成　蕾

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在線學(xué)習(xí)對青年價值觀培育的影響及對策研究

成蕾

隨著信息技術(shù)的發(fā)展，在線學(xué)習(xí)越來越受到青年的接受和喜愛，并成為促進教學(xué)改革，提高培養(yǎng)質(zhì)量，增強青年自我發(fā)展能力的重要途徑。在線學(xué)習(xí)所具有的碎片化、去中心化、多元化等特征，對青年價值觀的養(yǎng)成途徑、價值選擇和判斷產(chǎn)生重要影響，并帶來新的機遇和挑戰(zhàn)。思想政治教育工作者需要樹立“在線思維”，構(gòu)建價值觀培育的在線學(xué)習(xí)生態(tài)環(huán)境，優(yōu)化價值觀培育在線課程，塑造價值觀培育在線文化，拓展價值觀培育手段。

在線學(xué)習(xí)；青年價值觀；社會主義核心價值觀

近年來，隨著信息技術(shù)的飛速發(fā)展以及與教育教學(xué)融合程度的逐步加深，在線學(xué)習(xí)成為青年學(xué)習(xí)者廣泛采取的學(xué)習(xí)方式，同時也成為國內(nèi)外各類教育機構(gòu)促進教學(xué)改革的新趨勢。從最早的師徒制到班級教學(xué)直至當(dāng)前的在線教育，隨著信息技術(shù)的發(fā)展，教育的形式不斷發(fā)生變化，青年學(xué)習(xí)方式呈現(xiàn)新的特點。學(xué)習(xí)方式的變革，同時也為青年價值觀培育提供了新的機遇和挑戰(zhàn)。在線學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)、生活、交往方式等與傳統(tǒng)學(xué)校教育相比有較大的差異，對教育者而言，面向在線學(xué)習(xí)者開展價值觀教育首要前提是準確把握學(xué)習(xí)者接受知識的習(xí)慣和特點。由此，我們必須深入分析在線學(xué)習(xí)的特點及其對在線學(xué)習(xí)者的影響，研究如何引導(dǎo)學(xué)習(xí)者通過在線學(xué)習(xí)形成正確的價值觀，促進在線學(xué)習(xí)成為社會主義核心價值觀培育的新場域。

一、在線學(xué)習(xí)的概念、內(nèi)涵與基本特征

隨著信息技術(shù)的發(fā)展，在線學(xué)習(xí)已成為當(dāng)代青年知識更新、職業(yè)提升的重要途徑，也是青年價值觀培養(yǎng)的重要課題。所謂在線學(xué)習(xí)(online learning)，是指通過網(wǎng)絡(luò)進行教學(xué)和內(nèi)容傳播的教育。[1]它所包含的要素主要有學(xué)習(xí)者、教師、學(xué)習(xí)資源、學(xué)習(xí)載體，其中，學(xué)習(xí)載體包括網(wǎng)絡(luò)、教學(xué)與學(xué)習(xí)平臺以及個人電腦、智能手機、平板電腦等終端。與課堂教學(xué)相比，在線學(xué)習(xí)過程中教師的角色與職能既有共性又相區(qū)別，學(xué)習(xí)者的主體性、參與性、選擇性等更加突出。

隨著在線教育規(guī)模不斷擴張，在線學(xué)習(xí)正在成為世界性趨勢。據(jù)統(tǒng)計，2011年美國至少學(xué)習(xí)1門網(wǎng)絡(luò)課程的學(xué)生，已經(jīng)達到32%，能夠提供完整在線學(xué)習(xí)項目的大學(xué)，已經(jīng)上升到62%。在線課程學(xué)習(xí)的增長率為75%，而傳統(tǒng)課堂學(xué)習(xí)的增長率僅為25%。70%以上的美國高校中，都認為在線教育是他們學(xué)校未來非常重要的一個戰(zhàn)略措施。[2]在我國，隨著在線教育的快速發(fā)展，傳統(tǒng)的“教師—課堂—紙質(zhì)書”不再是學(xué)習(xí)的唯一途徑，通過在線學(xué)習(xí)獲得知識、培養(yǎng)能力、提升素質(zhì)，業(yè)已成為信息時代青年學(xué)習(xí)化生存與發(fā)展方式。

作為教育和學(xué)習(xí)變革的一種潮流，與傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式相比，在線學(xué)習(xí)具有許多新的特征：

第二，人際網(wǎng)絡(luò)的“去中心化”。新的學(xué)習(xí)方式改變了人類過去“面對面”的交往方式，在線學(xué)習(xí)者線上以計算機作為中介，師生、生生交互呈現(xiàn)“人—機—人”的方式。這種方式大大淡化了現(xiàn)實交往中由于權(quán)力、地位、身份等所產(chǎn)生的影響，人與人之間的交往更趨平等和個性化。[4]學(xué)習(xí)者既可以是學(xué)習(xí)的組織者，又可以是學(xué)習(xí)內(nèi)容的傳播者和教授者。在這樣的背景下，傳統(tǒng)學(xué)校教育中所開展的集體的、以教師為中心的核心價值觀教育模式在在線教育的全新視閾下，必須進行新的變革和構(gòu)建，以符合在線學(xué)習(xí)者人際網(wǎng)絡(luò)、交往方式的特點。

第三，學(xué)習(xí)組織的多元化。在師徒制和學(xué)校教育的體系中，學(xué)生學(xué)習(xí)活動的組織開展和知識的傳授依賴于明確的權(quán)威中心，學(xué)生是被動的受教育者，缺乏主動權(quán)和選擇機會，學(xué)習(xí)組織形式固定、單一。今天，這種傳統(tǒng)格局被信息技術(shù)革命所打破。學(xué)習(xí)活動的組織開展是多元、分散和相互滲透的。網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)BBS社區(qū)、虛擬班級、QQ學(xué)習(xí)群等都成為學(xué)習(xí)者可選擇的學(xué)習(xí)組織。

青年價值觀的養(yǎng)成是人才培養(yǎng)的基礎(chǔ)和核心。隨著在線學(xué)習(xí)日益普及并成為人才培養(yǎng)的重要形式，在線學(xué)習(xí)潮流下的青年價值觀養(yǎng)成也成為新命題。因此，研究在線學(xué)習(xí)對價值觀養(yǎng)成的影響，特別是通過實證研究和量化研究，認真分析研判在線學(xué)習(xí)方式對青年學(xué)習(xí)者的影響，進而探索通過在線教育開展社會主義核心價值觀培育，具有緊迫的現(xiàn)實意義。

二、在線學(xué)習(xí)對青年價值觀養(yǎng)成的影響分析

當(dāng)前，如何通過在線教育加強青年價值觀培養(yǎng)已成為學(xué)術(shù)界和教育界的新聚焦。譚志敏分析了新媒體與當(dāng)代青年的親緣關(guān)系，在此基礎(chǔ)上研究如何在新媒體環(huán)境下引導(dǎo)當(dāng)代青年的行為和價值觀。[5]唐平秋、盧尚月指出，當(dāng)代大學(xué)生是成長與生活在新媒體環(huán)境下的群體，其價值觀的形成與發(fā)展受到了新媒體的重要影響。應(yīng)正確認識新媒體在大學(xué)生社會主義核心價值觀培育過程中面臨的挑戰(zhàn)，借助新媒體平臺創(chuàng)新社會主義核心價值觀培育方式，健全新媒體監(jiān)管機制以及提高大學(xué)生的媒介素養(yǎng)引導(dǎo)大學(xué)生自覺樹立社會主義核心價值觀。[6]陳玉君指出，當(dāng)前，對青年價值觀與青年核心價值觀的理論建構(gòu)研究不足。特別是對青年的不同群體，如青年軍人群體、青年農(nóng)民群體、青年工人群體的價值觀研究還不夠，應(yīng)該提煉不同青年群體的核心價值觀。[7]以上學(xué)者對核心價值觀培養(yǎng)的路徑、對策的理論研究提供了很多重要的角度和成果。從實踐層面上看，還有很多問題有待研討，例如在線學(xué)習(xí)情境下，學(xué)習(xí)者的價值觀培養(yǎng)路徑問題等尚未觸及，值得進一步探索。

綜合學(xué)界研究現(xiàn)狀，針對在線學(xué)習(xí)對青年價值觀培養(yǎng)的影響，筆者所在課題組于2015年10月～12月組織了專項調(diào)查。研究以問卷調(diào)查、個別訪談為主，同時運用綜合文獻和定性研究方法。著重從價值觀養(yǎng)成、價值判斷、價值選擇三個角度來考察學(xué)習(xí)方式變革對學(xué)習(xí)者職業(yè)價值觀、婚戀觀、政治價值觀等方面的影響。問卷調(diào)查涉及62項內(nèi)容的數(shù)據(jù)采集，通過江蘇開放大學(xué)遠程學(xué)習(xí)平臺進行，區(qū)域范圍為江蘇省域的20個市、縣，調(diào)查對象為接受職后繼續(xù)教育的城鎮(zhèn)從業(yè)青年，共收到有效數(shù)據(jù)樣本1 687份。

調(diào)查顯示，在線學(xué)習(xí)正在成為學(xué)習(xí)化生存時代的潮流趨勢，與傳統(tǒng)的課堂相比，在線學(xué)習(xí)者在獲取信息、學(xué)習(xí)的方式上產(chǎn)生了根本性變革，這種變革也通過影響學(xué)習(xí)者生活方式、交往方式、思維方式等進而影響他們的價值觀養(yǎng)成。

一站式的檢查預(yù)約首先需要完善的軟件支持。信息科牽頭完成“檢查預(yù)約平臺”的開發(fā)設(shè)計，讓醫(yī)技資源與檢查需求互聯(lián)互通，從而實現(xiàn)了以患者為中心的檢查預(yù)約服務(wù)和一個平臺的多檢查預(yù)約管理。

1.對青年價值觀養(yǎng)成途徑的影響

調(diào)查顯示，更多學(xué)習(xí)者愿意使用新媒體、采用“在線”學(xué)習(xí)的方式來瞭望世界、洞悉社會，他們認為自己的價值觀養(yǎng)成受其影響最深刻。57%的在線學(xué)習(xí)者選擇門戶網(wǎng)站、微信微博等新媒體了解社會熱點問題，比例超過了電視、報紙、廣播等傳統(tǒng)媒介(如表1)。相對于傳統(tǒng)媒體、書籍、學(xué)校教育和家庭教育，更多的受訪者認為新媒體對自己在社會、生活、人生等方面的影響最大，持此觀點的受訪者比例達30.4%，超過其他影響因素位列第一(如表2)。由此可見，在線學(xué)習(xí)浪潮正從廣度和深度兩個方面顯著影響著學(xué)習(xí)者價值觀的養(yǎng)成途徑。

表1　選擇何種媒介了解社會熱點問題

表2　對在線學(xué)習(xí)者價值觀影響的途徑

2.對青年價值判斷的影響

在線學(xué)習(xí)方式對學(xué)習(xí)者價值判斷產(chǎn)生了重要的影響。隨著在線學(xué)習(xí)模式的普及，人們通過在線方式進行社會參與的傾向越來越強烈；通過網(wǎng)絡(luò)發(fā)表觀點、表達訴求的意愿日益增強。本課題調(diào)查顯示，51.2%的在線學(xué)習(xí)者認為雷鋒在今天仍是好榜樣。對于復(fù)旦、浙大、交大研究生應(yīng)聘城管的現(xiàn)象，63.3%的受訪者表示認同。

但由于在線學(xué)習(xí)方式的特殊性，也容易導(dǎo)致學(xué)習(xí)者價值判斷的表面化、片面化。由于信息傳播環(huán)境、傳播方式的錯綜復(fù)雜和“去中心化”，造成價值判斷標準的模糊化和多元化，加大了青年篩選、甄別、判斷的難度，同時也增加了青年接受信息的隨機性、不可確定性。在線學(xué)習(xí)環(huán)境中普遍存在的碎片化學(xué)習(xí)方式，對學(xué)習(xí)者的心理和情緒帶來一定程度的焦慮不安是需要我們十分關(guān)注的現(xiàn)象。調(diào)查數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn)，盡管大量的調(diào)查對象表示新的學(xué)習(xí)方式讓自己更充實和愉快，但也有相當(dāng)部分的學(xué)習(xí)者感到“時間被分割成碎片，令人焦慮不安”(占比4.5%)以及“眼花繚亂，無所適從”(占比9.6%)(如表3)。同時，在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，個體擁有“無限”可能的參與途徑及方式，無形之中會放大“小我”而弱化“大我”。這兩種趨向容易導(dǎo)致青年的個體意識和社會參與意識增強，而似乎在思想行為和價值觀念上又矛盾地缺乏獨立判斷的能力。甚至，“新媒體的虛擬性和互動性容易引發(fā)青少年心理信任危機與人格障礙?！盵8]“青年在網(wǎng)絡(luò)文化中因漫無目的地沖浪而消耗過多的時間，如果沒有核心價值目標、價值取向、價值準則，便會在信息社會中隨波逐流，迷失自我?！盵9]

表3　學(xué)習(xí)者對新媒體學(xué)習(xí)方式的體驗

3.對青年價值選擇的影響

在線學(xué)習(xí)者的價值選擇過程中，在線化的學(xué)習(xí)方式帶來的影響不容小覷。一方面由于網(wǎng)絡(luò)對榜樣示范的傳播擴大效應(yīng)以及“線上學(xué)習(xí)伙伴”的正面影響力，學(xué)習(xí)者更容易受到正面感召從而調(diào)整優(yōu)化自己的價值選擇，使之與社會主義核心價值觀相一致。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，青年的壓力較大，但是充滿正能量仍是青年在線學(xué)習(xí)者主流。例如，91.6%的在線學(xué)習(xí)者反對“啃老”，主張自力更生；選擇高標準完成工作任務(wù)的高達70%；對攙扶被撞老人被訛等類似事件，有高達85.9%的受訪者表示會堅持幫助或在證明自己清白的情況下出手幫助。另一方面，在線學(xué)習(xí)方式帶來的海量信息，也在一定程度上將學(xué)習(xí)者價值選擇引向多元化。例如，對青年未婚同居現(xiàn)象的態(tài)度選擇，“贊成、不贊成、可以理解、無所謂的”受訪者分別占18.7%、27.0%、38.7%、15.6%，比例大體相當(dāng)。面對類似問題，除“贊成”與“反對”之外，衍生出較大比例的“可理解”或“無所謂”。這充分說明了青年在線學(xué)習(xí)者的價值選擇日益多元化。

三、在線學(xué)習(xí)給青年價值觀培育帶來的機遇與挑戰(zhàn)

應(yīng)該看到，在線學(xué)習(xí)不僅僅是一種教育方式的變革，而且借助現(xiàn)代信息技術(shù)，教育活動更加深入地影響到社會公眾的職業(yè)發(fā)展、社會交往以及生活情趣，并將引發(fā)新的社會變革。

1.在線學(xué)習(xí)對青年價值觀養(yǎng)成帶來的機遇

(1)提供了海量的價值觀教育素材。在線學(xué)習(xí)時代，借助數(shù)字化的網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)，海量知識與信息得以發(fā)掘、匯聚和傳播。這些知識和信息囊括古今中外，包羅萬象，為學(xué)習(xí)者價值觀的培育提供了取之不盡的素材。在線學(xué)習(xí)依托的新媒體環(huán)境中，信息已不拘泥于文字，還包括圖像影音等生動直觀的表現(xiàn)形式。載體的多樣化也是當(dāng)前在線學(xué)習(xí)的重要特點。總之，在線學(xué)習(xí)環(huán)境中，素材和載體都得到了極大的豐富。從內(nèi)容到形式為學(xué)習(xí)者的價值觀培育提供了更好的基礎(chǔ)。

(2)拓展了青年的價值觀認知視野。網(wǎng)絡(luò)的無邊界性為學(xué)習(xí)者提供了更寬廣的視野。足不出戶即可“走遍全球”，可與外界進行思想的交鋒與碰撞。相對于傳統(tǒng)課堂面授的學(xué)習(xí)形式，在線學(xué)習(xí)的空間被極大地擴展，使學(xué)習(xí)者視野得到拓展，思維變得活躍。就價值觀培育而言，相對于理論說教，在線學(xué)習(xí)者接觸的案例更豐富、更鮮活，也更有感染力、說服力。

(3)創(chuàng)造了更加豐富的價值觀教育載體。相對于傳統(tǒng)課堂面授的學(xué)習(xí)形式，在線學(xué)習(xí)更具開放性。新媒體日益成為學(xué)習(xí)者了解社會的重要渠道，社會事件、價值觀念對學(xué)習(xí)者的影響也日漸顯著。由于在線學(xué)習(xí)平臺的集聚性，使得不同地緣、不同業(yè)緣、不同文化背景的學(xué)習(xí)者得到了更多的相互交流的機會。

當(dāng)然，在線學(xué)習(xí)為青年價值觀教育創(chuàng)造了新的機遇和條件，但基于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境本身的復(fù)雜性、在線學(xué)習(xí)的“去中心化”等特點，特別是青年學(xué)習(xí)者自身的認知、選擇、判斷能力的制約，在實踐過程中也存在諸多問題，給青年價值觀培育帶來挑戰(zhàn)。

2.在線學(xué)習(xí)給青年價值觀培育帶來的挑戰(zhàn)

首先，傳統(tǒng)教學(xué)過程中的人際網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)被解構(gòu)。在線學(xué)習(xí)時代，傳統(tǒng)學(xué)校教育中的師生關(guān)系、生生關(guān)系在很大程度上被重構(gòu)。從我國儒家文化中教師的“傳道、授業(yè)、解惑”的角色定位到近現(xiàn)代社會的“師徒制”，再到當(dāng)代學(xué)校的課堂面授形式，我們發(fā)現(xiàn)，教師這一角色不僅是知識技能的傳授者，更是道德的榜樣和價值觀的傳遞者，正所謂“親其師、信其道”。傳統(tǒng)大學(xué)校園里的同班同學(xué)、寢室友的價值觀、言行，所在學(xué)校的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)在一定程度上通過人際交往而傳遞、感染、影響著個人的價值觀。然而，“當(dāng)學(xué)習(xí)者滿懷希翼地走進數(shù)字空間，卻驚異地發(fā)現(xiàn)原本習(xí)慣的教學(xué)形式不見了：沒有了充滿人文氣氛的校園，沒有了鮮活、興奮的同伴，沒有了激情洋溢的教師，面對蒼白的文字、表格，面對堆砌如山的資料信息，他們無所適從?！盵10]在本課題組調(diào)查中，問及在線學(xué)習(xí)中遇到困難時，選擇尋求網(wǎng)絡(luò)查詢途徑幫助的占93.1%，只有6.9%的學(xué)習(xí)者選擇通過網(wǎng)絡(luò)向老師及同學(xué)求教和探討(如表4)。對在線學(xué)習(xí)中與他人交流的情況，49%的學(xué)習(xí)者表示經(jīng)常交流，而51%的學(xué)習(xí)者則很少甚至從來不交流(如表5)。由此，我們不難看出，在在線學(xué)習(xí)情境中，師—生、生—生關(guān)系由于時空的準分離狀態(tài)而相對疏離，來自人格的影響力和價值觀的感染力薄弱。同時，由于網(wǎng)絡(luò)的分眾效應(yīng)及基于網(wǎng)絡(luò)的亞文化的發(fā)展，師生往往基于學(xué)習(xí)群體或者社交平臺形成新型亞文化組織，為價值觀教育帶來新的挑戰(zhàn)。

表4　遠程學(xué)習(xí)中遇到困難時如何解決

表5　在線學(xué)習(xí)中人際交流的情況

其次，傳統(tǒng)價值觀引導(dǎo)功能、教育手段被弱化。在線學(xué)習(xí)過程中，傳播主體的多元和層級的消解削弱了意見領(lǐng)袖的權(quán)威，簡單的榜樣塑造和說教難以對學(xué)習(xí)者產(chǎn)生深層次的影響。學(xué)習(xí)者獲取知識、信息的方式產(chǎn)生了革命性的變化。本調(diào)查顯示，在價值觀教育方式中，最能被學(xué)習(xí)者接受的方式(多選)為社會實踐和課堂教學(xué)(比例分別占81.2%和61.3%)(如表6)。但這兩種在傳統(tǒng)的學(xué)校思想政治教育中強化“知”與“行”的經(jīng)典教育方法，在在線教育情境下已缺乏存在的條件。例如，學(xué)生社團、社會實踐、黨團活動等傳統(tǒng)教育實踐手段由于在線教育的空間分離，將很難實現(xiàn)。

表6　學(xué)習(xí)者更易接受的價值觀教育方式(多項選擇)

最后，青年價值觀認知方式從被動接受轉(zhuǎn)變?yōu)樽灾鬟x擇。在線學(xué)習(xí)的“去中心化”特點，體現(xiàn)為信息傳播主體的多樣化和傳播影響力的非壟斷化。在傳統(tǒng)課堂教學(xué)中，信息傳遞方式多為單向傳播模式，價值觀教育過程中學(xué)生主要是被動接受。而在線學(xué)習(xí)環(huán)境中，信息傳播方式發(fā)生變革，由單向傳播模式變?yōu)榻换ナ絺鞑ツＪ?，實現(xiàn)了“所有人對所有人的傳播”[11]。中心的泛化、傳播主體的多樣化、信息的海量化以及觀點的多樣化，信息傳播的影響力呈現(xiàn)分散化的情形。因此，在線學(xué)習(xí)過程中，青年的價值觀認知、選擇、判斷的參與性、獨立性、自主性得到明顯增強，乃至作為受教育者的青年，通過小組學(xué)習(xí)、協(xié)作學(xué)習(xí)、同伴教育等途徑，在一定程度上能夠成為價值觀的教育者和傳播者。

網(wǎng)絡(luò)空間是廣大青年平等表達自己意見的 “新公共領(lǐng)域”。調(diào)查顯示，有43.8%的網(wǎng)民表示喜歡在互聯(lián)網(wǎng)上發(fā)表評論。網(wǎng)絡(luò)空間已經(jīng)成為人民發(fā)表言論的重要場所。[12]《人民日報》日前刊文《網(wǎng)語“倒灌”不可任性》指出，網(wǎng)絡(luò)語言為人們的溝通交流增添了新的色彩和意趣。但鄙俗的網(wǎng)絡(luò)流行字眼也時常現(xiàn)身報刊電視，這些令人不好意思復(fù)述的文字的倒灌，會造成聽覺視覺污染，給大眾尤其是青少年造成一種錯覺，助推了低俗之風(fēng)。[13]語言只是一個局部表征，當(dāng)前，“去中心化”的新媒體學(xué)習(xí)方式，正在使青年學(xué)習(xí)者在價值觀養(yǎng)成、價值判斷、價值選擇等方面呈現(xiàn)出前所未有的開放自主和多元化特征。

四、通過在線學(xué)習(xí)加強青年價值觀培育的對策建議

在線學(xué)習(xí)是現(xiàn)代高等教育人才培養(yǎng)的重要途徑，也是價值觀養(yǎng)成的重要途徑。因此，現(xiàn)代人才培養(yǎng)必須重視對在線學(xué)習(xí)方式的研究，其核心在于在線學(xué)習(xí)不僅僅是教學(xué)手法、模式的更新，更是借助現(xiàn)代信息技術(shù)實現(xiàn)以學(xué)生為中心的人才培養(yǎng)理念的新平臺。

1.樹立“在線”思維，拓展核心價值觀培育新領(lǐng)域

在線學(xué)習(xí)給教育帶來的革命性影響，觀念層面最為深刻。加強學(xué)習(xí)者價值觀培育，教育者首先必須準確研判在線環(huán)境以及學(xué)習(xí)者現(xiàn)狀，轉(zhuǎn)變自身觀念，確立符合在線學(xué)習(xí)時代特征的創(chuàng)新教育思維。結(jié)合在線學(xué)習(xí)特征，筆者認為可以從以下方面把握價值觀教育的“在線”思維：一是空間更開闊，二是內(nèi)容更豐富，三是主體更多元，四是方法更多樣。當(dāng)越來越多的青年選擇“在線學(xué)習(xí)”的方式來完善自我、促進自我全面發(fā)展時，他們面臨很多新情況，需要更有效、更有針對性的教育引導(dǎo)，教育者應(yīng)盡快樹立“在線”思維，拓展價值觀培育的重要陣地，構(gòu)建良好的弘揚社會主義核心價值觀的在線學(xué)習(xí)生態(tài)環(huán)境。

2.把握“在線”特征，從顯性層面優(yōu)化價值觀教育課程

課程是在線學(xué)習(xí)的最主要形式載體，要提高對在線學(xué)習(xí)者價值觀培育的有效性，應(yīng)著力打造適應(yīng)在線學(xué)習(xí)特點的課程。前面已經(jīng)提及，在價值觀的學(xué)習(xí)引導(dǎo)途徑方面，通過思政課途徑的比例高達47.9%，而在這些途徑中，學(xué)習(xí)者對思政課的接受程度比例也高達60.3%，這兩項數(shù)據(jù)有力說明了在線學(xué)習(xí)者對政治理論課的需求和期待。相對于傳統(tǒng)的思想政治理論課，在線學(xué)習(xí)者更容易接受新媒體話語體系下的優(yōu)質(zhì)“公開課”。實踐中我們發(fā)現(xiàn)，國內(nèi)慕課平臺的優(yōu)質(zhì)通識課程，學(xué)習(xí)頻次不低于實用的專業(yè)課程。這充分說明了在線學(xué)習(xí)者需要得到價值觀的引導(dǎo)和教育，對優(yōu)質(zhì)在線課程充滿期待。

在價值觀教育課程教學(xué)中引入在線學(xué)習(xí)，已逐步在許多高校實施。復(fù)旦大學(xué)于2013年起，改革“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”教學(xué)，采取“慕課+翻轉(zhuǎn)課堂”的方式進行混合式教學(xué)。48個總學(xué)時中在線學(xué)習(xí)占比75%，課程考核中在線學(xué)習(xí)占比40%。值得一提的是，該門課程在線學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)資源匯聚了國內(nèi)近10所名校20多位名師的集體智慧?！耙虼?，在線課程既能聽到名師齊聚的課，又不是單純的教師講課，而是通過網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，將課堂教學(xué)、學(xué)習(xí)體驗、師生互動等環(huán)節(jié)完整地在線實現(xiàn)，從而形成一種‘在做中學(xué)’的模式?！盵4]

3.依托“在線”文化，從隱性層面倡導(dǎo)核心價值觀

蘇霍姆林斯基指出，“教育者的教育意圖越隱蔽，就越能轉(zhuǎn)化成教育對象自己的內(nèi)心要求?！盵5]隱性教育具有潤物無聲的功能。在線學(xué)習(xí)者通過瀏覽圖文并茂、音像兼?zhèn)涞臄?shù)字內(nèi)容達到學(xué)習(xí)目的，通過共享、傳遞，從而產(chǎn)生潛移默化的“勸服影響”。隱性手段在價值觀傳播上更低調(diào)隱秘，與日常生活自然結(jié)合，往往具有生活化教育的功效，在不知不覺中對人們的人生觀、價值觀起到培育作用。

與此同時，塑造良好的線上線下相結(jié)合的人際交互網(wǎng)絡(luò)?！叭祟惖慕逃顒悠鹪从诮煌?，在一定意義上，教育是人類一種特殊的交往活動。”[6]價值觀教育不例外地產(chǎn)生于教育者與受教育者進行互動交往的過程之中。在線學(xué)習(xí)“人—機—人”的交往方式所導(dǎo)致的時空分離會在一定程度上削弱教育的感染力和實效性。然而“學(xué)習(xí)導(dǎo)師制”(師生在線交互)、“學(xué)習(xí)小組”(生生在線交互)的應(yīng)用，創(chuàng)新了在線學(xué)習(xí)背景下人際交互的新形式，為青年學(xué)習(xí)者的價值觀培育創(chuàng)設(shè)了新環(huán)境與新機制。

4.彰顯“在線”優(yōu)勢，豐富價值觀教育手段

運用“在線”載體，創(chuàng)新價值觀培育方法，如利用新媒體社交軟件QQ、微信等開展在線交流討論，借鑒網(wǎng)絡(luò)“議程設(shè)置”(agenda-setting)思路，加強價值觀引領(lǐng)。設(shè)置的焦點話題、精選話題，符合在線學(xué)習(xí)者作為議程設(shè)置受眾的需求，使在線德育議程更具交互性和吸引力，于無形中促進了在線學(xué)習(xí)者的價值觀培育。南京航空航天大學(xué)教師徐川創(chuàng)新大學(xué)生思想政治教育工作方法，利用微信公眾號與學(xué)生進行在線互動，用講故事來講道理，把有意義的事情做得有意思，收到了良好的教育效果。當(dāng)前青年價值觀培育工作，應(yīng)充分學(xué)習(xí)借鑒高校思想政治教育的“南航徐川”樣本，尤其對于新媒體在線教育，這一樣本為更好地開展青年核心價值觀培育工作，提供了極為有益的思路。

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責(zé)任編輯虞曉駿

A Study on the Impact of Online Learning on Youth Value Education and Countermeasures

CHENG Lei/

Jiangsu Open University

With the development of information technology,online learning has gained in popularity among the youth,and has become an important way of promoting pedagogic reform,improving education quality,and enhancing the self-development of the youth.Such characteristics of online learning as fragmentization,decentration and diversification have profound impact on the formation of youth values,the choice and judgment of values,which will bring new opportunities and challenges.Ethical and political educators need to establish a mode of "online thinking",construct an ecological environment for online learning,optimize online courses for value cultivation,develop online culture for value cultivation,and expand the way of value cultivation.

online learning; youth values; core values of socialism

2016-07-16DOI:10.13425/j.cnki.jjou.2016.04.012

成蕾，江蘇開放大學(xué)學(xué)校辦公室講師，主要從事思政教育研究(chenglei@jsou.cn)

江蘇省哲學(xué)社會科學(xué)基金項目“教育信息化背景下推進大學(xué)生核心價值觀大眾化研究”(14MLD002)；江蘇省高校哲學(xué)社會科學(xué)基金項目“當(dāng)代高校社會主義核心價值觀培養(yǎng)機制研究”(2013SJB710009)