李鵬飛

摘要：毛澤東軍事思想是我軍的立軍之魂、強軍之本、治軍之道，是我國國防和軍隊建設(shè)的根本指導思想。毛澤東把馬克思主義的普遍原理同中國革命戰(zhàn)爭的具體實際相結(jié)合，形成了具有中國特色的無產(chǎn)階級戰(zhàn)爭觀和方法論。毛澤東軍事思想是中國革命武裝斗爭歷史經(jīng)驗的總結(jié)，汲取了古今中外軍事思想的精華，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，是毛澤東思想的重要組成部分。本文闡述毛澤東投身武裝救國并分析毛澤東軍事思想的理論基礎(chǔ)、精髓和主要內(nèi)容。

關(guān)鍵詞：軍事思想；理論基礎(chǔ)；思想精髓；人民戰(zhàn)爭；人民軍隊

中圖分類號：A84 文獻標識碼：A 文章編號：1001-0475（2016）10-0011-02

1914年毛澤東走進了湖南第一師范學校，開始了他的求學生活，當時的毛澤東抱的是教育救國的信念，最大的理想是做一名教師，毛澤東對政治、經(jīng)濟、文化、藝術(shù)都興致盎然，然而對軍事卻僅僅是聊有興趣。但隨著后來毛澤東投身革命實踐，愈發(fā)的認識到了軍事斗爭的極端重要性，并且指出中國的事向來是有槍為大，如果只有工人運動、農(nóng)民運動和學生運動而沒有槍，那么最后肯定是要失敗的，只可惜當時毛澤東的提議沒有引起陳獨秀的重視，以至于當國民黨反動派向我們舉起屠刀的時候，我們沒有絲毫的還手之力。在八七會議上，毛澤東大聲疾呼“槍桿子里出政權(quán)”，1927年在湘贛邊界點燃了秋收起義的熊熊烈火，從此投身武裝救國之路，之后毛澤東把革命軍隊帶上了井岡山，開辟了第一個農(nóng)村革命根據(jù)地，取得了四次反圍剿的勝利，之后爬雪山過草地取得了長征的偉大勝利，又經(jīng)過八年艱苦卓絕的抗日戰(zhàn)爭打敗了日本侵略者，三年解放戰(zhàn)爭徹底打垮了國民黨蔣介石在中國大陸的統(tǒng)治，打出了一個新中國。

一、毛澤東軍事思想的形成過程

（一）毛澤東軍事思想的初步形成

1927年南昌起義——1935年遵義會議，是毛澤東軍事思想的初步形成時期。由于我們的革命軍隊在這一時期初步創(chuàng)立，在思想理論和軍事實踐都存在著一定的不足，在武裝斗爭中經(jīng)歷了一些挫折，但毛澤東依然找到了中國革命的道路，就是農(nóng)村包圍城市，建立“紅色搖籃”，在古田會議中確立的黨對軍隊的絕對領(lǐng)導。

（二）毛澤東軍事思想的建立

1935年遵義會議——1945年抗戰(zhàn)勝利，是毛澤東軍事思想的建立時期。遵義會議確立了毛澤東在紅軍中的絕對核心地位，毛澤東開始用馬克思主義的基本原理同中國戰(zhàn)爭革命具體環(huán)境想結(jié)合，形成了具有中國特色的戰(zhàn)爭觀和方法論。因此，毛澤東軍事思想既是馬克思主義的理論，也是中國革命戰(zhàn)爭實際環(huán)境的產(chǎn)物。

（三）毛澤東軍事思想的繼續(xù)發(fā)展

1946年解放戰(zhàn)爭——社會主義建設(shè)，是毛澤東軍事思想的繼續(xù)發(fā)展時期。在解放戰(zhàn)爭時期總結(jié)出了著名的十大軍事原則，之后取得了抗美援朝的偉大勝利，在社會主義和平建設(shè)時期，毛澤東軍事思想繼續(xù)鞏固著我國的軍隊和國防事業(yè)的穩(wěn)步發(fā)展，毛澤東軍事思想在今天依然是我軍的立軍之魂、強軍之本、治軍之道。

二、毛澤東軍事思想的理論基礎(chǔ)

毛澤東運用辯證唯物主義和歷史唯物主義，研究、指導中國革命而形成的戰(zhàn)爭觀和方法論，是毛澤東軍事思想的理論基礎(chǔ)。

（一）戰(zhàn)爭的起源

私有財產(chǎn)和階級的出現(xiàn)引起了戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭用以解決階級和階級、民族和民族、國家和國家、政治集團和政治集團之間、在一定發(fā)展階段上的矛盾的一種最高斗爭形式。

（二）戰(zhàn)爭的性質(zhì)

戰(zhàn)爭本身是政治性質(zhì)的行動，古往今來的所有大小戰(zhàn)爭都是和政治緊密相聯(lián)的，政治是不流血的戰(zhàn)爭，而戰(zhàn)爭是流血的政治。戰(zhàn)爭與政治是血肉相連、密不可分的。

（三）戰(zhàn)爭的目的

古往今來人們對戰(zhàn)爭的目的有很多種說法，但從實質(zhì)上說戰(zhàn)爭最根本的目的只有一個，那就是“消滅敵人，保存自己”。戰(zhàn)爭絕沒有雙贏的，只能是“你死我活”，因此戰(zhàn)爭是殘酷的。

（四）現(xiàn)代戰(zhàn)爭的根源

帝國主義和霸權(quán)主義是現(xiàn)代戰(zhàn)爭的全部根源。兩次世界大戰(zhàn)的根源是帝國主義國家爭奪世界殖民統(tǒng)治，在現(xiàn)代美國以“反恐、人權(quán)”為幌子在全世界窮兵黷武，根源還是霸權(quán)主義。

（五）戰(zhàn)爭與和平

二者是相輔相成、對立統(tǒng)一的關(guān)系。因為有了戰(zhàn)爭的殘酷，我們珍愛和平，而因為有了和平的美好，我們痛恨戰(zhàn)爭。沒有和平的美好，也就無法感受戰(zhàn)爭的殘酷。

（六）正義戰(zhàn)爭和非正義戰(zhàn)爭

正義戰(zhàn)爭是指符合歷史潮流、被人民群眾所擁護的進步戰(zhàn)爭，而非正義戰(zhàn)爭指的是逆歷史潮流而發(fā)動的戰(zhàn)爭。我們共產(chǎn)黨人一定要擁護正義戰(zhàn)爭，反對非正義戰(zhàn)爭。

（七）戰(zhàn)爭與革命

戰(zhàn)爭引起革命，而革命制止戰(zhàn)爭。要想消滅槍桿子就一定要拿起槍桿子。用“以暴制暴”的方法，就是用革命的暴力來消滅暴力的戰(zhàn)爭。

（八）戰(zhàn)爭的消亡

戰(zhàn)爭不可能永遠存在，戰(zhàn)爭只是一個歷史范疇，戰(zhàn)爭隨著國家、階級的產(chǎn)生而產(chǎn)生，也必將隨著國家、階級的消亡而消亡。在共產(chǎn)主義實現(xiàn)之時也必將是戰(zhàn)爭消亡之日。

三、毛澤東軍事思想的精髓

毛澤東軍事思想的精髓就是一切從戰(zhàn)爭的客觀實際出發(fā)，實事求是地研究戰(zhàn)爭和指導戰(zhàn)爭。有人說毛澤東用兵滿腦子都是錦囊妙計，滿肚子都是鬼心眼。毛澤東聽到之后卻說，我打仗沒什么妙計，如果非說有的話，那只能是知己知彼，根據(jù)客觀的實際情況做出正確的決策。毛澤東指出戰(zhàn)爭就是學校，要在戰(zhàn)爭中學習戰(zhàn)爭、在戰(zhàn)爭中總結(jié)戰(zhàn)爭、在戰(zhàn)爭中掌握戰(zhàn)爭打贏戰(zhàn)爭。毛澤東是最講究兵法、戰(zhàn)法的人，但同時也是最不受兵法書本條文框框控制的人，強調(diào)一切戰(zhàn)爭決策都要從戰(zhàn)爭、戰(zhàn)場、敵我以及攻防的實際情況出發(fā)，來研究戰(zhàn)爭指導戰(zhàn)爭。一切都從戰(zhàn)爭的客觀實際出發(fā)，在什么時間就打什么仗；在什么地方就打什么仗；對什么樣的敵人就打什么樣的仗，自己有什么樣的條件就打什么樣的仗。毛澤東正是融匯了百家之長，卻不拘于書本教條，因而毛澤東能夠較快地沖破戰(zhàn)爭迷霧，帶領(lǐng)我們的革命軍隊不斷從勝利走向勝利。

四、毛澤東軍事思想的主要內(nèi)容

（一）人民戰(zhàn)爭

革命戰(zhàn)爭是群眾的戰(zhàn)爭，只有動員和依靠群眾，才能進行革命戰(zhàn)爭。戰(zhàn)爭力量的對比不但是軍力和經(jīng)濟力的對比，而且是人力和人心的對比。戰(zhàn)爭偉力之最深厚的根源存在于民眾之中，兵民是勝利之本，真正有力量的是人民而不是反動派，革命戰(zhàn)爭是群眾的事業(yè)，動員了廣大軍民，就造成了陷敵于滅頂之災(zāi)的汪洋大海，彌補了武器等缺陷的補救條件，造成了克服一切戰(zhàn)爭困難的前提。對廣大軍民的政治動員是一件絕大的事，是奪取戰(zhàn)爭勝利最基本的條件。革命戰(zhàn)爭是為人民利益而戰(zhàn)的戰(zhàn)爭，要實行代表絕大多數(shù)人民利益的奮斗綱領(lǐng)和基本政策。戰(zhàn)爭中要兼顧人民群眾的長遠利益和眼前利益，重視發(fā)展生產(chǎn)，盡可能地減輕人民群眾的負擔，盡力改善群眾生活，以調(diào)動和保持人民群眾支持長期革命戰(zhàn)爭的積極性。要全面堅持一切戰(zhàn)爭為了人民、一切戰(zhàn)爭依靠人民，只要我們的戰(zhàn)爭是為人民的根本利益而進行的戰(zhàn)爭，那么我們的戰(zhàn)爭就一定會獲得人民群眾的支持，獲得了廣大人民群眾的支持，我們就一定會攻無不克戰(zhàn)無不勝。

（二）人民軍隊

毛澤東指出，思想政治工作是我軍的生命線，只要我們的軍隊有了正確堅定的靈魂和主義，我們就能壓倒一切強大敵人，一往無前，無敵于天下。人民軍隊主要指的是黨對軍隊的絕對領(lǐng)導，黨指揮槍，槍服從于黨。在三灣改編之前部隊紀律松散，三灣改編中毛澤東將部隊縮編成一個團，并創(chuàng)造性地在部隊中建立起黨的領(lǐng)導和政治工作基本制度，班排設(shè)黨小組、營團建黨委、支部建在連上，部隊一切重大行動必須經(jīng)過黨組織集體討論決定，從而在政治上和組織上保證了黨對軍隊的絕對領(lǐng)導，確立了人民軍隊“黨指揮槍”的鐵律。并且毛澤東還高度重視對廣大官兵實行革命英雄主義和愛國主義教育，克服舊軍閥當兵混飯吃的思想，讓廣大官兵發(fā)自內(nèi)心的感覺到仗為誰打、槍為誰扛、血為誰流。在井岡山之后的斗爭中，紅軍的生存情況異常艱險，甚至幾度瀕臨絕境，但我們這支軍隊依然是軍心不散、隊伍不垮，根本原因就是黨指揮槍，槍服從黨。另外毛澤東還非常重視創(chuàng)建新型官兵關(guān)系，在三灣改編之前軍官吃飯都是四菜一湯，而士兵是窩頭咸菜，三灣改編之后毛澤東吃什么飯菜士兵也吃同樣的飯菜，住的條件也要求相同。舊軍閥中的官欺兵、兵欺民在我們的人民軍隊中是絕對不允許的，士兵對軍官有彈劾權(quán)，甚至擁有制裁權(quán)。高度講究軍事民主，官兵開會時要開“諸葛亮會”，就是每個人都可以發(fā)表意見出謀劃策，集中集體智慧，贏得戰(zhàn)爭勝利。蔣介石敗退臺灣之后曾把戰(zhàn)敗的原因歸納為軍隊沒有信仰、沒有靈魂、沒有主義，但他卻不肯承認自己“分而治之親疏有別”的治軍方略，這正是導致他軍隊慘敗的重要原因，他的嫡系恃寵而驕狂妄無比，而他的雜牌部隊則各懷鬼胎避戰(zhàn)自保，在戰(zhàn)場上總是演出勝則爭功，敗不相救的丑劇。

沒有人民軍隊就沒有人民的一切，而沒有毛澤東軍事思想就沒有人民軍隊的一切。毛澤東軍事思想在今天依然閃爍著光芒的當代價值，是毛澤東為我們的人民軍隊注入了軍魂，毛澤東軍事思想的人民戰(zhàn)爭和人民軍隊原則在革命戰(zhàn)爭年代里指引著我們的革命戰(zhàn)爭不斷從勝利走向勝利，而在今天和將來，人民戰(zhàn)爭和人民軍隊依然是我軍永不變的軍魂。學好毛澤東軍事思想理論會更好的指導我們今天的工作。

參考文獻：

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[責任編輯：褚永慧]