文　楊 勇

以國(guó)之名復(fù)“工匠精神”繼往開來(lái)玉雕新時(shí)代

文楊 勇

中國(guó)是“玉石之國(guó)”。從新石器時(shí)代開始綿延至今的“玉文化”是中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之一。從《詩(shī)經(jīng)》中的“言念君子，溫其如玉”到《周禮》中的“以玉作六器，以禮天地四方”；從《禮記》中的“玉不琢，不成器”到《紅樓夢(mèng)》中的“美玉無(wú)瑕”……玉承載著中華民族的精神氣節(jié)，滲透在國(guó)人生活的方方面面。

六千年波瀾壯闊的中國(guó)玉器史成就了今天璀璨的“東方藝術(shù)”。2008年北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽寶《中國(guó)印》就是古老的中國(guó)玉文化與當(dāng)代奧林匹克人文精神相結(jié)合的杰出創(chuàng)作。一代又一代玉雕工匠秉承“工匠精神”，愛(ài)玉、崇玉、琢玉、敬玉、守玉，讓它一直褒有旺盛的藝術(shù)生命力。尤其近年來(lái)，隨著社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展，玉文化產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)出勃勃生機(jī)，玉雕工匠在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上與時(shí)俱進(jìn)、銳意進(jìn)取，但未免有操之過(guò)急之嫌，缺少了一些“大國(guó)工匠”的作為與氣度。

時(shí)代呼喚，回歸“工匠精神”

2016年3月，一個(gè)充滿傳統(tǒng)色彩意味的詞匯——“工匠精神”被首次寫入政府工作報(bào)告，引起社會(huì)各界廣泛共鳴。中國(guó)有著歷史悠久、繁榮發(fā)達(dá)的手工業(yè)，過(guò)去曾長(zhǎng)期處于世界領(lǐng)先地位。技藝精湛的能工巧匠們“與造化爭(zhēng)妙”，給我們留下了不少傳世佳作。“大國(guó)工匠”的先驅(qū)和典范“技可進(jìn)乎道，藝可通乎神”，使中華民族長(zhǎng)久地屹立于世界東方不倒。

《四大名著》 楊 勇/作

現(xiàn)代工業(yè)文明高速發(fā)展的今天，玉雕產(chǎn)業(yè)得到空前發(fā)展，然而受社會(huì)“短平快”工作節(jié)奏和價(jià)值多元化的雙重沖擊，玉雕工匠很容易心浮氣躁，這是一種價(jià)值觀的集體迷失。但一時(shí)的浮躁之風(fēng)，只能帶來(lái)短暫利益，只會(huì)阻礙玉雕產(chǎn)業(yè)的長(zhǎng)足發(fā)展，終會(huì)被追求品質(zhì)的社會(huì)潮流淹沒(méi)。以國(guó)家的名義提出回歸“工匠精神”，是品質(zhì)時(shí)代的理性呼喚，喚起社會(huì)對(duì)過(guò)去“工匠精神”的緬懷，喚醒浮躁時(shí)代對(duì)“工匠精神”的遺失，煥發(fā)人們對(duì)“工匠精神”的激情和守望。

潛心篤志，秉承“工匠精神”

“工匠精神”，古今中外皆有。“如切如磋，如琢如磨”，近乎執(zhí)拗，始于堅(jiān)守，發(fā)于強(qiáng)毅，精益求精?！爸灰獡碛幸环N純粹為了把事情做好而好好工作的欲望，我們每個(gè)人都是匠人”。 美國(guó)社會(huì)學(xué)家理查德·桑內(nèi)特也準(zhǔn)確地詮釋了“工匠精神”的內(nèi)涵?！肮そ尘瘛笔亲非髽O致、精益求精的精神，并且專業(yè)、專注。

“精雕細(xì)琢”就是吾輩先人留給玉雕工匠的“工匠精神”，是代代玉雕工匠最為深沉的精神追求，是玉雕產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展壯大的精神滋養(yǎng)。與玉相對(duì)，你要成就它，它才可能成就你?；貧w“工匠精神”被適時(shí)提出，證明我們這個(gè)時(shí)代的“工匠精神”正在沒(méi)落、衰微。玉雕工匠要覺(jué)醒、要奮起，將“工匠精神”融入玉雕的每一個(gè)環(huán)節(jié)當(dāng)中，苦心問(wèn)玉、專心審玉、靜心設(shè)計(jì)、精心雕玉、耐心磨玉，認(rèn)真負(fù)責(zé)到底，有態(tài)度、有決心，做到最好?！肮そ尘瘛毙《灾怯竦窆そ车牧⑸碇?，大而言之是玉雕產(chǎn)業(yè)的精神命脈。因此，吾輩當(dāng)謹(jǐn)記秉承“工匠精神”。

繼往開來(lái)，開創(chuàng)玉雕新時(shí)代

玉是中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓的物化體現(xiàn)，然而它不僅僅是物質(zhì)的，更是精神的、社會(huì)的。這是世界上任何其他礦產(chǎn)都無(wú)法比擬的。中國(guó)玉雕產(chǎn)業(yè)的龐大與繁榮也是世界上任何其他國(guó)家難以望其項(xiàng)背的。作為幸運(yùn)的中國(guó)玉雕工匠，我們更應(yīng)承前啟后、繼往開來(lái)，讓這一塊“民族瑰寶”在我們這一代琢玉人手中大放異彩，開創(chuàng)美好的玉雕新時(shí)代。

繼往是傳承有緒，開來(lái)是創(chuàng)新務(wù)實(shí)。在“工匠精神”的指引下，玉雕工匠要傳承與創(chuàng)新兼舉并重，既博古通今，又融匯古今。傳承與創(chuàng)新是玉雕產(chǎn)業(yè)發(fā)展永遠(yuǎn)離不開的兩大主題。傳承是學(xué)習(xí)與繼承前人優(yōu)秀的玉雕藝術(shù)精髓。創(chuàng)新是在傳承的基礎(chǔ)上，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，創(chuàng)作出符合時(shí)代風(fēng)格與文化審美的玉雕作品。玉雕工匠要妥善處理傳承與創(chuàng)新相結(jié)合的問(wèn)題，以期達(dá)到“工匠精神”所追求的極致境界。這樣，玉雕這一優(yōu)秀的民族技藝才會(huì)被不斷發(fā)揚(yáng)光大，真正屬于我們這個(gè)時(shí)代。

中國(guó)玉雕工匠，且行且銘記“工匠精神”，潛心琢玉，親手為玉文化打上屬于我們的，也屬于它們的時(shí)代烙印。

楊 勇

1978年出生于遼寧省錦州市。生長(zhǎng)于玉雕世家，先后畢業(yè)于魯迅美術(shù)學(xué)院國(guó)畫系、中央美院雕塑系?，F(xiàn)任遼寧省珠寶首飾行業(yè)協(xié)會(huì)理事、遼寧省戰(zhàn)國(guó)紅協(xié)會(huì)特聘專家，并獲得遼寧省玉石雕刻大師、工藝美術(shù)大師稱號(hào)。楊勇在秉承父業(yè)從事玉雕工作二十余年的基礎(chǔ)上，尤其擅長(zhǎng)人物和巧雕，把對(duì)玉雕藝術(shù)的追求中所獲取的綜合技藝與中國(guó)傳統(tǒng)文化相結(jié)合。其巧雕技藝得到了眾多業(yè)內(nèi)前輩名家的贊許，其玉雕作品曾多次在國(guó)內(nèi)贏得大獎(jiǎng)。