【摘 要】河南省衛(wèi)輝市的柳位高蹺是省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其文武兼?zhèn)?、表演形式?dú)特、內(nèi)容豐富。當(dāng)今的柳位高蹺生存前景堪憂，構(gòu)建系統(tǒng)的“非遺”教育體系是行之有效的策略。

【關(guān)鍵詞】非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；柳位高蹺；教育

中圖分類號(hào)：K892.24 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）09-0220-01

一、柳位高蹺的概況

現(xiàn)有據(jù)可查的柳位高蹺譜系可追溯到清朝光緒元年，至今已傳承六代以上。清光緒元年?yáng)|柳位的高蹺藝人焦德組織成立柳位同樂(lè)會(huì)，柳位高蹺由此進(jìn)入有組織發(fā)展的階段。柳位高蹺（時(shí)稱文武高蹺）積極向其他藝術(shù)學(xué)習(xí)，表演內(nèi)容日趨豐富，表演形式也逐步完善。

柳位高蹺以古、奇、險(xiǎn)、趣而著稱。道具保留著原始的形式，文武兼?zhèn)洹⑿问狡嫣?，有多種高難度的驚險(xiǎn)動(dòng)作，表演內(nèi)容風(fēng)趣幽默。表演分文場(chǎng)和武場(chǎng)，文場(chǎng)表演以模仿各種人物的動(dòng)作為主，舞蹈節(jié)奏由慢到快，并走出各種陣式；武場(chǎng)表演常以穿插著驚險(xiǎn)動(dòng)作的舞蹈來(lái)敘述故事。

目前柳位高蹺受到了資金、演員、多元化娛樂(lè)方式的沖擊等多方面的制約，發(fā)展?fàn)顩r不容樂(lè)觀。

二、柳位高蹺的教育現(xiàn)狀

柳位高蹺演員青黃不接，傳承困難。老藝人大多去世，年輕人為了生計(jì)多數(shù)選擇外出務(wù)工，然而表演又需要大量的人員，演員的培養(yǎng)與教育問(wèn)題迫在眉睫。

當(dāng)前，焦長(zhǎng)明和劉勝民等傳承人利用周末時(shí)間教十一二歲的孩子學(xué)習(xí)踩蹺、唱曲。2014年上半年，同樂(lè)會(huì)新做了37副高蹺，將磨損變短了的高蹺（老蹺）作為孩子訓(xùn)練的道具。一些家長(zhǎng)非常支持孩子學(xué)習(xí)高蹺，給孩子做護(hù)膝用的棉墊。如今，村子里學(xué)習(xí)高蹺的孩子有22名。這比前幾年的狀況有所好轉(zhuǎn)，柳位高蹺的教育保護(hù)已初見(jiàn)成效。

三、構(gòu)建系統(tǒng)的“非遺”教育體系

教育是最直接、最有效的宣傳方法。在各級(jí)教育中納入“非遺”課程，對(duì)于各種類型的“非遺”項(xiàng)目都是有效的宣傳。

（一）探討中小學(xué)教科書(shū)的微型改革

重視對(duì)語(yǔ)文、音樂(lè)、美術(shù)、體育等課程中關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容的改編與教授。在此具體分析語(yǔ)文課程。課文內(nèi)容，應(yīng)適當(dāng)選取一些與傳統(tǒng)文化相關(guān)的文章。在九年義務(wù)教育的體系下，這對(duì)于增強(qiáng)保護(hù)“非遺”的意識(shí)有很大的宣傳教育作用。綜合探究部分，雖然中學(xué)課本中設(shè)置有這樣的章節(jié)，但在教學(xué)中，有些教師并沒(méi)有重視這部分的教授。

比如，高中《語(yǔ)文》必修一，全書(shū)共91頁(yè)，其中梳理探究分為優(yōu)美的漢字、奇妙的對(duì)聯(lián)、新詞新語(yǔ)與流行文化三個(gè)部分，僅有8頁(yè)，占全書(shū)的不到1/9。然而，作為既是一種特殊的藝術(shù)品種，也是一種特殊的文學(xué)體裁——對(duì)聯(lián)，僅有3頁(yè)。如果一些教師再把這所謂的“不重要”的1/9忽略掉，那么，高中生對(duì)于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)就愈加少了。

假設(shè)在小學(xué)教育階段，教科書(shū)中設(shè)置剪紙、布貼畫(huà)等課程，可以提高學(xué)生的美術(shù)鑒賞能力，擴(kuò)展學(xué)生的知識(shí)面。這樣，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化從小學(xué)階段就開(kāi)始傳播，隨著學(xué)生的成長(zhǎng)，課程由簡(jiǎn)到繁，學(xué)生會(huì)了解到更多的優(yōu)秀文化。

（二）探討高等院校設(shè)置相關(guān)“非遺”課程

在高等院校設(shè)置選修課程或者在一些院系增設(shè)“非遺”相關(guān)課程對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承亦是一種有效途徑。例如，柳位高蹺在大學(xué)課程的設(shè)置分析。將柳位高蹺的學(xué)習(xí)內(nèi)容簡(jiǎn)要地分為四個(gè)部分分別在不同院系開(kāi)設(shè)課程：學(xué)習(xí)唱曲（音樂(lè)學(xué)院）、改編劇目（文學(xué)院）、踩蹺的技巧與訓(xùn)練（體育學(xué)院）、道具或服裝的設(shè)計(jì)與制作（美術(shù)學(xué)院）。此外，還可以把學(xué)習(xí)的內(nèi)容具體地落實(shí)在某一專業(yè)的學(xué)習(xí)課程上，將“非遺”教育明確地作為高校教育的一部分。

高等院校設(shè)置有眾多學(xué)院，我們完全可以提高教師資源的利用率，發(fā)揮學(xué)生的特長(zhǎng)，把“非遺”傳承這樣有意義的事情引入高校教學(xué)體系。比如，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為藝術(shù)鑒賞課內(nèi)容引入高校教學(xué)體系，不僅能豐富高校藝術(shù)教育的課程，提高大學(xué)生的人文素質(zhì)，而且對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳承與保護(hù)，弘揚(yáng)民族文化和民族精神有著不可代替的作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]張亞茹、賈瓊瓊.淺談建設(shè)旅游經(jīng)濟(jì)文化區(qū)對(duì)保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的影響——以河南柳位高蹺為例[J].鴨綠江，2015，（4）：1392.

[2]張亞茹.淺談非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目保護(hù)的策略與方法——以河南柳位高蹺為例[J].戲劇之家，2015，（199）：267.

[3]楊永芳口述資料：楊永芳，1929年生，河南省衛(wèi)輝市東柳位村居民，系目前年齡最大的傳承人.

[4]衛(wèi)輝市地方史志編纂委員會(huì).衛(wèi)輝市志[M].鄭州：中州古籍出版社，2008.

[5]人民美術(shù)出版社、北京教育科學(xué)研究院編.美術(shù)鑒賞[M].北京：人民美術(shù)出版社，2014，92-95.

[6]人民教育出版社等編著.語(yǔ)文（必修一）[M].北京：人民教育出版社，2004，73-80.