黃黎敏

《青銅藝術(shù)》是蘇少版《美術(shù)》五下的內(nèi)容，屬“欣賞·評述”領(lǐng)域。眾所周知，我國夏商周三代的青銅文明極其輝煌，且獨具特色。夏商周三代鑄造出了世界上最精美的青銅禮器、酒器、水器、食器、燈器、兵器等，它們代表并標(biāo)志著我國古代高超的金屬冶煉水平和文化藝術(shù)成就。而教材內(nèi)容設(shè)置的意義也就在于此，《青銅藝術(shù)》一課旨在帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)那個遙遠(yuǎn)而隱約的時代，感受它的偉大和神秘。

江蘇省常州市武進(jìn)區(qū)劉海粟小學(xué)張玲瓏?yán)蠋焾?zhí)教的《青銅藝術(shù)》一課立足當(dāng)下，追溯歷史，師生共同悅覽青銅藝術(shù)、追慕青銅時代，在他的課堂上，學(xué)生對青銅藝術(shù)的學(xué)習(xí)正在悄然發(fā)生……

一、美在情境的渲染

受客觀條件所限，在常態(tài)化教學(xué)環(huán)境下，學(xué)生較難走進(jìn)博物館，親身感受青銅藝術(shù)。為此，教師課前做了大量的準(zhǔn)備工作，如：運用紙漿仿制青銅器皿，運用細(xì)沙模擬考古現(xiàn)場，運用著裝營造歷史氛圍等，課堂的情境如若穿越，給予了學(xué)生身臨其境之感。在之后的發(fā)掘青銅古物的游戲中，學(xué)生體驗考古過程，增強(qiáng)了文物保護(hù)意識，提高了審美情趣。

二、美在學(xué)教的互動

課堂學(xué)習(xí)過程中，張老師先講授了青銅器的基本常識，再由學(xué)生分組對本組“青銅器”的器型、紋飾等展開具體的學(xué)習(xí)與探究，最后再重新回到全班的集體交流。這種“總—分—總”的教學(xué)流程使得學(xué)生對不同青銅器的學(xué)習(xí)各有側(cè)重，既重點突出，又涵蓋廣泛。在此過程中，學(xué)生將自己課前收集到的和課上觀察到的信息相互匯合，并進(jìn)行了有效的梳理、概括，感受了前人精美的設(shè)計、精湛的技藝。

除此之外，“學(xué)習(xí)單”完整、及時地記錄下了學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、探究美、概括美的審美體驗與審美反思過程。

三、美在自主的選擇

對美的表現(xiàn)應(yīng)該是因人而異、隨性自為的。教師依次出示了勾描、仿制、拓印等多件后人表現(xiàn)青銅之美的二次創(chuàng)作。以此為鑒，學(xué)生選擇寫話、臨摹、拓印、寫生等不同形式的作業(yè)進(jìn)行練習(xí)。多樣化的創(chuàng)作選擇使學(xué)生的自主性得以彰顯，情感的表達(dá)得以豐富，對原物的崇敬與情趣被深深地寄托于所選的藝術(shù)表現(xiàn)形式中。

四、美在藝術(shù)的交融

青銅藝術(shù)是綜合的藝術(shù)，從設(shè)計到制作，從銘文到紋飾，從造型到應(yīng)用，集文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)、政治、宗教等為一體。《青銅藝術(shù)》一課是一節(jié)綜合的藝術(shù)之旅，教師通過直觀的青銅器制作步驟解析，使學(xué)生了解了失蠟法和陶范法，感受了藝術(shù)與科學(xué)的融合之美；通過樂曲欣賞，學(xué)生了解了編鐘的音律，領(lǐng)略了兩種藝術(shù)的融合之美。

“你見，或者不見我，我就在那里，不悲不喜；你念，或者不念我，情就在那里，不來不去?！痹谏钪?，有著許許多多的美好。這種美完全不以人的意志為轉(zhuǎn)移，且一直在發(fā)生，教師的任務(wù)就是要啟發(fā)學(xué)生關(guān)注這些正在發(fā)生著的美，繼而發(fā)掘其中美的因子，活化、酵化這些因子，并由此生發(fā)更多的美。我們注意到，張玲瓏?yán)蠋煹摹肚嚆~藝術(shù)》一課積極挖掘了中華傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，努力為兒童提供個性發(fā)展契機(jī)，注重引導(dǎo)學(xué)生再創(chuàng)造，課堂時時處處生發(fā)著不一樣的美，即：美在發(fā)生中持續(xù)生發(fā)，術(shù)在長成中不斷成長。

我想，這應(yīng)該就是我們所期望的學(xué)習(xí)——真正發(fā)生的學(xué)習(xí)！

（作者系南京市瑯琊路小學(xué)美術(shù)教師，江蘇省美術(shù)特級教師）