倪漢中??

中國是詩的故鄉(xiāng)，而月是詩的驕子。不管是文人墨客，還是樵夫漁夫；不論是白首翁媼，抑或是紅顏少年；從兒時“小時不識月，呼作白玉盤”的驚喜，到游子“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”的情思，國人總能吟上幾句與月有關(guān)的詩句。正所謂：天上一輪月，人間萬千情。

明月傳戀情

月光柔和，戀人甜蜜；月下朦朧，情人纏綿?！叭ツ暝箷r，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后?！保W陽修《生查子》）便是很好的寫照。

想那獨守空閨的女子，也只有把月作為傾訴心曲的知音了。宋人呂本中《采桑子》有云：

恨君不似江樓月，南北東西。南北東西，只有相隨無別離。恨君卻似江樓月，暫滿還虧。暫滿還虧，待得團(tuán)圓是幾時。

如此閨怨之曲，縱然不是兒女情長，也每每要嗟嘆不已了。

而一代偉人毛澤東早年在《虞美人》中這樣寫道：

堆來枕上愁何狀？江海翻波浪。夜長天色總難明，寂寞披衣起坐數(shù)寒星。晚來百念都灰盡，剩有離人影。一鉤殘月向西流，對此不拋淚眼也無由。

很難相信，這位叱咤風(fēng)云的巨人會有如此豐富細(xì)膩的情懷。而正是這樣的情懷，使得有血有肉的領(lǐng)袖形象就更讓人稱道了。

明月寄遐思

月到中天分外明。中天的明月，曾激起了多少詩人的想象，使他們寫出了與明月交相輝映的錦繡華章。

李白《把酒問月》中寫道：

靑天明月來幾時？我今停杯一問之。

今人不見古時月，今月曾經(jīng)照古人。

古人今人若流水，共看明月皆如此。

明月之亙古不變，而古人今人流水一般一去不返，永恒之于短暫，道出人生苦短，歲月長存的真諦。

而張若虛的《春江花月夜》想得更遠(yuǎn)，問得更妙。他寫道：

江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。江畔何人初見月？江月何年初

照人？人生代代無窮已，江月年年只相似。不知江月待何人，但見長江送流水。

“江畔何人初見月？江月何年初照人？”這一“天問”，雖則說是一個永無答案的謎，而對于這一永無答案的探求，卻引起了歷代人們的共鳴。

中秋佳節(jié)，良辰美景，皓月當(dāng)空，舉杯抒懷。人們最熟悉的，也最為傳誦的當(dāng)數(shù)蘇東坡的《水調(diào)歌頭》：

明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時圓。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。

這首詞問天問問人生，極盡想象。尤以“但愿人長久，千里共嬋娟”兩句而家喻戶曉，婦孺皆知。后人推崇備至，無怪有人評價說：“中秋詞，自東坡《水調(diào)歌頭》一出，余詞盡廢?！?/p>

明月表心曲

月即人，人藉月。王維將隱遁山林視為精神享受之最高境界。晚年隱居輞川，寫的很多詩無不借月抒懷明志。

獨坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯。深林人不知，明月來相照。（《竹里館》）

人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴深澗中。（《鳥鳴澗》）

詩人將自然的美與心境的空融為一體，創(chuàng)造出水月鏡花般明凈秀麗的詩句。兩詩均借月烘托氛圍，試想，如果沒有月，則此情此景，即便不說是毛骨悚然，恐怕也會是大煞風(fēng)景，意境全無了。

明月是陪伴詩人們的最好伴侶，更是他們明心志，訴衷腸的絕佳對象。

王昌齡《出塞》：

秦時明月漢時關(guān)，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，教胡馬度陰山。

是借月抒豪壯之志。

而李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)》：

楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。

則借月表思友之心。

再者張九齡《望月抒懷》：

海上生明月，天涯共此時。情人怨遙夜，竟夕起相思。

滅燭憐光滿，披衣覺露滋。不堪盈手贈，還寢夢佳期。

詩人對親人的思念眷戀借月寫得酣暢淋漓。

更有杜甫的《月夜》：

今夜鄜州月，閨中只獨看。遙憐小兒女，未解憶長安。

香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時倚虛幌，雙照淚痕干。

月下聯(lián)想到國家戰(zhàn)亂，生靈涂炭，詩人憂國憂民，牽兒掛女之情讀來讓人肝腸寸斷。

月是有情的，更是無私的。帝王將相達(dá)官貴人的殿堂前有月光，市井平民山野村夫的茅舍同樣也有月光，只要用心欣賞，真心體悟，月下的“梨花院落，柳絮池塘”就會走入你我的心中。