張照

（黑龍江綏化學(xué)院，黑龍江綏化152000）

太谷秧歌的舞蹈性

張照

（黑龍江綏化學(xué)院，黑龍江綏化152000）

太谷秧歌是山西省晉中地區(qū)太古縣比較有名的一種民間藝術(shù)，包含小曲，表演和雜說多種類型，以民間故事為題材，富有當(dāng)?shù)氐纳钐厣?，很多演繹的都是周圍身邊的人和事，受到很多人民群眾的喜歡。由于國家政策的扶持，對于一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護重視力度不斷加強，太谷秧歌這一民間藝術(shù)也得到了社會各界的重視。本文以晉中地區(qū)太谷秧歌舞蹈的動態(tài)角度出發(fā)，補充對于太谷秧歌的學(xué)術(shù)研究。

民間舞蹈；太谷秧歌；繼承發(fā)展；舞蹈動態(tài)；藝術(shù)表現(xiàn)形式

我國近幾年積極響應(yīng)保護非物質(zhì)遺產(chǎn)，加深對精神文化的建設(shè)，我做為一個舞蹈學(xué)校畢業(yè)的藝術(shù)生，有責(zé)任和義務(wù)對民族文化出一份力。于是本人選擇了自己所住地區(qū)的山西省晉中地區(qū)的太古秧歌，然而據(jù)本人收集的資料了解，太谷秧歌絕非是舞蹈表演形式，而是唱秧歌，在2008年《星光大道》中武玲花老師在《買高低》表演中秧歌受到諸多好評。但是據(jù)武老師介紹太谷秧歌也是同樣道理，秧歌是唱的絕非是舞的。這樣的結(jié)果令我很是震驚。但是從舞蹈藝術(shù)的角度出發(fā)，太谷秧歌的舞蹈特征是非常顯著的。這讓我更加的富有興趣去研究太谷秧歌的舞蹈動態(tài)。

一、太谷秧歌舞蹈的動態(tài)特征分析

太谷秧歌舞蹈的動態(tài)都是以選擇的劇情為背景，同時唱調(diào)形式也是以劇情為依據(jù)。下面就是太谷秧歌的動態(tài)表演形式，

1.生活化。太谷秧歌與晉劇的朝代戲差別較大。太谷秧歌還是以民間的生活化戲劇表演主。反應(yīng)民間生活特色的舞蹈。在《看秧歌》中一群天真、可愛、活潑的女子觀看秧歌時候的神態(tài)動作表現(xiàn)的如癡如醉。舞蹈以女子們看秧歌的神態(tài)動作表情為重點。摘取嬉笑的看、驚呼的看、悲情的看和害羞的看以及還有側(cè)身回頭，伸腰抬腳和搭肩牽手的表演形式。這些比較夸張的動作形成了太古秧歌獨具的民間“野”的氣息，反應(yīng)民間生活的形式。形成了太谷秧歌獨具有民間藝術(shù)特色。

2.即興性。太谷秧歌其中有自己秧歌小戲部分，所以區(qū)別于很多比較大的戲種都包含著很多的程序。在舞臺上表演比較靈活多樣。表演者可以依據(jù)自己對事物的理解去演戲，通過自己的情感來表現(xiàn)戲中人們的內(nèi)心世界。充分發(fā)揮表演者的即興性。雖然是即興表演，但是還是會遵循表演的基本動作和一些規(guī)則，再加上表演者多年積累的經(jīng)驗在舞臺上才能發(fā)揮的淋漓盡致。通過即興演出長會出現(xiàn)讓觀眾意想不到的表演，引起觀眾驚呼不已。這也是藝術(shù)效果的一種提升。太谷秧歌中即興性是小戲所特有的。使太谷秧歌有了生動的表演形式。這也是太谷秧歌能夠源遠流長的一種因素。

3.典型性。典型性其實就是有自己獨特的個性。還能反應(yīng)出民間生活的一些細節(jié)特征。太谷秧歌的動態(tài)典型性就是主要表現(xiàn)在角色、人物、扮相和身份上。然而最典型性重點還是放在創(chuàng)作上。表演形象的典型主要是舞蹈的具有獨特性。太谷秧歌中角色的不同舞蹈的動態(tài)也是不盡相同。例如裙子生舞蹈的動態(tài)走臺步的時候就是比較穩(wěn)重。短衣小生動作就比較簡單快捷，表演起來就很是輕快。旦腳表演則是一氣呵成自然流暢。丑腳則是以動作幅度大夸張性的成分比較多。再者，同樣一個腳色所表演的人物形象也是差別較大。表演者都要有其獨特的表演形式。太谷秧歌的典型性在舞蹈動態(tài)中的腳色發(fā)揮著重要的作用，同時也要有表演者經(jīng)過多年的歷練和經(jīng)驗。這個藝術(shù)特征很值得我們?nèi)鞒信c保護。

二、太谷秧歌動態(tài)的舞臺表現(xiàn)形式研究

1.虛擬性舞蹈動態(tài)表現(xiàn)。舞蹈的虛擬性指的是藝人用虛擬的表演方式，不用具體的道具物體或者用一部分的道具。用一些獨特的動作來把舞臺上不存在的東西表演出來，通過以虛演實和以形演神使藝人在有限的舞臺上演繹出無限的民間生活氣息。虛擬性動作是我國戲曲的一大舞蹈特色。虛擬性動作是在空間與實物相互依附的。在太谷秧歌中屢次出現(xiàn)。

2.程式化舞蹈動態(tài)表現(xiàn)。太谷秧歌的表演一直都是程式化的，因此它的主要創(chuàng)作方式是一種戲劇化的創(chuàng)作方式。舞蹈演員的角色、身份以及相對應(yīng)的人物都有著同樣類型的一套肢體動作，使得觀眾在演員一開始表演時就能準確知道她所扮演的角色，更好的進入故事的情節(jié)之中。通常，在太谷秧歌的動作表演中，相同類型的角色不但舞蹈動作的套路相同，表演中演員的服裝風(fēng)格也是類似的，主人公的形象性格也都是通用的。因此從角度上來說，太谷秧歌的表演時程式化的。

3.情緒化的舞蹈動態(tài)表現(xiàn)。在舞蹈的演繹過程中，能夠?qū)⑽璧傅闹黝}如實地傳達給觀眾、對觀眾留下深刻印象的重要環(huán)節(jié)，就是對人物形象性格的塑造，而對人物形象性格的塑造過程中，最重要的是要表現(xiàn)出人物的情緒、要表現(xiàn)出人物的內(nèi)心活動以及內(nèi)心情感。在太谷秧歌中，演員們通常演什么像什么，就是因為他們對生活的觀察入微，對作品中各個人物性格特點以及發(fā)生的故事有著深刻的體會和了解，在演出過程中，將主人公的情緒表演得十分到位，因此呢狗狗博得觀眾的喝彩，將舞臺情緒最大化的對觀眾進行渲染。

三、結(jié)語

舞蹈一直是中國古老的文化藝術(shù)，一直以來都在民間舞蹈藝術(shù)家們的不斷努力下一代一代的傳承下來。作為古代中國舞蹈藝術(shù)中的重要組成部分，太谷秧歌的發(fā)展也一直受到有關(guān)學(xué)者的關(guān)注。

［1］文群.黔西北彝族民歌與彝語關(guān)系之探究［J］.城市地理，2015（04）.

［2］史琰琰.山西翼城花鼓舞蹈文化資源與校本課程開發(fā)研究［D］.福州：福建師范大學(xué)，2010.

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