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        民族精神的抒寫

        2016-10-21 12:05:50李志茹
        新教育時代·學(xué)生版 2016年5期

        摘 要:阿蘇的詩歌所展現(xiàn)的內(nèi)容大致有三個方面:錫伯族祖先的西遷史,錫伯族人民的奮斗史和錫伯族的未來。阿蘇詩歌的內(nèi)容有著深刻的研究價值,表現(xiàn)為對錫伯族家園的建設(shè)、民族文化的傳承以及未來的思考。

        關(guān)鍵詞:阿蘇 詩歌 民族精神

        阿蘇的詩歌創(chuàng)作有著濃郁的鄉(xiāng)土氣息和深刻的家園意識,它能夠指引著錫伯族人走上回家的道路,使他們獲得心靈和記憶的回歸。阿蘇出生于新疆伊犁河谷察布查爾縣一個叫堆依齊牛錄的村子,這個充滿兒時記憶和歷史痕跡的地方。他選擇用詩歌作為自己和民族的傳播媒介,用漢語的方式表達(dá)著本民族的特色,從而使本民族的文化得到發(fā)展和延續(xù)。[1]

        阿蘇進(jìn)入到錫伯族傳統(tǒng)文化的發(fā)源地,也就是本民族最基本的生存的地方,用以來表現(xiàn)民族的靈魂。獲得一種屬于自己民族的獨特的詩歌精神與文化家園意識,在阿蘇的詩歌中詩人對“牛錄”這一意象的迷戀達(dá)到如癡如醉的地步,給予其高度概括與書寫?!笆赝覉@,其實是一種享受/在堆齊牛錄/我醉心于春種秋收/并且養(yǎng)活詩歌(《作為錫伯人》)”這里的“牛錄”是詩人享受生活,繁衍生命,獲取詩歌營養(yǎng)的地方?!按禾炖?,一片水聲/自牛錄得南邊/響起……相依而居/在牛錄,我們一如汗滴/和腳下的土地/神交已久/一想起莊稼/總有一種親熱的感覺……(《走進(jìn)春天》)”,這里面的“牛錄”是錫伯族人民耕耘的地方,播種希望的地方,收獲莊稼的地方?!霸谝粋€叫做堆齊牛錄的地方/雨水很少……堆齊牛錄是個吉祥的牛錄……守坐在這里/是誰的眼睛讓我的靈魂/疼痛九萬九千次?(《堆齊牛錄》)”,這里的“堆齊牛錄”是詩人的家鄉(xiāng),家鄉(xiāng)的日常生活很簡單,有“雨水”“石頭”“蘇穆爾氏的人們”“陽光”“ 芨芨草灘”“狗吠”“籬笆”“有酒的日子”……這些村莊里常有的平凡事物,在詩人的筆下,都變成了美好家園的象征,充滿了溫暖和親切。阿蘇的很多詩歌里都有“牛錄”這個意象,對于錫伯族人民而言,牛錄就像是他們慈祥的母親,無時無刻都在保護(hù)著呵護(hù)著錫伯族的子民們?!芭d洝笨梢宰屗械腻a伯族人民內(nèi)心充滿溫暖,它就像是錫伯族血液中流淌的東西——民族意識。[2]

        阿蘇的詩歌還有讀來讓人心酸難過的東西,那就是兩百年前那段悲苦的西遷史,錫伯族的人民至今依舊緬懷那段歷史,他們把每年的農(nóng)歷四月初八定位“西遷節(jié)”,也叫作“懷親節(jié)”,以表達(dá)對當(dāng)初西遷的歷史的紀(jì)念,同時也說明錫伯族祖先當(dāng)時西遷到新疆這個地方時候?qū)α硪徊糠钟H人和故鄉(xiāng)的思念之情。在阿蘇的詩中也記錄了那段歷史:載著歲月疲憊的風(fēng)塵/牛車上的部落/迤儷而行/悲壯的無與倫比……向西的兵陣/漸行漸遠(yuǎn)/轔轔之聲碾碎了沉重的漠北/悠長的轍印啊/一直把空曠帶向天邊/從東到西/一條灑滿血淚的荊棘之路(《向西》),這首詩讀完可以看到一支巨大的隊伍,跨越千萬水,戰(zhàn)勝重重困難一路向西而行的壯舉,在這個途中有男人、有女人還有孩子,也許還有很多孩子在征途中死去……一路上,親人們腳步疾馳/留下了累累白骨/看啊,依勒圖薩滿用神性的手/遼闊的愛/一遍遍撫慰著牛錄的內(nèi)心/以及內(nèi)心的/傷痛(《扎坤古薩:萬靈眷顧的一方風(fēng)土》),“累累的白骨”說明西遷途中的悲慘,但是錫伯族祖先卻沒有退卻,他們積極地面對這困境,積極面對困難的一部分原因是因為他們有自己神秘宗教信仰——薩滿教。這信仰安撫著他們受傷的心靈,給了他們生存和奮斗的勇氣和力量。錫伯族自古以來就信奉薩滿教,雖然后來接受了藏傳佛教,但因薩滿教信仰在民間已根深蒂固,所以在民間宗教活動中仍居于重要地位,在錫伯族民俗中還保留著不少遺跡,比如阿蘇詩中經(jīng)常出現(xiàn)的意象:薩滿、神矛、刀梯、神鼓、銅鏡……在《持矛的薩滿》《沙彥哈達(dá)峰的雪》《神辭里的薩滿》《薩滿的刀梯》等詩歌里都有對薩滿這個神秘宗教的描述。

        無論是“牛錄”“西遷”還是“薩滿”都是對這個民族“根”的描述,都是這個民族的一種獨有的精神和魅力的展示。阿蘇對錫伯族的抒寫表現(xiàn)了對民族的深深熱愛以及深切的責(zé)任感,每個錫伯族的人民都用自己的方式傳承著本民族的文化和精神。[3]

        參考文獻(xiàn)

        [1]艾清. 牛錄—新疆錫伯族族群認(rèn)同研究[D].中央民族大學(xué),2011.

        [2]吳孝成,翟新菊. 質(zhì)樸的鄉(xiāng)土底色——錫伯族詩人阿蘇詩歌創(chuàng)作谫論[J]. 伊犁師范學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版),2012,04:52-56.

        [3]賀元秀,夏雨. 牛錄的守望者——略談阿蘇和他的詩[J]. 伊犁師范學(xué)院學(xué)報,2005,02:32-33.

        作者簡介

        李志茹(1990.9-),女,滿族,遼寧沈陽人,沈陽師范大學(xué),15級在讀研究生,碩士學(xué)位,研究方向:文學(xué)理論

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