陳敬宇，王　明

(1.合肥師范學(xué)院，安徽　合肥　230026；2.湖南科技大學(xué)，湖南　湘潭　411201 )

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新媒體時代科學(xué)文化傳播機(jī)制研究

陳敬宇1，王明2

(1.合肥師范學(xué)院，安徽合肥230026；2.湖南科技大學(xué)，湖南湘潭411201 )

文化的本質(zhì)是對于一種價值觀、制度以及行為的理解、接受和尊崇。當(dāng)今，新媒體技術(shù)和社交媒介的發(fā)展為科學(xué)文化的傳播提出了更高的要求，也提供了更多的創(chuàng)新空間。建設(shè)中國特色的科學(xué)文化的關(guān)鍵是如何在新媒體語境下的創(chuàng)新科學(xué)文化傳播機(jī)制，重構(gòu)科學(xué)文化的傳播系統(tǒng)。

科學(xué)文化傳播；新媒體；傳播機(jī)制

關(guān)于“科學(xué)文化”，學(xué)界存在多種理解:一是將其理解為科學(xué)共同體的科學(xué)精神和科技哲學(xué)；二是從亞文化視角將其看成科技領(lǐng)域所創(chuàng)造的一種獨(dú)特的文化形態(tài)； 第三種也是本文所持有的觀點(diǎn)，即科學(xué)文化是支持和規(guī)范科學(xué)的制度環(huán)境和社會氛圍。在我國，雖然科學(xué)知識得到重視，但同屬科學(xué)文化范疇的科學(xué)方法、科學(xué)思想、科學(xué)精神等遠(yuǎn)未得到公眾理解，對科學(xué)文化的認(rèn)識還比較膚淺[1](P8)。近年來，已有越來越多的人士認(rèn)識到傳統(tǒng)的“科普”概念過于狹窄，主張以“科學(xué)傳播”或“科學(xué)文化”取而代之[1]。在當(dāng)今“大眾創(chuàng)業(yè)，萬眾創(chuàng)新”的時代背景下，認(rèn)識科學(xué)、理解科學(xué)并參與科學(xué)的社會需求已經(jīng)不能為“科普”所滿足，建構(gòu)全新的科學(xué)文化傳播系統(tǒng)十分必要。同時，飛速發(fā)展的信息通信技術(shù)和新媒體技術(shù)也為科學(xué)文化傳播模式的重構(gòu)提供了必要條件。本文將探討在新媒體語境下，科學(xué)文化傳播模式的變革、面臨的困境以及如何應(yīng)對。

一、基于新媒體的科學(xué)文化傳播模式變革

所謂的“新媒體”，是指繼電視、電影、廣播、報(bào)紙、期刊等傳統(tǒng)媒體之后利用數(shù)字技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，通過網(wǎng)絡(luò)和衛(wèi)星等傳播渠道，以電腦手機(jī)及其他數(shù)字接收設(shè)備為終端進(jìn)行信息傳播的新媒體形態(tài)。作為傳播技術(shù)進(jìn)步的產(chǎn)物，網(wǎng)絡(luò)媒體以其巨大的信息負(fù)載能力數(shù)字化技術(shù)、超時空傳播等卓越的優(yōu)勢成為媒介發(fā)展史上新的里程碑[2](P136)。除了新媒體之外，最近幾年來，又陸續(xù)出現(xiàn)了“自媒體”“融媒體”“全媒體”等衍生名詞，用以表征這個時代在傳播媒介以及傳播模式上的新變化，但無論如何，它們所強(qiáng)調(diào)的一個核心要義是：這種新型信息傳播模式正在對人們的生產(chǎn)生活以及社會交往方式進(jìn)行重新定義并產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，以至于人們認(rèn)知和學(xué)習(xí)諸多文化的路徑不如往昔，更加趨向自主化、智能化和多元化的綜合路徑，科學(xué)文化亦不例外。

(一)傳播主體的分眾化

(二)傳播渠道的智能化

隨著信息技術(shù)的發(fā)展，信息的感知與識別、信息傳遞、處理和再生變得更加智能化、數(shù)字化和網(wǎng)絡(luò)化。科學(xué)文化傳播者與受眾更加互動，而且這種互動不僅存在于線上的虛擬空間或渠道平臺，還存在線上與線下的互動與聯(lián)合。例如，針對某一公共危機(jī)事件，科學(xué)家不僅能夠在線回答公眾的質(zhì)疑和問題，實(shí)現(xiàn)虛擬互動，還可以借助線上互動，預(yù)約和商定線下面對面互動活動。

(三)傳播形式的立體化

在傳統(tǒng)傳播時代，科學(xué)文化的傳播形態(tài)表現(xiàn)為文字、圖片、聲音、影像或簡單組合，故傳播內(nèi)容表現(xiàn)抽象、枯燥且信息量不足，受眾體驗(yàn)度和接受度較低。而新媒體實(shí)現(xiàn)了多媒體呈現(xiàn)方式，表現(xiàn)為文字、圖像、音視頻、動畫、超鏈接等多元形式的兼容，甚至通過3D或4D的立體模擬或參與，使科學(xué)文化更通俗易懂、深入淺出，富有生動性。

(四)傳播機(jī)制的協(xié)同化

在傳統(tǒng)媒體時代，傳播機(jī)制更加單一，科學(xué)共同體是科學(xué)文化的主要創(chuàng)造者，而傳統(tǒng)媒體更多是傳播中介，向社會公眾從事“科普”宣傳，二者更多是一種制播合作機(jī)制。在新媒體時代，由于自媒體平臺的發(fā)展，為了更好地表達(dá)科學(xué)文化，文化創(chuàng)造者可能需要借助多媒體技術(shù)和信息技術(shù)，重現(xiàn)再現(xiàn)科學(xué)文化的虛擬形態(tài)，同時需要同新媒體的運(yùn)營商、通信供應(yīng)商等多方合作，才能完成科學(xué)文化的傳播，這是有別于以往的協(xié)同化傳播新機(jī)制。

二、新媒體語境下科學(xué)文化傳播面臨的困境

(一)話語權(quán)分散引致傳播內(nèi)容的真實(shí)性考量

早在2000年，英國在其官方公布的《科學(xué)與社會》的報(bào)告中指出，當(dāng)代科學(xué)面臨強(qiáng)烈的信任危機(jī)，雖然人們愛好大眾科學(xué)，但矛盾的是，愛好總是伴隨著日益增長的懷疑態(tài)度[3](P21)。不信任科學(xué)家關(guān)于所有類型的科學(xué)相關(guān)政策問題的聲明。當(dāng)前，一個更為嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)是，隨著社交媒介的快速發(fā)展，原先權(quán)威的“科學(xué)家”的話語權(quán)正在被網(wǎng)絡(luò)社會而分散，出現(xiàn)了很多似是而非的“科學(xué)信息”在網(wǎng)絡(luò)流傳，尤其一些標(biāo)榜“意見領(lǐng)袖”偽科學(xué)家的肆意言論以及部分科技人員的不負(fù)責(zé)任的言論，往往給社會公眾一些錯覺，經(jīng)過互聯(lián)網(wǎng)傳播的科學(xué)知識真假難分，其真實(shí)性和權(quán)威性受到嚴(yán)重質(zhì)疑。此外，在某些利益驅(qū)動下，一些社會組織和新媒體蓄意聯(lián)合，制造謠言以混淆視聽，嚴(yán)重挫傷了科學(xué)家的話語權(quán)威。這是當(dāng)前新媒體，尤其是自媒體語境下，如何促進(jìn)科學(xué)文化傳播的困境之一。

(二)傳統(tǒng)物態(tài)傳播與新媒體傳播整合的限度

固然新媒體的發(fā)展為科學(xué)文化的傳播提供了更多選擇，然而并不意味著新媒體語境下科學(xué)文化的傳播可以摒棄傳統(tǒng)傳統(tǒng)。事實(shí)上，傳統(tǒng)以科技館等為實(shí)體物態(tài)的傳播模式并不應(yīng)該被低估，應(yīng)該積極需求如何新媒體傳播進(jìn)行合作，實(shí)現(xiàn)科學(xué)文化產(chǎn)品的“整合傳播”。那么，關(guān)于新媒體傳播應(yīng)該處于什么位置，哪些更適合新媒體傳播，新媒體如何傳播的問題都需要認(rèn)真思考與探索，此外，國內(nèi)也有不少學(xué)者積極鼓勵將利用新媒體，以美術(shù)、音樂、文學(xué)作品等形式替代枯燥晦澀的符號表達(dá)方式，去傳播科學(xué)內(nèi)容，會更有利于公眾更好地理解科學(xué)，有助于科學(xué)文化的傳播，但如何實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)的物質(zhì)形態(tài)的科普知識作品轉(zhuǎn)向公眾喜聞樂見的娛樂形式也同樣存在技術(shù)限度的困境。

(三)新媒體傳播科學(xué)文化存在的技術(shù)復(fù)雜性

由于科學(xué)文化本身的專業(yè)性，深奧晦澀的科學(xué)文化很難被社會公眾清晰感知和理解，這就需要思考如何將科學(xué)文化變得更加符合社會公眾可接受的形式，而新媒體借助于虛擬動畫、多維立體、聲像并茂的技術(shù)手段，理論上可以實(shí)現(xiàn)科學(xué)文化傳播的趣味性和生動性，但是這需要更多的技術(shù)介入，而且，并不是所有的科學(xué)知識都可以借助新媒體技術(shù)實(shí)現(xiàn)“簡單化”，也就是技術(shù)的復(fù)雜性是思考新媒體語境下更好地傳播科學(xué)文化難以避免的問題。正如中國科學(xué)院大學(xué)李大光教授所言，科學(xué)文化是在多維文化體系中存在的一種以科學(xué)技術(shù)的信息為主要傳播內(nèi)容的一種文化。其存在的形式與影響隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展與傳播而日益變得多元化。而多元化形式隨著大數(shù)據(jù)時代變得愈加復(fù)雜。這種復(fù)雜性已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過在傳統(tǒng)研究階段那種僅僅依靠一種指標(biāo)和監(jiān)測維度就能夠得到清晰的解釋，得出基本規(guī)律，同時做出預(yù)測。

(四)社會公眾對新媒體傳播科學(xué)文化的接受性

由于新媒體傳播的自主性，導(dǎo)致信息真實(shí)性與科學(xué)性審查與監(jiān)管不足，社會公眾難以從海量的信息中甄別真?zhèn)?，使新媒體的公信力受到質(zhì)疑是一個不爭的事實(shí)，這嚴(yán)重影響了新媒體作為新興載體傳播科學(xué)文化的效果。此外，由于社會公眾本身所擁有的科學(xué)知識水平有高低之分，也不能排除部分社會群體存在新媒體利用技術(shù)的難度，這可能會導(dǎo)致此類群體對新媒體傳播科學(xué)文化失去熱情，深入理解科學(xué)文化以及參與科學(xué)活動難免會受之影響，致使傳播效果大打折扣。技術(shù)應(yīng)用對環(huán)境、能源、倫理、道德以及科學(xué)家行為和利益的沖突，通過發(fā)達(dá)的電子媒介的迅速播，公眾文化和科學(xué)文化之間的矛盾也會導(dǎo)致公眾輿論對科學(xué)技術(shù)發(fā)展的影響。總體而言，正如大數(shù)據(jù)科學(xué)文化與公眾態(tài)度研究模型(見圖1)所描述的，在新媒體語境下，公眾對科學(xué)文化的接受效果會受到系統(tǒng)多因素的影響[4](P26)。

圖1　大數(shù)據(jù)科學(xué)文化與公眾態(tài)度研究模型

三、新媒體語境下科學(xué)文化傳播系統(tǒng)的建設(shè)路徑

(一)健全科學(xué)文化傳播政策體系

中國科學(xué)院韓啟德院士曾說，科學(xué)文化是一種集體創(chuàng)造，是圍繞科學(xué)活動所形成的一套價值體系、思維方式、制度約束、行為準(zhǔn)則和社會規(guī)范。盡管我國政府已經(jīng)在《科學(xué)技術(shù)普及法》等法律法規(guī)中確立了科學(xué)文化傳播的方向原則，但缺乏具體的操作政策和舉措，在當(dāng)前依法治國的背景下，健全科學(xué)文化傳播政策體系重點(diǎn)在于：一是完善有關(guān)科學(xué)傳播的法律法規(guī)，明確新媒體的科學(xué)文化傳播的各參與方的權(quán)利和義務(wù)；二是全面推行實(shí)名傳播制度，科學(xué)家作為科學(xué)文化的引領(lǐng)者和實(shí)踐者，需要規(guī)范傳播問責(zé)追責(zé)制度；三是出臺科學(xué)造謠傳謠的懲戒政策，嚴(yán)厲打擊故意編造、曲解、歪曲科學(xué)事實(shí)或傳播謠言行為；四是加強(qiáng)新媒體科學(xué)信息的巡查制度，構(gòu)建新媒體信息傳播的“把關(guān)人”機(jī)制，實(shí)現(xiàn)傳播與制作責(zé)任共擔(dān)，減少新媒體運(yùn)營商的風(fēng)險規(guī)避行為，實(shí)現(xiàn)傳播源頭和傳播內(nèi)容的雙重控制。

(二)建立分眾化的科學(xué)文化傳播體系

20世紀(jì)90年代以來，美國、英國、日本、丹麥等科技發(fā)達(dá)國家的科學(xué)傳播體系已經(jīng)從“缺失模型”逐步轉(zhuǎn)向多元化、分眾化的“民主模型”或“對話型模型”，通過民意測驗(yàn)、公民陪審團(tuán)、共識會議、利益相關(guān)者對話、互聯(lián)網(wǎng)對話等多種舉措，營造對等的信息互動機(jī)制，形成分眾化的科學(xué)文化傳播體系。就我國現(xiàn)實(shí)而言，互聯(lián)網(wǎng)賦予每一個組織或個人在網(wǎng)絡(luò)空間平等地?fù)碛行畔鞑サ臋?quán)利，基于互聯(lián)網(wǎng)所產(chǎn)生的新媒體已經(jīng)成為社會公眾信息傳播的重要平臺，為了應(yīng)對這種形勢的變化，科學(xué)文化傳播體系必然需要做出必要的調(diào)整與完成，建立多元化、分眾化的傳播體系。在這個體系中，要形成既有官方主導(dǎo)的科學(xué)文化傳播系統(tǒng)，也要鼓勵社會非政府組織以及公民為輔的科學(xué)文化傳播系統(tǒng)。一是圍繞國內(nèi)科研院所所構(gòu)成的科學(xué)共同體仍然是科技知識的主要創(chuàng)作者，建立官方的科學(xué)文化傳播系統(tǒng)，同時積極鼓勵社會領(lǐng)域的非政府組織以及個人積極參與科學(xué)文化的傳播，形成多元化的科學(xué)文化傳播系統(tǒng)；二是繼續(xù)支持傳統(tǒng)期刊、書籍等科普類文化產(chǎn)品的傳播系統(tǒng)的發(fā)展，同時鼓勵和引導(dǎo)科學(xué)文化創(chuàng)作組織和個人聯(lián)合新媒體技術(shù)制作商、新媒體運(yùn)營商開發(fā)和傳播新型電子類科學(xué)文化產(chǎn)品；三是鼓勵政府、科技共同體(尤其是科學(xué)家)與社會公眾積極利用新媒體，構(gòu)建新的虛擬互動，滿足社會民眾參與科學(xué)問題討論的需求，提升電子民主。

(三)分領(lǐng)域組建科學(xué)文化傳播的人才智庫

一個國家需要在科學(xué)問題上擁有權(quán)威的聲音，尤其在科技類公共危機(jī)事件中，理性的科學(xué)知識傳播更有利于安撫民心，維護(hù)社會穩(wěn)定和憂慮。為此，國家需要在科技相關(guān)的不同領(lǐng)域建立科技人才庫，并進(jìn)行動態(tài)遴選和規(guī)范化管理。這些不同領(lǐng)域的人才既是國家科技共同體的成員，也是科技信息傳播的首要“把關(guān)人”和“發(fā)言人”。一方面，在政府專項(xiàng)資金支持下，有計(jì)劃地對涉及本領(lǐng)域的科學(xué)文化傳播產(chǎn)品提出建議，并組織開展科學(xué)知識進(jìn)行整理、分類和日常傳播；另一方面，在涉及科技的公共危機(jī)事件中，利用傳統(tǒng)媒體與新媒體及時代表政府開展多方政社、政民溝通，構(gòu)建科學(xué)共同體(尤其是科學(xué)家)、傳統(tǒng)媒體、新媒體和政府的多方合作機(jī)制，實(shí)現(xiàn)科普服務(wù)的全方位傳播。清晰傳遞與危機(jī)有關(guān)的科技質(zhì)疑，糾正不實(shí)報(bào)道和虛假謠言，從信息傳播上促進(jìn)危機(jī)好轉(zhuǎn)。

(四)提升社會公眾科學(xué)素養(yǎng)，增強(qiáng)科學(xué)文化感知力

在科學(xué)文化傳播領(lǐng)域,盡管公眾科學(xué)素養(yǎng)的高低直接影響科學(xué)文化傳播的廣度和深度，但是，我們多年來不是將科學(xué)神圣化, 就是將科學(xué)實(shí)用化。神圣化 , 令科學(xué)遠(yuǎn)在云端, 高不可攀,深不可測, 公眾只能向科學(xué)頂禮膜拜;實(shí)用化,則將科學(xué)混同技術(shù),急用先學(xué), 立竿見影, 領(lǐng)導(dǎo)只想要科學(xué)產(chǎn)出效益。除此“二化”之外 , 如果說我們曾經(jīng)“開發(fā)”過科學(xué)的另外什么功能的話,那大約就是“教化”功能——許多科學(xué)家的傳記,被寫成千篇一律的教化讀物或勵志讀物[5]。在新媒體技術(shù)的影響下,我國科學(xué)文化傳播不能固守傳統(tǒng)的傳播模式,應(yīng)隨著新媒體技術(shù)的發(fā)展而發(fā)生變革，社會公眾需要什么科學(xué)文化需求以及以怎樣的形式呈現(xiàn)，都給我國政府提出了新的問題。第一，需要政府基于互聯(lián)網(wǎng)開展需求調(diào)查，并可能預(yù)想到不同階層存在的數(shù)字鴻溝問題并給予技術(shù)支持，加強(qiáng)傳播效果的反饋并及時調(diào)整傳播策略。第二，推行科普日?；?，諸如高校、科技博物館、農(nóng)村科技服務(wù)站等各類科學(xué)文化實(shí)體應(yīng)該在科學(xué)傳播中積極作為，鼓勵這些組織定期開展相關(guān)科普展示或科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動，并向民眾開放，走出校園和館所，主動走進(jìn)社區(qū)、走進(jìn)農(nóng)村，拉近科學(xué)與民眾之間的距離，讓普通民眾在參與中感受科學(xué)、學(xué)習(xí)科學(xué)，提升素養(yǎng)。第三，既要支持科技博物館、科技日活動等傳統(tǒng)物態(tài)傳播模式，也要借助新媒體技術(shù)豐富傳統(tǒng)媒體的傳播手段和渠道，探討網(wǎng)上科技日、虛擬博物館等新媒體傳播平臺建設(shè)。通過扶持“果殼網(wǎng)”“科學(xué)松鼠會”等科普品牌。第四，挖掘和培育科學(xué)可視化產(chǎn)品，并積極利用虛擬現(xiàn)實(shí)等新技術(shù)，盡可能開發(fā)大家更容易接受和理解的科學(xué)文化產(chǎn)品，增強(qiáng)科學(xué)文化感知力。

[1]段惠軍.科技工作者的道德修養(yǎng)與科學(xué)文化建設(shè)芻議[J].經(jīng)濟(jì)與管理，2015(2).

[2]王明.網(wǎng)絡(luò)新媒體人才的供給與培養(yǎng)機(jī)制創(chuàng)新[J].中國集體經(jīng)濟(jì)，2009(4).

[3]英國上議院科學(xué)技術(shù)特別委員會.科學(xué)與社會[M].張卜天，張東林，譯.北京：北京理工大學(xué)出版社，2004.

[4]李大光.“Sci-Culturomics”與科學(xué)文化研究[J].科普研究，2015(4).

[5]江曉原.“科學(xué)文化”正在取代“科普”——由科學(xué)文化獲獎圖書看科學(xué)文化的發(fā)展變化[N].文匯報(bào)，2004-01-09.

[責(zé)任編輯薄剛]

Research on the of Scientific Culture Communication Mechanism in New Media Age

CHEN Jing-yu1,WANGMing2

(1.Hefei Normal College, Hefei 230026,China; 2.Hunan University of Science and Technology, Xiangtan 411201,China)

The essence of culture is to understand, accept and respect a kind of value, institution and behavior.Nowadays, the development of intelligent science and technology, new media technology and new social communication media has raised higher requirements as well as provided more innovative conditions for the dissemination of scientific culture.The key issue of constructing Chinese scientific culture in the new media age is how to change the scientific culture communication mechanism, and to reconstruct the scientific culture communication system.

scientific culture communication; new media; communication mechanism

2015-10-16

陳敬宇，合肥師范學(xué)院文學(xué)院講師，中國科技大學(xué)博士研究生，研究方向：傳播學(xué)，文化哲學(xué)與新媒體；王明，湖南科技大學(xué)講師，中國科技大學(xué)傳媒管理博士，研究方向：城市指標(biāo)評估、傳媒管理。

G20

A

2095-0292(2016)01-0150-04