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        相貌堂堂的,也可以作惡多端

        2016-10-22 12:59:39張佳瑋
        新民周刊 2016年39期
        關(guān)鍵詞:心生不修邊幅佛家

        張佳瑋

        人要以貌取人,總能找到借口。

        本來,“相由心生”這詞,出自佛經(jīng)。何謂相?諸法體狀,是謂相也。就是說,一切有為法,都算相,這算常識。然而硬生生地,被以貌取人的諸位,扭成了相貌的意思。仿佛一個人心靈丑陋,會見于相貌;反過來,相貌猥瑣,也可見證心靈??上Я朔鸺颐钫Z,被憑空拉大旗做虎皮了。

        又,“以貌取人”這詞,是孔圣人說的?!耙悦踩∪耍е佑稹?,圣人以此自悔。

        所以啦,以貌取人的行為,佛家和儒家,聰慧的釋迦牟尼和博學(xué)的孔老夫子,都不贊成。居然還有歷史上以貌取人最有名的一篇文章,是傳為蘇轍所做的《辨奸論》。他老人家當(dāng)時要抨擊王安石,認(rèn)為王安石不修邊幅,不近人情。所謂“囚首喪面,而談詩書”,不對勁,定是個偽君子。這就是從儀表衣著來做文章了,聽著也有道理:容貌也許不能說明一切,但衣著做派端端正正,總看得出教養(yǎng)了吧?問題是:比如魏晉風(fēng)度那時候,嵇康阮籍那一流,都是不修邊幅之輩,恐怕也不能說他們沒學(xué)問。米開朗琪羅中年之后自己嫌自己丑陋,貝多芬則出了名的不好看,而且被維也納的老爺們覺得沒教養(yǎng),似乎也不足以說明問題吧?

        最極端的一個例子:馬龍·白蘭度。早年他老人家?guī)洑庑愿?,好萊塢史上屈指可數(shù)的神級容顏;中年頹唐,面頰松垂,實在不能算好看了,但《教父》里面,不怒自威。這里的矛盾是:年輕時好看過的人,許多便不會太在意自己之后好看不好看了——想想萊昂納多·迪卡普里奧好了。

        而且:“帥哥都是好人、壞人大多面目猙獰”——其實也不算靠譜。

        東條英機(jī)先生年輕時,生得容貌瀟灑;猶太人的劊子手阿道夫·艾希曼長得也不算差。舉凡著名的殺人魔王,看看照片,沒幾個青面獠牙、邪惡寫在臉上的。事實是這樣的:

        一個個體的人,再怎么邪惡,如果不握有權(quán)力或地位,能作的惡,也著實有限。比如現(xiàn)代的連環(huán)殺人魔,能殺掉十幾個人而逍遙法外,就算他善于隱藏了。歷史上,翻手之間毒害天下的家伙,所用的武器,一般不是親自動手,而是權(quán)勢。所以,真正能作出大奸大惡之行的人,必然身居高位。希特勒作惡的效率,比一個普通殺人魔要高多了。

        而得以身居高位的人,若非投胎投得好,便是自有其長處——提拔他們的人,又不是瞎子。

        大家概念里,許多奸佞之人,都是靠巧言令色上位的;其實,何嘗不是因為他們?nèi)菝仓锌?,談吐得宜,才能得寵?尤其是上古之世,尤其以貌取人;長得不好看,連奸臣都當(dāng)不了。

        明末殺人大王張獻(xiàn)忠,少時要被斬首,陳洪范看他容貌出群,留他一條命。后來做了什么,就不多提了。

        中國史上首席貪污犯和珅,在歷史上,也是好相貌——反過來,如果他真像王剛老師演的,動不動一臉奸笑……乾隆也未必多喜歡他。

        明末溫體仁,后世評價眾所周知,但真是極好的相貌,于是一路青云直上。

        大奸大惡,也得是出人頭地的家伙,等閑阡陌做不了大惡人;而要出人頭地,必有過人之處;概率上而言,相當(dāng)多數(shù)大惡人,容貌是至少有可觀處的,不少還是大帥哥。所以惡人有照片傳世,很容易哄得許多人嘖嘖感嘆:“哎呀雖然是壞蛋,居然長這么帥”——這里就有個細(xì)節(jié)作祟:對許多惡人而言,長得帥,也是他們得以掌權(quán)、得以作惡的工具。

        所以啦,自古惡人里,長得好看的應(yīng)該遠(yuǎn)比長得難看的要多。至于將容貌美丑強(qiáng)行歸為“相由心生”,以此來定高下的:無他,人要以貌取人,總能找到借口。

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