羅丹

（長沙理工大學外國語學院，湖南長沙410000）

從社會學批評的角度解讀《追風箏的人》

羅丹

（長沙理工大學外國語學院，湖南長沙410000）

社會學批評是將文學現象放在一定的社會結構中進行分析、評判，闡釋其產生的社會環(huán)境、社會內容，衡量其社會效果的文學批評方法?！蹲凤L箏的人》正是一部與民族環(huán)境、國家狀況、宗教文化緊密聯系的作品。

社會學批評；社會環(huán)境；《追風箏的人》；解讀

社會學批評具有文藝學和社會學的雙重視野，是文藝學和社會學的有機結合。它是一種將文學現象放在一定的社會結構中進行分析、評判，闡釋其產生的社會環(huán)境、社會內容，分析其社會傳播、衡量其社會效果的文學批評方法。本文以《追風箏的人》為例，用社會學批評的方法來加以解讀。無論作家藝術家風格如何不同，他無疑都是社會的一員，因而作品都是受作家所在的社會環(huán)境影響，作品不能脫離社會環(huán)境孤立的存在。研究一篇作品需要研究作家在作品中所描寫或反映表現的社會內容。文學作品是社會的寫照和反映，而反映社會歷史的深度和廣度也往往是社會學批評家鑒定與評價作品最為重要的標準。文學作品逃脫不了三要素：種族、環(huán)境和時代。這種社會學批評角度為我們研究作家、作品提供了一個重要的途徑，從這三個方面來對作家進行分析，對作家的深入研究是深有裨益的。

小說《追風箏的人》由第一人稱視角，講述了一個身在美國的阿富汗移民男孩阿米爾童年的往事和他成人后對兒時過錯的心靈救贖過程。劇情跨度是20世紀50年代到21世紀。全書類似自傳體小說，主人公的經歷和背景非常類似作者本人的經歷背景。主人公阿米爾出身阿富汗上流社會，父親經商積德，在當地非常有聲望。故事從童年開始講起，12歲的阿富汗富家少爺阿米爾與仆人兒子哈桑情同手足。然而，在一場風箏比賽后，他們兩人得了冠軍，哈桑為給阿米爾逐回落下的風箏，哈桑受到了一個叫阿賽夫的孩子的侮辱。這些都被阿米爾看到眼中，但是他沒有勇氣出面救哈桑。阿米爾的心理發(fā)生了變化，他為自己的懦弱感到自責，愧疚和痛苦，不再跟哈桑要好，同時嫉妒父親總是對仆人孩子哈桑的溫情而心生嫉妒，后來就想辦法誣陷哈桑偷了自己的手表與錢，雖然阿米爾的父親原諒了哈桑，但是哈桑的父親阿里（管家）還是帶著哈桑離開了。隨后，蘇軍侵略阿富汗，阿米爾的父親帶著阿米爾逃到了美國，并將家里的房子托付一個朋友拉辛汗看護。成年后的阿米爾始終無法原諒自己當年對哈桑的背叛。為了贖罪，阿米爾再度踏上暌違多年的故鄉(xiāng)，希望能為不幸的好友盡最后一點心力，在滿目蒼夷和被塔利班統(tǒng)治的殘酷現實中，他找到了病重的老朋友拉辛汗，卻得知一個驚天謊言，哈桑其實不是管家的親生兒子，哈桑是自己的父親和管家老婆所生，即兒時的伙伴其實是自己的兄弟，被從恤孤院賣到殘酷儈子手阿塞夫手中的哈桑的兒子是自己的侄子。兒時的噩夢再度重演，最終他歷盡艱辛，救出了侄子，并將他帶回了美國的家。他贖罪般的努力，最終令人感動的完成了一個男人的成長。②

小說《追風箏的人》作者卡勒德·胡賽尼，1965年生于阿富汗喀布爾市，后隨父親遷往美國。胡賽尼畢業(yè)于加州大學圣地亞哥醫(yī)學系，現居加州。他立志拂去蒙在阿富汗普通民眾面孔的塵灰，將背后靈魂的悸動展示給世人。這本書的最重要價值無疑是表現阿富汗人民的痛苦，來自宗教、種族、戰(zhàn)爭這些令人無力無奈的環(huán)境。著名社會學批評級丹納在其《藝術哲學》里面提出了“種族、環(huán)境、時代”的原理，在這一理論中，他明確指出了與文藝發(fā)生種種聯系的諸環(huán)境因素：種族環(huán)境、自然環(huán)境、社會環(huán)境、文化環(huán)境、時代環(huán)境等。他認為世界上一切的事物，“無論物質方面的或精神方面的，都可以解釋?！痹诘ぜ{看來，物質文明與精神文明的性質面貌都取決于種族。在阿富汗這樣的國家，普什圖人和哈扎拉人似乎天生一個在天，一個在地。哈桑代表的就是卑微的哈扎拉人，而阿米爾是貴族的普什圖人，看到哈桑自小就十分認命知足的樣子，阿米爾總是感情復雜。一方面他享受了貴族優(yōu)越的生活與地位，另一方面他愛哈桑，又為哈桑生活悲慘而自己無能為力感到痛苦。這是阿米爾內心的痛苦，他們自小一起長大情同手足，可社會的價值觀令他不能真正接受哈桑作為平等的親人，哈桑對他全心全意的熱愛與付出又加倍令他內疚與痛苦，“為你，千千萬萬遍”，是哈桑最后追風箏時說的，也是哈桑對阿米爾全部的熱愛。然而這種熱愛在階級與種族的陰影下，就扭曲成哈桑始終把自己低到塵埃中去，以至于寧愿獨自承受誣陷和驅逐而一言不發(fā)。這也是阿富汗人的痛苦，與生俱來的階級和命運。

對阿富汗人來說，美國的自由平等可能類似天堂，可作為穆斯林，在美國生活所遭遇的待遇也是另一場災難。作為一個阿富汗裔的美國人，在911之后作者胡塞尼的生活必定會受到影響。當誤解和猜忌來臨的時候，他也許會望向那片他從未涉足過的遠方故土，胸腔中猛然澎湃起和那里苦難同胞們一個味道的鮮血。

［1］TaineH.A，彭笑遠（譯）.藝術哲學［M］.北京：北京出版社，2007.

［2］范雪.簡析《追風箏的人》中的阿米爾形象［J］.職業(yè)技術，2012（09）.

［3］李靜.關于《追風箏的人》中的主人公阿米爾的心理解讀［J］.語文建設，2014（03）.

［4］隋丹婷，李金燕.探析《追風箏的人》中阿米爾的抗爭之路［J］.電影評介，2015（07）.

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