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        秋霞圃:塵封的上海“造園史”

        2016-10-26 16:54:08吳斐兒
        瞭望東方周刊 2016年39期
        關(guān)鍵詞:造園園子園林

        吳斐兒

        南方園林貴在大處著眼、小處著手

        比上海開埠歷史更早的,是上海的“造園史”。而滬上造園工程,最早可推至明朝。溯其源,則需從更早的宋代談起。

        士大夫潛心“造園”

        宋代金兵入侵中原時(shí)期,吳中地區(qū)的富賈貴族攜家眷錢財(cái)投奔南方,遂在上海這塊自唐代開始沉積的天然大灘涂的南方地界開始落腳,韜光養(yǎng)晦。《上??h志》稱:“上海縣舊名華亭,在宋時(shí),番商輻續(xù)……元至元二十九年,以民物繁庶,始割華亭東北五鄉(xiāng),立縣于鎮(zhèn),隸松江府,其名上海者,地居海上之洋也”。

        遂東南開始興盛,“地居海上之洋”之地,順勢發(fā)展。經(jīng)過數(shù)代人的經(jīng)營,隨著邑廟的興建,象征民間信仰開始普遍盛起,“心”得安處后,“身”也需得到最好的安頓。

        到了明代,士大夫階層開始潛心“造園”,傾盡財(cái)力,以求傳世,無不極其“功”,無不盡其“巧”,蓋求門楣耀族、福承子嗣。

        最為鼎盛時(shí)期,上海的園子形成氣候,吳中文化遺珠在上海生根發(fā)芽,奠定了早期的“申”文化基調(diào)。所建的園子當(dāng)時(shí)集中在舊松江府,加上海洋性氣候的浸染,上海的園子在功能、設(shè)計(jì)和居住、賞玩性上逐漸形成了自身的“申園”特色。

        園子不再僅僅是一方居所宅邸,更多時(shí)候它承載了當(dāng)時(shí)大戶人家對于“避世”“隱世”“結(jié)交知己”的心理需求。天高皇帝遠(yuǎn),地方士大夫形成了一種普世的默契,躲避官場辛累、戰(zhàn)亂紛爭,自在逍遙、自得其樂為妙。

        目前在上海保存相對完整的有五處古園,分別是散落在上海各區(qū)縣的嘉定的“秋霞圃”、青浦的“曲水園”、南翔的“古猗園”、黃浦的“豫園”和松江“醉白池”,合起來稱為上海五大古典園林。

        說是“園林”,其實(shí)就是躲過了戰(zhàn)亂炮火、經(jīng)過了歷史變遷、終于幸存下來的五戶舊私人宅園。但若復(fù)原當(dāng)時(shí)的造園盛景,怕是無以計(jì)數(shù)。

        戲劇化的買賣

        五處園子年代最為久遠(yuǎn)的、留存明代遺風(fēng)最完整的是“秋霞圃”。秋霞圃約始建于明成化十四年(1478年)至明弘治十五年(1502年)之間,那是北京城內(nèi)誕生了現(xiàn)今舉世聞名的“成化雞缸杯”的年代。

        秋霞圃系原明代工部尚書、榮祿大夫龔弘的私人花園。這處宅子建成之后50多年,“富不過三代”的讖言似得應(yīng)驗(yàn),龔家曾孫龔敏卿死于家中盜事,推測為家奴所害,遂龔家家道中落。出于無奈,龔家將園子售予汪姓鹽業(yè)徽商。

        當(dāng)時(shí)徽商已經(jīng)在中國漸成氣候,幾乎壟斷了鹽業(yè)、茶葉等很多產(chǎn)業(yè),在明代幾乎成為中國早期商業(yè)聯(lián)合體的代表。同一時(shí)代,猶太人在西方也形成了自己的強(qiáng)大經(jīng)濟(jì)實(shí)力圈和經(jīng)濟(jì)共同體。莎士比亞筆下《威尼斯商人》中描述的猶太人在歐洲的經(jīng)商面貌和經(jīng)營環(huán)境,在一定程度上就還原了當(dāng)時(shí)的商業(yè)情境。

        后出現(xiàn)戲劇性一幕。龔敏卿之子錫爵為振興家業(yè),欲赴鄉(xiāng)試,苦于沒有資金,便問汪姓徽商提出加價(jià)。汪姓商人對沒落貴族子嗣龔錫爵提出,價(jià)不可加,龔秀才如若中舉,宅園可以無償退還龔家,分文不收。后錫爵高中,汪果然踐諾誠信將宅園拱手相還,誠信可嘉。

        流動(dòng)的“盛宴”

        萬歷崇禎年間的秋霞圃,是其最舒心愜意的年代。錫爵之子方中子承父業(yè),常邀文人墨客、地方貴胄來園中做客,與“嘉定四先生”唐時(shí)升、婁堅(jiān)、程嘉燧、李流芳交往甚密。鴻儒之士在園中吟詩作畫、會(huì)文唱和,指景比興,那是常事。

        這大抵和萬歷年間上海造園再次迎來高峰有關(guān),也是社會(huì)整體環(huán)境使然。上海各地到處圈地、鑿池、疊山壘石,平地里起了多少樓臺(tái)亭閣、仙林玉苑。各處都是以舉家之財(cái)力、匯巧思之心力、集考究之勁力,傾力建園?!扒遒F”之風(fēng)盛起,富不彰顯,品之得然;貴不失禮,法度合體。

        “流水席”擺起來了,園子處處皆景,豈能辜負(fù)。因此,晚膳是不能拘泥于室內(nèi)的,是“流動(dòng)”的。怎樣流動(dòng),那要看龔家主人和相談甚歡的賓客在用膳時(shí)間身處園子哪個(gè)角落。

        秋霞圃的園林設(shè)計(jì),以山取勝、以水為中心。一泓狹長的池水,清澈如鏡。池北的四面廳,廳前是石板鋪成的月臺(tái),臨池砌石欄,憑欄俯瞰,峰石高樹倒影水中,纖微畢現(xiàn)。

        如果賓主們此時(shí)游園恰好在四面廳,那么家傭丫鬟們便魚貫而來,桌幾酒盅鋪上,佳肴美酒款擺,“山光潭影”的匾額和池水波光相映生輝。筆墨紙硯依然是少不了的,一旁書僮靜靜而立,適時(shí)研磨為文人墨客們即興的賦詩題字準(zhǔn)備。主客酬答,清詞妙語迭出,那個(gè)年代,書畫皆為士大夫之間因友情互贈(zèng)之私人藏品,代表著莫逆之交和相同的價(jià)值觀,普通百姓無緣以見。

        經(jīng)由水路,明代昆曲從蘇州昆山傳到上海,開始在上海士大夫階層盛行。有些深研昆曲的貴富之族自設(shè)昆曲班,對昆伶精挑細(xì)選,常年寄寓園中。功有師承、文有士大夫親自填詞,興致所至主人與伶人共同臨水擇曲而唱,這樣的“笙歌歸院落,燈火下樓臺(tái)”的景致,與現(xiàn)在的都市生活相去甚遠(yuǎn)。

        秋霞圃里黃山假石南面,池西有一座舟而不游軒,俗稱“旱船”。船頭臨池畔,后部建筑如一廳,與池上草堂相連。這是人間絕佳的“戲臺(tái)”。提燈掛籠之夜、燭光氤氳四起,昆腔隨攀爬之勢的綿力旖旎而來,水波粼粼,似真非真,非語言能盡訴矣。

        大處著眼、小處著手

        秋霞圃里還有一處奇景,即以一塊大假山作為屏風(fēng)的“屏山”,其章法接近于它的設(shè)計(jì)者趙鼎奎的畫風(fēng)。屏山西腳下,設(shè)有石凳,其旁有一石,上刻隸書“米汁囊”三字。據(jù)《嘉定縣志》稱,聽說陰雨天,石上流出的水像糯香米汁。

        此石原在荷池南側(cè)的假山上,后不知去向。

        據(jù)《嘉定縣志》記載,秋霞圃有十景,山、池、峰、花、雨、雪盡括,皆人心之勝境細(xì)致訴求也。

        但人算不如天算。清初,龔家又告式微,園林開始荒蕪,家中遣散人等,汪姓徽商的后人再次購下此園。可謂“峰回路轉(zhuǎn)承園路,造物弄人兩家人?!?/p>

        雍正四年(1726年),汪家將園林捐贈(zèng)給城隍廟作為廟園。乾隆年間,東面的沈園也歸并城隍廟,與秋霞圃連接,添建即山亭、迎霞閣、碧光亭、池上草堂。自此,秋霞圃的真容正式對游人敞開。

        聽住在秋霞圃附近的老人說,他們童年時(shí),有“朝朝城隍廟,夜夜小山堂”之說。小山堂在秦家園。大約一百多年前,秋霞圃和秦家園游客眾多,或許還有演唱,城隍廟有戲臺(tái)。后園有書場,常有彈詞評說,叫人流連忘返。

        不同于北方中軸對稱的四合院平鋪闊落的格局,“申園”文化講究造景構(gòu)造,自得其法。南方園林貴在以大處著眼、小處著手。

        秋霞圃中此種格局具有代表性的就是“即山亭”,登上即是山,一覽眾山小,寥寥數(shù)字胸壑豪情盡顯。亭上有一對楹聯(lián)饒是有趣,上聯(lián)是“樹枯化龍易”;下聯(lián)是“亭高得月多”,悠悠然一盞山亭,將園林寄情山水之意、神通日月之想述諸得淋漓盡致。

        開啟書堂文化

        咸豐十年(1860年)至同治元年(1862年),太平軍東征期間,嘉定經(jīng)歷了3次爭奪戰(zhàn),秋霞圃被燒毀,僅剩部分池水山石。直到光緒二年(1876年)重建池上草堂、舟而不游軒等。

        此后,又修復(fù)叢桂軒,內(nèi)設(shè)茶肆,并造延綠軒,租給一家名為“美真軒照相館”的攝影機(jī)構(gòu),秋霞圃的很多園林景致亭臺(tái)樓閣、冬雪秋楓等寧靜照片,皆出于此。

        辛亥革命之后,各地多將寺廟改作學(xué)校,1920年,嘉定的城隍廟和秋霞圃內(nèi)也開辦了啟良學(xué)校,其創(chuàng)始人戴思恭發(fā)起整修事務(wù),請各業(yè)分別認(rèn)修亭臺(tái)樓閣,既按照園林格局,又就計(jì)劃教室需要增建校舍。自此,秋霞圃開啟了書堂文化的傳統(tǒng)脈延?,F(xiàn)如今在秋霞圃內(nèi)設(shè)立的“秋霞圃書院”亦以教授正統(tǒng)儒學(xué)而在上海頗具影響力,創(chuàng)始人是李耐儒。

        抗戰(zhàn)時(shí)期,秋霞圃為日本侵略軍盤踞,設(shè)立醫(yī)院,園景受到很大摧殘。1946年啟良學(xué)校雖復(fù)課,卻無力修葺園林。

        直到1979年才開始修繕。如今,占地3.28公頃、總建筑面積為3950平方米的秋霞圃已經(jīng)基本恢復(fù)古園面貌。

        現(xiàn)在的秋霞圃為原龔園、金氏園、邑廟整合的結(jié)果,三園一廟精心修葺,加之儒學(xué)傳承、舊亭如故,山湖相映、碑石入墻,是上海為數(shù)不多留存下來的明代園林的活化石,穩(wěn)穩(wěn)地鑲嵌在新時(shí)代上海版圖的西北隅。

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