陳紅

優(yōu)秀的古詩(shī)詞語(yǔ)言凝練、意境優(yōu)美、內(nèi)涵豐富，是小學(xué)語(yǔ)文教育的重要資源。古詩(shī)詞教學(xué)也是學(xué)生培養(yǎng)語(yǔ)感、發(fā)展思維，特別是提升審美情趣和人文素養(yǎng)的重要手段。然而在詩(shī)詞教學(xué)的實(shí)際中，不少課堂依然固守模式化的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，從解讀字詞含義到理解詩(shī)句大意，再到了解作者情感，最后背誦詩(shī)文，文本蘊(yùn)含的教學(xué)價(jià)值往往在這樣機(jī)械的操作中支離破碎，學(xué)生只能在識(shí)字、背誦詩(shī)詞和說出詩(shī)詞大意層次上止步不前。

蘇州工業(yè)園區(qū)第二實(shí)驗(yàn)小學(xué)蒯威老師的《漁歌子》教學(xué)，給我們提供了一個(gè)很好的啟示：詩(shī)詞教學(xué)，要讓學(xué)生經(jīng)歷一場(chǎng)真實(shí)的學(xué)習(xí)過程，避免逐詞逐句講解的機(jī)械做法。拉近學(xué)生與詩(shī)人的距離，讓古詩(shī)詞也能“像動(dòng)畫片一樣”吸引孩子。真實(shí)的學(xué)習(xí)過程，代表著學(xué)生能夠主動(dòng)參與學(xué)習(xí)活動(dòng)，獨(dú)立思考并發(fā)表自己的見解，同時(shí)，學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)和學(xué)科的能力在學(xué)習(xí)的過程中得到進(jìn)一步提升。那么，蒯老師是如何實(shí)現(xiàn)在詩(shī)詞教學(xué)中讓學(xué)生經(jīng)歷語(yǔ)文學(xué)習(xí)的真實(shí)過程的呢？如何將“少教多學(xué)”的理念落到實(shí)處的呢？

一、把握學(xué)習(xí)起點(diǎn)

真實(shí)有效的學(xué)習(xí)起點(diǎn)應(yīng)該是學(xué)生從已知向未知進(jìn)發(fā)的“橋梁”，停步于學(xué)生已經(jīng)掌握知識(shí)的重復(fù)教學(xué)或直接進(jìn)入學(xué)生的未知世界均會(huì)造成學(xué)生學(xué)習(xí)的乏味和困倦。《漁歌子》是一首學(xué)生熟悉的詞作，短短27個(gè)字，卻有24個(gè)字在寫景，僅“不須歸”三個(gè)字在寫人。根據(jù)六年級(jí)學(xué)生對(duì)詞作的掌握情況，蒯老師在初讀教學(xué)中只抓住“鱖魚”“箬笠”“蓑衣”這幾個(gè)對(duì)學(xué)生已有經(jīng)驗(yàn)來說較陌生的詞匯，不拘泥于程式化的初步理解教學(xué)，直接引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)作品中表達(dá)詞人態(tài)度的“不須歸”，繼而對(duì)其質(zhì)疑、探究，不拖泥帶水，直指學(xué)生學(xué)習(xí)核心，使更多的時(shí)間用于學(xué)生有價(jià)值的學(xué)習(xí)。

二、注重思維實(shí)踐

學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的歷程應(yīng)該是有思維味的。新課標(biāo)要求古詩(shī)詞教學(xué)要使學(xué)生有豐富的情感體驗(yàn)，要培養(yǎng)學(xué)生的想象力和感悟的能力。完成上述目標(biāo)的關(guān)鍵在于促使學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的主動(dòng)建構(gòu)，教師要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有效的思維實(shí)踐，并將個(gè)人的體會(huì)和見解充分地表達(dá)出來，而不是把教師的“理解”和“感悟”強(qiáng)加于學(xué)生。蒯老師的課堂結(jié)構(gòu)清楚，層次分明，緊緊抓住引導(dǎo)學(xué)生探究“不須歸”的原因，從表層的詞句意思讀懂“不須歸”，到整合詞句深化“不須歸”，再到知人論世認(rèn)同“不須歸”，層層遞進(jìn)，步步為營(yíng)，由淺入深。在經(jīng)歷扎扎實(shí)實(shí)思維跋涉的過程中，學(xué)生能夠體會(huì)到學(xué)習(xí)的樂趣，對(duì)詞作有了更深入的認(rèn)識(shí)，同時(shí)詩(shī)詞學(xué)習(xí)的能力也有了一定的提升。

三、關(guān)注言語(yǔ)秘妙

學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的歷程應(yīng)該是有語(yǔ)文味的?！稘O歌子》的美在于用極簡(jiǎn)的語(yǔ)言描繪了充滿意境的畫面。如果學(xué)生僅僅從單個(gè)的詞語(yǔ)反復(fù)推敲，忽視詞語(yǔ)和詞語(yǔ)組合產(chǎn)生的神奇效果，那么無(wú)疑，這樣的學(xué)習(xí)是低效的。蒯老師相信學(xué)生、依靠學(xué)生、利用學(xué)生。在教學(xué)中重視引導(dǎo)學(xué)生通過語(yǔ)言領(lǐng)悟詩(shī)詞中的意境美，引領(lǐng)學(xué)生思考感悟詞作描繪的有聲有色，有動(dòng)有靜的畫面的基礎(chǔ)上，有意識(shí)地通過想象等活動(dòng)促使學(xué)生形成獨(dú)特的情感體驗(yàn)和思考，操作看似簡(jiǎn)單，卻富有實(shí)效。學(xué)生在學(xué)習(xí)中不斷與文字相遇，內(nèi)化了語(yǔ)言，觸摸到了詞作的靈魂。

四、重視課堂變化

呂叔湘先生曾說：“在我看來，現(xiàn)在的問題，至少以白話課文而論，不是講得太少，而是講得太多……然而這里面仍然有一個(gè)分寸同題，要講得不多不少，要講得切合實(shí)際。講得太多，占用的時(shí)間太多，一則沒有充分時(shí)間讓學(xué)生多練習(xí)，二則不知不覺造成學(xué)生的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，以為上語(yǔ)文課是為了學(xué)會(huì)講語(yǔ)文，不是為了學(xué)會(huì)用語(yǔ)文?！边@節(jié)課上蒯老師講得少而精，他只把工夫用在“導(dǎo)”字上，做足引導(dǎo)、指導(dǎo)、誘導(dǎo)之功，導(dǎo)方法、導(dǎo)技巧、導(dǎo)規(guī)律。蒯老師的課堂回到“學(xué)什么”“怎么學(xué)”的“學(xué)習(xí)課程”領(lǐng)域。學(xué)生學(xué)習(xí)發(fā)生積極的變化，為學(xué)生知識(shí)、能力、智慧、人格等持續(xù)發(fā)展奠下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。由蒯老師的課想開去，讓學(xué)生“多學(xué)”，經(jīng)歷語(yǔ)文學(xué)習(xí)的真實(shí)過程，我又有了更多的思考：

學(xué)習(xí)觀的改變——從學(xué)習(xí)為了“解答問題”到學(xué)習(xí)為了“提出問題”“解決問題”。著名教育家裴斯泰洛齊說：“教學(xué)的主要任務(wù)不是積累知識(shí)，而是發(fā)展思維。”教師應(yīng)當(dāng)努力實(shí)現(xiàn)價(jià)值本位的轉(zhuǎn)移，從知識(shí)為基礎(chǔ)的價(jià)值取向，轉(zhuǎn)變成以人為本的發(fā)展為基礎(chǔ)的價(jià)值取向。在學(xué)習(xí)過程中，要讓兒童始終站在課堂的中央。努力創(chuàng)設(shè)真實(shí)的學(xué)習(xí)情境，激活已有的知識(shí)積淀，放手讓學(xué)生親歷獲取知識(shí)的過程，只有在學(xué)生學(xué)習(xí)遇到困難的時(shí)候，才給予一定的幫助。幫助學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)發(fā)展。

教學(xué)觀的改變——從教學(xué)是“知識(shí)的授受”到教學(xué)是“生命價(jià)值和意義的體現(xiàn)”。教師要把學(xué)生看作是一個(gè)個(gè)具有思想、意識(shí)、情感以及各種能力的活生生的人。對(duì)學(xué)生信任、放手、激勵(lì)、點(diǎn)燃。鼓勵(lì)學(xué)生的學(xué)習(xí)求助行為，在課堂上培養(yǎng)學(xué)生帶得走的能力。關(guān)注語(yǔ)文學(xué)科的核心素養(yǎng)，著力培養(yǎng)學(xué)生閱讀理解、語(yǔ)言表達(dá)、思維發(fā)展等能力。美國(guó)著名教育學(xué)教授里歐·巴士卡里雅有過一個(gè)生動(dòng)的比喻：“一個(gè)理想的教師就該肯于把自己當(dāng)作橋梁，他邀請(qǐng)學(xué)生跨上這橋，并在幫助他們走過來之后，高高興興地把它拆掉，鼓勵(lì)學(xué)生筑造他們自己的橋梁?！备呙鞯慕處熤愿呙髑∏∈且?yàn)槊髦徽f，教師應(yīng)當(dāng)擁有這樣的課堂智慧。

教學(xué)模式的改變——從學(xué)生的“被教”到學(xué)生的自主學(xué)習(xí)?，F(xiàn)代教學(xué)的本質(zhì)應(yīng)該是學(xué)生在教師指導(dǎo)下自主學(xué)習(xí)的過程。美國(guó)學(xué)者愛德加·戴爾提出，學(xué)習(xí)效果在30%以下的幾種傳統(tǒng)方式，都是個(gè)人學(xué)習(xí)或被動(dòng)學(xué)習(xí)；而學(xué)習(xí)效果在50%以上的，都是團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)、主動(dòng)學(xué)習(xí)和參與式學(xué)習(xí)。教師必須改變課堂教學(xué)中的教師主宰、控制的意識(shí)，改變學(xué)生依附、順從的地位，把“課堂”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩W(xué)堂”，把“講臺(tái)”轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生的“舞臺(tái)”，激發(fā)和釋放學(xué)生的閱讀理解潛能、發(fā)現(xiàn)探究潛能、表現(xiàn)展示潛能、自我實(shí)現(xiàn)潛能。

只有把課真正回到“人本”“學(xué)本”“生本”上來，才能讓“學(xué)習(xí)發(fā)生在學(xué)生身上、讓成長(zhǎng)發(fā)生在學(xué)生身上、讓發(fā)展發(fā)生在學(xué)生身上”。我們的閱讀，不是以讀懂為主的，是以知道、了解、把握文章內(nèi)容是以怎樣的形式來表現(xiàn)的，這樣的表現(xiàn)形式對(duì)他的感情表達(dá)、思想表達(dá)的意義是什么，這才是語(yǔ)文。

只有當(dāng)教學(xué)設(shè)計(jì)體現(xiàn)我們的教學(xué)主張與思想，關(guān)注學(xué)生的差異，真正使得學(xué)生學(xué)會(huì)用眼睛觀察，用耳朵傾聽，用嘴巴表達(dá)，用心靈體悟……我們的語(yǔ)文教學(xué)才會(huì)煥發(fā)出生命的活力，學(xué)習(xí)才會(huì)真正發(fā)生，甚至深度發(fā)生！

（作者系江蘇省連云港師專一附小教育集團(tuán)副校長(zhǎng)，江蘇省語(yǔ)文特級(jí)教師）