文　周彥君

一縷幽香通三界—金屬香爐淺談

文周彥君

香爐之中，香灰如雪，金屬香爐更是獨(dú)具韻味。對(duì)香薰?fàn)t的認(rèn)識(shí)和正確使用，也是博大精深的香文化的重要組成部分。讓更多香界的有識(shí)之士將中國(guó)傳統(tǒng)文化融入香席——這方寸乾坤之中，這才是真正屬于中國(guó)的傳統(tǒng)香文化。

香薰?fàn)t；香文化；香品

“綠衣捧硯催題卷，紅袖添香伴讀書(shū)”是無(wú)數(shù)文人雅士的夢(mèng)中場(chǎng)景，香爐之中，香灰如雪，金屬香爐更是獨(dú)具韻味。

從材料工藝史角度來(lái)看，戰(zhàn)國(guó)和漢代時(shí)期是青銅器的主流時(shí)代，因此漢代香薰?fàn)t以青銅香薰?fàn)t為高端香薰?fàn)t的代表，皇家、貴族使用居多。唐代材料工藝進(jìn)入到金銀器時(shí)代，大量的金銀質(zhì)香薰?fàn)t開(kāi)始在皇宮貴族中使用，乃至贈(zèng)送或賜予僧家使用。元明清時(shí)代，香文化已經(jīng)完全走進(jìn)尋常百姓家了，香薰?fàn)t同時(shí)也隨著熏香活動(dòng)的“大普及”，而進(jìn)入到了“大普通”階段。當(dāng)然，大明宣德?tīng)t和大清皇家爐不乏精品，但是總的來(lái)說(shuō)，兩代的香薰?fàn)t無(wú)論是從造型、紋飾還是表現(xiàn)出的氣韻，已逐漸失去了前代簡(jiǎn)約、渾厚的大格局，而進(jìn)入到繁縟、精細(xì)的小格局。即使是仿前朝的爐，也是仿其形不得其神。

這些時(shí)代的風(fēng)格，與香薰?fàn)t使用者的主流社會(huì)力量不無(wú)關(guān)系。因香料是奢侈品（驅(qū)蟲(chóng)疫的草木類(lèi)除外），宋代以前參與熏香活動(dòng)的，社會(huì)地位最低的也要是“小文人”“小土豪金”。宋代以后，熏香活動(dòng)逐漸普及至尋常百姓之家。

宣德?tīng)t的造型直接取法商周青銅器和宋代瓷器，古樸雅致?？傮w而言，敞口、短頸、扁鼓腹、足部則粗短有力。細(xì)分造型則比較豐富，有沖耳爐、蚰龍耳爐、魚(yú)耳爐、鬲式爐、戟耳爐、缽孟爐、仿青銅器爐、方爐、押經(jīng)爐、橋耳爐、鼎式爐、法盞爐、筒爐、獅頭爐。宣德?tīng)t以其悠久的歷史、精湛的工藝、深厚的文化底蘊(yùn)風(fēng)靡了六百余年，尤其被歷朝歷代的士大夫、文人們所追捧，如若你的文案上沒(méi)有一座宣德?tīng)t，沒(méi)有沉煙裊裊著，必然會(huì)被高人們哂笑。

對(duì)香薰?fàn)t的認(rèn)識(shí)和正確使用，也是博大精深的香文化的重要組成部分。許多香文化“愛(ài)好者”往往只專(zhuān)注于香料的味道和養(yǎng)生的感悟，卻忽視了那些出香香具的性質(zhì)和特點(diǎn)，以至于書(shū)案、琴桌上擺放著祭爐，居然成為“香文化”主流現(xiàn)象。西漢中前期，由于與東南亞及阿拉伯、非洲等地區(qū)的貿(mào)易往來(lái)大大增加，熏香所用的香料發(fā)生了很大的變化。由于熏香香品的改變與發(fā)展，爐具亦產(chǎn)生了相應(yīng)的變化，熏爐由早期直接焚燒草木類(lèi)香料的豆型楚式香爐，改變?yōu)槎鸦衣裉垦瑹阃?、香餅等的爐體較深、爐蓋出煙孔較細(xì)小的熏爐，其中以爐蓋為山形的博山爐為典型。古樸莊重、雄渾大氣、精巧典雅的各類(lèi)造型與材質(zhì)之漢代熏爐，奠定了以后歷代香爐發(fā)展的基礎(chǔ)。漢代爐型之審美品位對(duì)當(dāng)今香爐的設(shè)計(jì)仍有著極大的影響。

《 如意禪香》系列 周彥軍/作

中國(guó)歷史上但凡太平盛世，香文化都會(huì)有巨大的發(fā)展，繼漢代的大氣磅礴、唐代的華貴典雅，宋人的瀟灑與俊逸同樣影響了時(shí)人用香的風(fēng)格。因深諳用香之道大多以隔火熏香這種含蓄而漸進(jìn)的方式，以表現(xiàn)香品更加寬廣的香韻以及飄逸的氣質(zhì)，《遵生八筏》中就有提出“燒香取味，不在取煙，香煙若烈，則香味漫然，頃刻而滅。取味，味幽香腹，可久不散，隔火熏香，妙絕” ！

隔火熏香依舊是香品品鑒的最高境界。正確的溫度是香品內(nèi)在的香氣與香韻是否能夠充分釋放的關(guān)鍵所在。香炭一經(jīng)燃燒便為純陽(yáng)之火，而陽(yáng)燼則為灰，所以香灰與香炭代表了道家的陰陽(yáng)，至陰、至陽(yáng)的結(jié)合才能讓香品發(fā)揮得淋漓盡致；品香者品香時(shí)放下煩惱，放松身心，用最純凈、空靈的心去品香，這代表了儒家的空性。筆者設(shè)計(jì)了幾款金屬香爐，希望經(jīng)由這樣的拋磚引玉，讓更多香界的有識(shí)之士將中國(guó)傳統(tǒng)文化融入香席——這方寸乾坤之中，這才是真正屬于中國(guó)的傳統(tǒng)香文化。

周彥君，1961年出生于北京。國(guó)家級(jí)高級(jí)技師，北京工藝美術(shù)大師。“神舟六號(hào)”“神州七號(hào)”“英雄航天員獎(jiǎng)?wù)隆薄皧W運(yùn)金徽寶”的總工藝設(shè)計(jì)師。在金屬工藝產(chǎn)品的設(shè)計(jì)上有獨(dú)到的見(jiàn)解。