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        嶺南畫(huà)派中廣彩的文化藝術(shù)特征

        2016-10-26 17:09:02曹宇匆
        知識(shí)窗·教師版 2016年8期

        曹宇匆

        摘要:廣彩是嶺南工藝美術(shù)中的一種,傳承著中國(guó)淵源的民間美術(shù)文化和悠久的陶瓷文化歷史,一直是我國(guó)外銷(xiāo)瓷器的主要品種之一,以絢彩華麗、金碧輝煌聞名于世。

        關(guān)鍵詞:嶺南畫(huà)派 廣彩 文化藝術(shù)特征

        廣彩是“廣州織金彩瓷”的簡(jiǎn)稱(chēng),用景德鎮(zhèn)的素白釉瓷為胎,加以彩繪后燒制的釉上彩繪瓷器,其生產(chǎn)始于清朝康熙年間,是我國(guó)清朝“海上絲綢之路”著名的外銷(xiāo)瓷器品種中的一種,也是我國(guó)優(yōu)秀的釉上彩瓷之一,至今已有三百多年的歷史。廣彩是典型的裝飾藝術(shù)陶瓷,特別是其瑰麗且兼具中西文化色彩的紋樣,在中國(guó)陶瓷歷史上帶有明顯的時(shí)代特征與鮮明的地域特色,是中國(guó)人引以為豪的一項(xiàng)文化遺產(chǎn)。

        一、廣彩的起源與發(fā)展

        廣彩是在清朝康熙年間的中西陶瓷貿(mào)易中發(fā)展起來(lái)的一種釉上彩瓷,只是初期制作廣彩的師傅、顏料、素瓷都來(lái)自景德鎮(zhèn),并且依照景德鎮(zhèn)的紋樣來(lái)加工,故廣彩的特色并不明顯。到了乾隆、嘉慶時(shí)期,廣彩才開(kāi)始逐漸形成自己獨(dú)有的風(fēng)格,并得到了社會(huì)認(rèn)可。當(dāng)時(shí)的廣州工匠借西方的“金胎燒琺瑯”技法,用進(jìn)口材料創(chuàng)制出“銅胎燒琺瑯”,后來(lái)又把這種技法用在從景德鎮(zhèn)運(yùn)來(lái)的白瓷胎上,成為琺瑯彩,這便是廣州彩瓷的萌芽。

        織金彩瓷是最早的廣州彩瓷琺瑯彩產(chǎn)品,因?yàn)樗母哔F艷麗,廣受中外貴族、富豪的喜愛(ài)。起初,廣彩只是根據(jù)歐洲商人帶來(lái)的特定圖案進(jìn)行繪制,用于外銷(xiāo)。到了明朝,彩瓷在藝術(shù)特征上與西洋繪畫(huà)的手法相結(jié)合,并繪上了具有嶺南地方特色的圖案。最常見(jiàn)的構(gòu)圖是用花邊圖案圍出若干形狀各異的空格,在空格內(nèi)繪制花卉、風(fēng)景和人物,也有不設(shè)圈格的,進(jìn)行滿花彩繪,表現(xiàn)一花多姿、百花齊放的圖畫(huà)。19世紀(jì),在中美開(kāi)展貿(mào)易往來(lái)的過(guò)程中,美式廣彩的裝飾出現(xiàn)了新的內(nèi)容,藝術(shù)表現(xiàn)形式更加多元化,并且在學(xué)習(xí)和借鑒西方經(jīng)驗(yàn)的同時(shí),更加注重與中國(guó)傳統(tǒng)文化的結(jié)合,開(kāi)始用中國(guó)緞錦紋樣作為瓷器裝飾,并形成了織金彩瓷的獨(dú)特風(fēng)貌,廣彩的裝飾藝術(shù)終于發(fā)展成熟了。

        廣彩既繼承了我國(guó)傳統(tǒng)彩繪瓷器的藝術(shù)風(fēng)格,又融合了西洋畫(huà)法,在眾多的彩瓷中標(biāo)新立異,具有獨(dú)樹(shù)一幟的風(fēng)格,在施加金彩之后更加絢彩華麗,故以絢彩華麗、金碧輝煌而聞名于世。

        二、廣彩中的嶺南風(fēng)情

        廣彩多用于外銷(xiāo),雖然受西方文化藝術(shù)特色的影響,但裝飾內(nèi)容帶有中華民族特色。廣彩的裝飾題材十分廣泛,包括具有中國(guó)傳統(tǒng)特點(diǎn)的各式花卉圖案、帶有吉祥含義的花鳥(niǎo)蔬果、有著洛可可風(fēng)格的折枝卷草、仿制歐洲銅版畫(huà)的動(dòng)物紋,以及描繪世俗生活的中式人物紋和西洋人物紋等,其中人物紋最為豐富多彩。而帶有嶺南繪畫(huà)風(fēng)格的廣彩作品所繪內(nèi)容基本上是以人物、山水、動(dòng)物為主。

        廣州處于嶺南文化中心,嶺南文化綿延至今,形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格和鮮明的地域文化特色。其中,人物紋最為豐富多彩。廣彩人物紋又分為中國(guó)人物和西洋人物,大多是描繪世俗生活場(chǎng)景,其中西洋人物中也有取材于神話傳說(shuō)、宗教題材等。而清末民初帶有嶺南繪畫(huà)風(fēng)格的廣彩作品內(nèi)容主要源于中國(guó)傳統(tǒng)的神話傳說(shuō)、歷史故事、佛道題材以及文學(xué)題材,表現(xiàn)世俗生活場(chǎng)景的則較為少見(jiàn)了。與此前的廣彩人物紋相比,具有嶺南繪畫(huà)風(fēng)格的廣彩作品畫(huà)面簡(jiǎn)潔雅致,人物筆簡(jiǎn)神全,人物數(shù)量不多,情景也簡(jiǎn)單了許多。

        風(fēng)景紋有中式和西式之分,其中多是將自然與建筑結(jié)合。這段時(shí)期的廣彩繪法受嶺南繪風(fēng)影響,山水風(fēng)景作品與傳統(tǒng)中國(guó)山水畫(huà)相似,以樹(shù)木、河流、山川、房屋、人物組合為主。還有一些廣彩的風(fēng)景作品不單只是描繪山水,還會(huì)增添一些人物,使山水風(fēng)景更具生氣。

        動(dòng)物紋是廣彩中的一個(gè)重要裝飾圖案紋樣,但作品較少,主要有鹿紋,也有少量龍鳳紋,其余基本是花鳥(niǎo)作品。這些動(dòng)物紋往往是富有寓意的,并且色彩鮮明,極富洛可可的藝術(shù)風(fēng)格。因?yàn)槭艿綆X南繪畫(huà)注重寫(xiě)實(shí)的影響,清末民初時(shí)期,單獨(dú)描繪動(dòng)物的廣彩作品有所增加,表現(xiàn)手法也不再是圖案化,而是更加接近中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)中的動(dòng)物形象,一般比較寫(xiě)意。

        三、廣彩的表現(xiàn)形式

        受嶺南繪畫(huà)影響的廣彩除了描繪的內(nèi)容與以往不同之外,表現(xiàn)形式也與之前有很大區(qū)別。如在畫(huà)面的布局排列上,嘉慶時(shí)期以前的廣彩是構(gòu)圖繁密和舒朗兩種風(fēng)格并存;道光時(shí)期以后的廣彩則以繁密為主,很少留白。受嶺南畫(huà)派影響的廣彩作品很少會(huì)在器物的邊緣加上邊飾,即使要加,也非常簡(jiǎn)單,如用紅、綠、墨彩所繪網(wǎng)格紋或一小圈錦地花卉紋,其邊飾與以往的龍鳳紋、錦地開(kāi)光紋、各種帶狀圖案紋等繁復(fù)華麗的邊飾相比,更為簡(jiǎn)潔。另外,嶺南畫(huà)派注重布局與意境,一改廣彩山水風(fēng)景配以邊飾的習(xí)慣,借鑒中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)的構(gòu)圖形式,在器物構(gòu)圖上隨意伸展,自由穿插,更加凸顯山水畫(huà)的意境和主觀情趣。廣彩作品一改以往的慣用繪法,不再采用邊飾和開(kāi)光,構(gòu)圖也變得簡(jiǎn)潔明快,畫(huà)面有較多的留白,不再繁密,瓷繪內(nèi)容也基本都是文人畫(huà)的內(nèi)容,并加上署名款和印章。

        在發(fā)展初期,廣彩用色受景德鎮(zhèn)瓷器影響較大,所以當(dāng)時(shí)生產(chǎn)的廣彩大多顏色素雅,但到了繁盛時(shí)期,因融合了西洋畫(huà)法,廣彩開(kāi)始變得華麗繁縟,廣彩繪畫(huà)也以濃彩厚涂為主。19世紀(jì)中期以后,廣彩達(dá)到了繁盛階段,并形成廣彩鮮明而獨(dú)特的風(fēng)格,“織金”就是對(duì)廣彩這一獨(dú)特風(fēng)格的準(zhǔn)確描述。到清末民初時(shí),嶺南畫(huà)派的畫(huà)家開(kāi)始加入廣彩的創(chuàng)作,并在廣彩繪畫(huà)中融合了中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)的技法,顏色變?yōu)榍逍滤匮?。一些廣彩山水紋盤(pán)受景德鎮(zhèn)瓷器的影響,畫(huà)面中出現(xiàn)了類(lèi)似淺絳彩和新彩的特點(diǎn)。

        鼎盛時(shí)期的廣彩,因裝飾效果的需要,瓷繪線條均是粗細(xì)均勻的輪廓線,僅起到定型作用,并不是為了美觀,這與寫(xiě)意多變的線條漸行漸遠(yuǎn)。逐漸演變成一種與傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)式的瓷繪方式不同的裝飾風(fēng)格,尤其到晚清時(shí),畫(huà)法更是粗率。到了清末民初,受嶺南繪畫(huà)影響,文人開(kāi)始注重筆法、意境的畫(huà)法,筆法從以前的工筆為主演變成半工筆半寫(xiě)意或是以寫(xiě)意為主。此外,受西方古典油畫(huà)的影響,文人把中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)的寫(xiě)意手法運(yùn)用到廣彩的作品中,也有運(yùn)用寫(xiě)實(shí)手法的。

        四、結(jié)語(yǔ)

        廣彩是從中國(guó)傳統(tǒng)釉上彩的母體中誕生的,它融合了東西方文化,并且在中國(guó)陶瓷歷史上富有時(shí)代特征和地域特色,開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)時(shí)代的物質(zhì)文明和精神文明。嶺南畫(huà)派的參與,促進(jìn)了廣彩地域特色的形成,豐富了光彩瓷器的繪畫(huà)樣式,同時(shí)也提高了廣彩的社會(huì)地位。

        參考文獻(xiàn):

        [1]林藍(lán),賴(lài)榮幸.嶺南地域美術(shù)設(shè)計(jì)高等教育現(xiàn)狀及發(fā)展研究——以廣州美術(shù)學(xué)院為中心[J].美術(shù)學(xué)報(bào),2015,(1).

        (作者系廣州大學(xué)美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院美術(shù)專(zhuān)業(yè)2014級(jí)研究生)endprint

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