林鈺

【摘要】本文從尼爾·波茲曼的著作《童年的消逝》入手，分析電子媒介下的童年狀況以及電子媒介對童年的影響。文章先梳理了波茲曼提出的童年概念，再分析電子媒介下童年的形態(tài)以及電子媒介對童年的影響，最后闡釋了在電子媒介日益發(fā)展的今天，只要成人幫助兒童建立正確的使用電子媒介的觀念和提高相應(yīng)的能力，童年不僅不會消逝，還會重生的論點。

【關(guān)鍵詞】童年的消逝 電子媒介 尼爾·波茲曼

我們正處在科技高速發(fā)展的時代，各種各樣的電子媒介不斷進步發(fā)展，這不僅影響著我們的生活，也在很大程度上影響著我們的生活方式和思維方式。20世紀80年代，尼爾·波茲曼在《童年的消逝》一書中提出了這樣的觀點：以電視為中心的電子媒介正在導(dǎo)致童年概念的衰落甚至消逝。這一觀點引發(fā)了人們的熱切關(guān)注與討論。一切事物都是變化發(fā)展的，時代在進步，童年的概念也在發(fā)生變化，童年其實并沒有消逝，而是以一種全新的姿態(tài)展現(xiàn)在人們眼前。

一、尼爾·波茲曼的“童年概念”

尼爾·波茲曼提出，“童年”是一個被發(fā)明出來的概念，印刷術(shù)普及之前，兒童與成人之間靠口語傳播，彼此分享基本相同的文化世界，所以人類并沒有童年。為什么這個時期會沒有童年呢？因為中世紀沒有羞恥的概念，沒有私人空間，成人從來不會在孩子面前避諱自己的行為。而且在印刷術(shù)被大量應(yīng)用之前，人們通過言語獲取信息，成人和孩子都不需要識字和閱讀，他們生長在相同的社會環(huán)境和知識世界里，即沒有“文化鴻溝”。

印刷術(shù)普及之后，文字成為主導(dǎo)，成人掌握著文字和知識的世界，兒童與成人之間出現(xiàn)了一道“文化鴻溝”，“童年”誕生了。這個文字和知識的世界是成人才有能力涉足的世界，而兒童需要數(shù)年的學(xué)校學(xué)習(xí)才能進入這個世界，人類為此創(chuàng)造了學(xué)校，童年和成人得到了嚴格的區(qū)分。

當(dāng)電視時代來臨時，成人和兒童之間的界限逐漸模糊了。因為理解電視的內(nèi)容不需要任何訓(xùn)練。電視是一種敞開大門的技術(shù)，不存在物質(zhì)、經(jīng)濟、認知和想象力上的約束。6歲的兒童和60歲的成年人具備同等的資格來感受電視所提供的一切。而兒童幾乎都被迫提早進入充滿沖突、戰(zhàn)爭、性愛和暴力的世界，因此，“童年”逐漸消逝。

通過梳理尼爾·波茲曼的童年概念發(fā)展歷程可知，在尼爾·波茲曼筆下的童年有這樣幾個特征：兒童是一個獨立的個體，特殊的階層；他們需要保護和關(guān)愛，需要在學(xué)校接受教育；兒童玩的游戲是傳統(tǒng)的游戲；兒童與成人之間有著明確的界限，他們不知道成人世界的秘密。由此可見，尼爾·波茲曼所說的童年是在特定時代下的特定的童年，他所說的童年的消逝也是18世紀背景下那種特定的傳統(tǒng)的童年的消逝。

二、電子媒介下的童年形態(tài)

由口耳相傳時代到文字傳播時代，文字傳播時代再到電子媒介時代，時代在不斷進步，童年的概念也在不斷演變。我們不能永遠停留在尼爾·波茲曼所向往的那個18世紀，現(xiàn)在的兒童也不可能按照18世紀兒童的標準來生活。18世紀的童年消逝了，但這不意味著童年的消逝，一個新時期的更加精彩的童年正在成長著。

電子媒介下的童年形態(tài)不同于18世紀傳統(tǒng)的童年形態(tài)，它是一種新的、正在發(fā)展著的童年形態(tài)。在電子時代，雖然兒童已經(jīng)不喜歡玩以前傳統(tǒng)的游戲了，但他們也有著屬于自己時代的新的游戲，或許這些游戲在幾百年之后也會成為人們口中所謂的傳統(tǒng)游戲了。所以，玩不玩?zhèn)鹘y(tǒng)游戲不能成為判斷兒童的標準之一。

在電子媒介時代，尼爾·波茲曼所說的童年特征也并不是都在減弱，有些特征也反而增強了。現(xiàn)在，很多國家都越來越重視學(xué)校教育，對教育的投入也在逐年加大，以圖像、聲音為傳播手段的電子媒介為學(xué)校教育做出不少貢獻。如多媒體的教學(xué)設(shè)備讓兒童更容易地理解老師所要傳授的內(nèi)容，殘疾的兒童也能夠從聲音、圖像等信息獲取書本知識。

在帕金翰的《童年之死》中有這樣一段闡述，成人一味地責(zé)怪電子媒體或者是贊揚電子媒體，都是高估了電子媒體的力量，在電子媒體與讀寫能力、道德、公民權(quán)、文化與商業(yè)等種種與兒童密切相關(guān)的生活中，媒體的影響方式和結(jié)果都是需要辯證考慮的，成人低估了兒童利用各種電子媒體來創(chuàng)造他們自己的意義及快樂生活的各種方式，成人應(yīng)給予兒童自己的電子媒體的權(quán)利。因為兒童是有能力的，無論是作為觀眾的兒童、消費者的兒童還是公民的兒童，都應(yīng)給予兒童他們自己的電子媒體權(quán)利。電子媒體只是新時代兒童新增的一項權(quán)力，而不是摧毀童年的力量。

三、電子媒介對童年的影響

初讀《童年的消逝》時，尼爾·波茲曼的傷感的筆觸和文字令我十分震撼，我看到了一個之前從未見過的觀點“童年的消逝”，尼爾·波茲曼的把書分為兩大部分，童年的發(fā)明和童年的消逝，這兩部分自然而然地向我們介紹了一個事物由生到死的過程。我對其論述感到信服，沒有任何懷疑。我開始向往18世紀那種傳統(tǒng)的純真童年，而對于現(xiàn)代被電子媒介所包圍、侵襲的兒童表示十分同情。但是讀到書的后半部分時，我的信任開始動搖了，我首先懷疑的是尼爾·波茲曼的所說的童年的概念到底是不是一個正確或標準的概念，第二個懷疑的就是電子媒介真的是摧毀童年的罪魁禍首嗎，尼爾·波茲曼是否夸大了電子媒介的影響力呢。

尼爾·波茲曼認為劃時代的新媒介正將童年的概念一步步驅(qū)逐，為了論證這一觀點，他舉了兩個例子，一個是女性青春期的提前和信息傳播技術(shù)革命之間，有一個近乎完美的巧合。另一個是傳播環(huán)境的改變使美國家庭逐漸縮小，美國人不僅生育越來越少的孩子，而且顯然待在家撫養(yǎng)孩子的時間也越來越少。在這里，作者的論證明顯過于牽強，是給一個巧合的事件強加了聯(lián)系。雖然作者所舉的例子看起來都符合其觀點，但是也存在可以推翻其觀點的事例。原始部落的俾格米人在8歲就生兒育女，他們的童年不是結(jié)束得更早？他們生活的地方都是一些與世隔絕的群島，可以說電子媒介對于他們來說幾乎沒有影響，但他們的童年比受到電子媒介影響的童年結(jié)束的更早，這就動搖了作者的論證。

雖然尼爾·波茲曼夸大了電子媒介對童年的破壞作用，但是不可否認的是，電子媒介確實對兒童產(chǎn)生了一定的負面影響，如兒童節(jié)目中，兒童被塑造成小大人的形象；廣告大量使用十一二歲的女孩作為性對象等。這些都對心智發(fā)育還未健全的兒童產(chǎn)生了不利的影響。但是這種影響是可以得到控制的，如果正確使用電子媒體，會對兒童產(chǎn)生積極的影響。

四、電子媒體時代下童年的重生

童年沒有真正消逝過，它只是被不斷賦予新的內(nèi)涵。雖然童年從來都是存在的，但我們也要警惕電子媒介對童年的影響，讓童年在電子媒體時代下重生而不是消逝。

上文提及到，電視會向兒童傳遞一些關(guān)于暴力、沖突、性愛等不利于兒童身心發(fā)展的信息。其實，用圖像手段傳遞信息本身沒有對錯可言，但是傳遞什么內(nèi)容、傳遞給誰卻是需要控制的。兒童的心智還不夠成熟，缺乏辨識能力，因此我們要保證我們傳遞給兒童的信息是經(jīng)過過濾的，適合兒童閱讀的。家庭、學(xué)校、媒體都應(yīng)承擔(dān)起這份責(zé)任，為兒童提供一個良好的信息環(huán)境。這樣，童年不僅不會消逝，還會被再創(chuàng)造，隨著時代、技術(shù)的進步而相應(yīng)發(fā)展。

隨著科學(xué)技術(shù)的進步，兒童的生理、心理和智力也發(fā)生了變化，他們的需求在提高，他們身上會產(chǎn)生帶有時代文化特征的新的性質(zhì)。我們不可能要求現(xiàn)在的兒童像尼爾·波茲曼所描述的18世紀的兒童一樣生活著。面對電子媒體的時代，兒童有著接觸新的電子媒介的渴望和需求。如果我們強行把兒童與這些新的媒介隔開，那么這會更加激發(fā)他們的好奇心，從而偷偷地去嘗試。沒有成人指導(dǎo)的接觸帶來的后果往往是更糟糕的，成人要對兒童進行媒體教育，培養(yǎng)兒童的媒體素養(yǎng)。就像帕金翰所說“我們再也不能讓兒童回到童年的秘密花園里了”，“兒童溜入了廣闊的成人世界——一個充滿了危險與機會的世界，在這個世界中電子媒介正在扮演著日益重要的角色。我們希望能夠保護兒童免于接觸這樣世界的年代已經(jīng)一去不復(fù)返了。我們必須有勇氣準備讓他們對付這個世界，來理解這個世界，并且按照自身的特點積極地參與這個世界”。電子媒體的發(fā)展已經(jīng)成為事實，我們要做的不是去阻止兒童接觸它或指責(zé)它對兒童產(chǎn)生了怎樣的負面影響，而是要幫助兒童建立駕馭電子媒介的能力，使他們在電子媒介所傳遞的眾多信息面前不會迷失了自我。這樣，在電子媒介日益發(fā)展的今天，童年不僅不會消逝，還會浴火重生，變得更有活力，更有時代氣息。

【參考文獻】

[1]尼爾·波茲曼著、吳燕莛譯.《童年的消逝》[M].北京：中信出版集團，2015

[2]大衛(wèi)·帕金翰著、張建中譯.《童年之死》[M].北京：華夏出版社，2005

[3]徐愛杰.童年的發(fā)現(xiàn)與發(fā)明——淺析尼爾·波茲曼的“童年”概念[J].中國德育.2009（9）.