深層次的社會(huì)關(guān)系的角度，運(yùn)用扎根理論法，輔之以必要的社會(huì)統(tǒng)計(jì)軟件spss17.0來(lái)探究這一理論。

氣場(chǎng)理論；心理力；關(guān)系

作為當(dāng)下流行語(yǔ)的“氣場(chǎng)”跟漢語(yǔ)固有的“氣場(chǎng)”沒(méi)有直接關(guān)系，筆者粗淺地理解為“由魅力形成的磁場(chǎng)”，其核心是“人的魅力”。

氣場(chǎng)是一種很特殊的東西，它像是個(gè)人的一種特質(zhì)，然而它又是正向、積極的方面，不能說(shuō)某一方面不好的人就沒(méi)有氣場(chǎng)，而應(yīng)該是那些在某些方面懷有的某項(xiàng)或某種特殊的技能和技藝時(shí)帶給人的一種心理力感受，包括吸引、依賴、震懾、傾慕等。用句簡(jiǎn)單的話說(shuō)，就是人格魅力+氣質(zhì)+影響力，這種氛圍能夠投射出去，有可貴的，也有可惡的。“出詞動(dòng)氣容貌，聽(tīng)者任其擒縱”一句話，它離不開(kāi)個(gè)人的功力、實(shí)力、吸引力、感染力和表現(xiàn)力。氣場(chǎng)強(qiáng)的人，能對(duì)別人產(chǎn)生震懾力，靠近氣場(chǎng)強(qiáng)大的人會(huì)讓你忘掉你原本的個(gè)性，完全被“吞沒(méi)”！風(fēng)水師們以為，氣得萬(wàn)物的本源。太極即氣，一氣積而生兩儀，一生三而五行具，上得之于氣，水得之于氣，人得之于氣，氣感而應(yīng)，萬(wàn)物莫不得于氣。

根據(jù)調(diào)查的數(shù)據(jù)，用spss進(jìn)行數(shù)據(jù)分析。共發(fā)放問(wèn)卷1050份，包括電子問(wèn)卷，回收率100%，無(wú)效問(wèn)卷45份，共1005份問(wèn)卷有效，問(wèn)卷有效率達(dá)到95.71%，大多數(shù)人對(duì)填答問(wèn)卷是比較積極的態(tài)度，這直接導(dǎo)致了問(wèn)卷有效率的提高。調(diào)查對(duì)象涵蓋了問(wèn)卷設(shè)計(jì)較為簡(jiǎn)單，除了涉及四個(gè)基本信息外，就設(shè)一個(gè)開(kāi)放題——談?wù)勀鷮?duì)氣場(chǎng)的理解。大部分人寫(xiě)的較為簡(jiǎn)單，基本幾句話就完成解釋。運(yùn)用手工編碼的方式，共1005條編碼，形成10個(gè)開(kāi)放性編碼結(jié)果，13個(gè)主軸編碼結(jié)果，2個(gè)主軸編碼結(jié)果2。以下圖展示：

大多數(shù)人對(duì)待氣場(chǎng)的反應(yīng)是比較正向的、積極的，都是用自信、吸引、令人信服，既有外在的物質(zhì)與外表來(lái)支撐，又有精神層面來(lái)令人嘆服。填寫(xiě)問(wèn)卷的以17-28歲的人并且以學(xué)生居多，可能他們大多數(shù)人對(duì)氣場(chǎng)有比較深的感觸，又或許氣場(chǎng)本身就帶有時(shí)代性，是21世紀(jì)的新新產(chǎn)物，在古代雖也有之，但在新時(shí)代得以發(fā)展并創(chuàng)新，已改變了它原本的意義，取而代之的是一項(xiàng)新物質(zhì)和新感覺(jué)。氣場(chǎng)賦予了每一個(gè)人不一樣的特質(zhì)，而每一個(gè)人都有自己的獨(dú)一無(wú)二的氣場(chǎng)。氣場(chǎng)造就了獨(dú)一無(wú)二的“自己”。

當(dāng)今時(shí)下，大多數(shù)的人所認(rèn)為的氣場(chǎng)都是在表面上所進(jìn)行的包裝，無(wú)疑，這是很重要的，然而在另一個(gè)方面，我們所認(rèn)為的氣場(chǎng)更來(lái)源于內(nèi)涵帶給人的心理能量場(chǎng)，一種集吸引、信賴、傾慕等帶來(lái)的感覺(jué)。所謂的氣場(chǎng)都是由外顯和內(nèi)顯共同來(lái)決定的，他們會(huì)給客體帶來(lái)各種各樣的心靈感受，包括以下：喜愛(ài)、吸引等感覺(jué)。人生態(tài)度所決定的處事行為與行事風(fēng)格，大家總以為漂亮就是氣場(chǎng)，其實(shí)不然。因?yàn)闅鈭?chǎng)不僅僅只有漂亮的人有，具備其他特質(zhì)的人同樣也有，擁有氣場(chǎng)的人有很多相似的點(diǎn)，比如自信、有能力、個(gè)人特質(zhì)、等等。對(duì)氣場(chǎng)做一個(gè)學(xué)術(shù)的分析還是具有某種難度的。這涉及到各方面。

氣場(chǎng)其實(shí)是每個(gè)人特有的東西，或成熟、或可愛(ài)、……但他們都會(huì)吸引別人，讓人不自覺(jué)地有以下的反應(yīng)，是主體對(duì)客體的一種反應(yīng)，是人的能量場(chǎng)與能量場(chǎng)之間的一種吸引、依賴、服從、喜歡、震懾等。

所幸的是，氣場(chǎng)是一個(gè)比較偏褒義的詞，沒(méi)有所謂的氣場(chǎng)好與不好，而在于每個(gè)人都擁有氣場(chǎng)，而且是不一樣的氣場(chǎng)，有些人氣場(chǎng)很強(qiáng)大，能夠被外界或他人強(qiáng)烈感知，但有些人氣場(chǎng)很小，以至于他人無(wú)所察覺(jué)。這里所強(qiáng)調(diào)的氣場(chǎng)，是比較正能量的，而且一般較為正向，帶有個(gè)人特質(zhì)。本文所指氣場(chǎng)是在人這個(gè)物種上所產(chǎn)生的，它有著無(wú)可爭(zhēng)議的范圍，僅就學(xué)術(shù)的觀點(diǎn)而言。本文對(duì)它其意義的解釋是：氣場(chǎng)是在一個(gè)人在自己無(wú)論是外觀還是在內(nèi)涵的外顯上，向他人無(wú)意或有意呈現(xiàn)出的一種狀態(tài)，而這種整體的狀態(tài)帶給他人的一種心理上的沖擊或感觸，從而產(chǎn)生的一種依賴、吸引、服從、控制、靠近、信任、傾慕和震懾的一系列心理感受，形成心理力磁場(chǎng)。

［1］盧夢(mèng)秋，魏學(xué)達(dá)，鄧媛媛.淺析氣場(chǎng)理論——從有利于組織管理的視角［J］.商業(yè)故事，2015，11：30.

［2］費(fèi)小冬.扎根理論研究方法論：要素、研究程序和評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)［J］.公共行政評(píng)論，2008，03：23-43+197.