□ 文/莫　北

畫(huà)說(shuō)三郎——情系西藏的當(dāng)代水墨名家高民利素描

□ 文/莫北

在西北書(shū)畫(huà)界，說(shuō)起三郎，大家都知曉。他的“名氣”來(lái)自于長(zhǎng)期鐘情藏民題材的堅(jiān)守。

他用自己的靈魂凝視著西藏高原上的“圣靈”與信徒們的虔誠(chéng)。千山之巔，萬(wàn)水之源，西藏高原在湛藍(lán)的蒼穹與神域雪山的襯托下，在傳統(tǒng)的文化信仰烘托中，散發(fā)出神圣而圣潔的光芒。對(duì)接，感悟，從而進(jìn)入

到一個(gè)獨(dú)特的

畫(huà)意與語(yǔ)境中，在

筆墨間，或濃重或輕觸，或重彩或輕描……對(duì)畫(huà)家三郎來(lái)講，詮釋西藏的宗教文化和民俗文化，藏民的智慧、慈悲，以及無(wú)處不在的對(duì)美的追求，其具有鮮明精神指向的文化代碼，契合了他本人的審美價(jià)值取向。

如果說(shuō)，一個(gè)畫(huà)家在選擇某一事物或形象客體作為審美對(duì)象時(shí)，形象客體所具有的內(nèi)涵與畫(huà)家自身的精神期盼是相互吻合的，是經(jīng)過(guò)直覺(jué)產(chǎn)生的精神傾向的自我印證。那么，三郎之所以長(zhǎng)期鐘情藏民題材，除去形象表層的魅力外，作為畫(huà)家所看重的是自然生態(tài)中的藏民形象，蘊(yùn)藏其中狀態(tài)樸素、深厚的原始性及作者本身所追尋的精神化和視覺(jué)張力的個(gè)性張揚(yáng)，或許這就是三郎堅(jiān)守藏民題材而為之的深層原因和情愫吧。

三郎本名——高民利。1954年生人，陜西省西安市人。之所以稱(chēng)之為“三郎”，那是因?yàn)樗麃?lái)自于家庭的排行。高家三兄弟都是畫(huà)家。這在中國(guó)畫(huà)界也是一道靚麗的風(fēng)景，是美談。

三郎師從蔡亮、王子武等諸家，如今已成為陜西美協(xié)會(huì)員、西安國(guó)畫(huà)院畫(huà)家、陜西書(shū)畫(huà)院副院長(zhǎng)。他是西安市市徽設(shè)計(jì)者，他創(chuàng)作的電影海報(bào)《人生》，是《人生》電影宣傳的點(diǎn)睛之筆，并且一舉榮獲了全國(guó)、西北五?。▍^(qū)）、西安市美展三個(gè)一等獎(jiǎng)。

“有一種欣賞叫看后激動(dòng) 有一種修養(yǎng)叫內(nèi)心強(qiáng)大”。這是業(yè)界對(duì)三郎藝術(shù)造詣的評(píng)價(jià)。三郎的畫(huà)風(fēng)蒼厚淋漓，人物神形兼?zhèn)?、氣?shì)雄厚，有一股發(fā)自?xún)?nèi)心的吶喊與宣泄。他是一個(gè)傳承創(chuàng)新中國(guó)水墨精神的畫(huà)家；一個(gè)用筆墨與靈魂對(duì)話的畫(huà)家；一個(gè)用自己獨(dú)特繪畫(huà)語(yǔ)言表達(dá)著真、善、美的畫(huà)家。

在了解三郎的藝術(shù)家的眼里，三郎的魅力是這樣的：

田莊 （國(guó)家一級(jí)美術(shù)師）：

就其作品藝術(shù)表現(xiàn)來(lái)看，他的作品注重形象整體和畫(huà)面整體的造型氣勢(shì)把握，不拘泥于形象細(xì)部刻畫(huà)，以大筆墨塊作為支撐畫(huà)面的主調(diào)，鋪排走勢(shì)，滋肆酣暢，藏民形象隨之而出，意態(tài)神韻盡現(xiàn)，那豪放不羈，之情之景自由畫(huà)面氣息中來(lái)，觀其畫(huà)似有未見(jiàn)其人先聞其聲的藝術(shù)效果，那氣息奪人而生，這些便是畫(huà)家高民利之所以畫(huà)藏民題材及作品中所表現(xiàn)的重要精神內(nèi)涵與藝術(shù)特征。

蘆葦（導(dǎo)演、中國(guó)影協(xié)理事、電影策劃人、國(guó)家一級(jí)編?。?/p>

高民利其人軀茁貌正，憨笑起來(lái)分外迷人。也能撇出一口地道的關(guān)中罵訣，聲調(diào)頓挫有致煞是解恨，真正的性情中人。他的畫(huà)風(fēng)蒼厚淋漓，得長(zhǎng)安畫(huà)派正脈之傳。他的人物神形凌烈氣勢(shì)雄厚，是為了生命的呼吸與重量而做出的寫(xiě)照，其實(shí)也是他心胸中的自在之物。他揮筆灑墨，是為了痛快酣暢裸露自家靈魂的本色。藏人的靈魂是寓居在藏戲之中的，看高民利的畫(huà)如聞藏戲。他是用自己的靈魂凝視著藏人的靈魂，從而進(jìn)入到一個(gè)獨(dú)特的畫(huà)意與語(yǔ)境中去。

李相虎 （半坡博物館研究員 ）：

民利屬于納言敏事之人，是在藝術(shù)上憨直，敢下手的人。民利以藏民為載體，揮寫(xiě)筆墨，抒發(fā)胸臆，他的筆墨多為大塊、濃墨、放筆直寫(xiě)，筆意抽象中時(shí)見(jiàn)精微，拙辣中暗含機(jī)巧，墨色干濕濃淡中一任自然。高原人的豪放，自由的性情，特有的著裝，經(jīng)得風(fēng)吹日曬和操勞的印記所綜合的整體形象，在民利筆下更見(jiàn)性靈，顯其精神，畫(huà)如其人。民利的高原情節(jié)所依托的筆墨表現(xiàn)，與自我的心性相合，我謂之大璞不雕。民利的人物大寫(xiě)意畫(huà)風(fēng)在當(dāng)代中國(guó)畫(huà)領(lǐng)域一枝獨(dú)秀，相信更將璀璨。

吳文莉 （作家、中國(guó)國(guó)家畫(huà)院劉大為工作室畫(huà)家）：

有人說(shuō)他的藏民藏戲畫(huà)著實(shí)“黑”的可以，我卻很喜歡。欣賞他的畫(huà)，正是沖那筆那墨那黑去的。高民利先生畫(huà)里的“黑”是頗為講究的，枯焦?jié)饽c溫潤(rùn)清墨在宣紙上相襯的淋漓盡極，干筆枯墨三五筆便勾勒出一個(gè)個(gè)虔誠(chéng)藏民，看似信手寫(xiě)來(lái)卻極為老道，我不知純樸溫厚的秦人高民利如何與藏人在靈魂里對(duì)話，以至形形成成他他目目前前風(fēng)風(fēng)格格獨(dú)獨(dú)特特的的畫(huà)畫(huà)風(fēng)風(fēng)，，但但我我讀讀他他的的畫(huà)畫(huà)真真是是覺(jué)覺(jué)得得痛痛快快。。面面目目模模糊糊的的藏藏人人在在高高民民利利的的水水墨墨里里安安放放了了靈靈魂魂，，仿仿佛佛與與你你對(duì)對(duì)視視沉沉沉沉呼呼氣氣，，那那造造型型、、那那用用筆筆、、那那用用墨墨，，包包括括那那飽飽和和沖沖擊擊的的朱朱砂砂石石綠綠，，頗頗有有些些驚驚心心動(dòng)動(dòng)魄魄?。∥椅蚁胂?，，這這驚驚心心動(dòng)動(dòng)魄魄恐恐怕怕是是表表面面上上一一池池靜靜水水的的高高民民利利真真正正想想表表達(dá)達(dá)的的藝術(shù)吧。

而從三郎的獨(dú)白中，我們看到的畫(huà)家三郎的生活寫(xiě)照充滿了禪意：

“莫要為了一個(gè)獎(jiǎng)金去繪畫(huà)；莫要因?yàn)橐粋€(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)去判斷；未來(lái)的繪畫(huà)，它不再為了別人，它先就是安慰自己，只為——繪畫(huà)。”

“一間房，滿床書(shū)，一只愛(ài)犬，二三知己，有養(yǎng)活自己的能力。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁，人生至此，夫復(fù)何求？”