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        論大學(xué)生思政教育中人文精神的培養(yǎng)

        2016-10-21 15:39:15周勁廷
        中文信息 2016年6期
        關(guān)鍵詞:人文精神實(shí)踐

        周勁廷

        摘 要: 本文重點(diǎn)分析了現(xiàn)代大學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)和思政教學(xué)方面現(xiàn)狀和存在的問題,同時(shí)從教學(xué)內(nèi)容的融合,教學(xué)氛圍的營造,實(shí)踐教學(xué)的介入等方面提出了實(shí)現(xiàn)思政教學(xué)中不斷融入人文精神培養(yǎng)的具體措施,既實(shí)現(xiàn)了思政教學(xué)的有效性,又提升了大學(xué)生的人文素養(yǎng)。

        關(guān)鍵詞:思政教學(xué) 人文精神 實(shí)踐

        中圖分類號(hào):G64 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1003-9082(2016)06-0156-01

        引言

        目前,國內(nèi)高校開展大學(xué)生思政教學(xué)的平臺(tái)和手段相對(duì)單一,學(xué)生參與教學(xué)的積極性不是很高,需要進(jìn)一步拓展相關(guān)的應(yīng)用領(lǐng)域,同時(shí)現(xiàn)代社會(huì)的功利主義精神比較嚴(yán)重,大學(xué)生上學(xué)的目的就是眼前的就業(yè),對(duì)于自我能力素養(yǎng)的培養(yǎng)并不在意,尤其是人文精神的培養(yǎng)問題是現(xiàn)代大學(xué)生相對(duì)比較缺失的。然而人文精神培養(yǎng)可以借助思政教育這一平臺(tái)實(shí)現(xiàn),同時(shí)思政教學(xué)也需要有人文內(nèi)容的注入,進(jìn)一步豐富思政教學(xué)的內(nèi)容和形式。

        一、當(dāng)前大學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)、思政教育現(xiàn)狀

        1.大學(xué)生人文素養(yǎng)急需提升

        首先是高校大學(xué)生本身的素養(yǎng)就存在一定問題,他們?cè)诹x務(wù)教育階段受到的教育不是很到位,他們沒有形成較好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,對(duì)古典名著的閱讀水平不是很高,筆者進(jìn)行相關(guān)的問卷調(diào)查,有五成以上的大學(xué)生背不出5首以上的古詩詞,有將近三成的學(xué)生沒有閱讀相關(guān)的古典名著,有將近四成的學(xué)生對(duì)國內(nèi)重點(diǎn)歷史事件稍有認(rèn)識(shí)。這種人文素養(yǎng)下的大學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀樹立上將出現(xiàn)嚴(yán)重問題,他們不能從正面的書籍?dāng)?shù)據(jù)中找到相關(guān)的要求,更多的人生價(jià)值觀來源的是一些社會(huì)現(xiàn)實(shí),例如自己的家庭,社會(huì),還有與同學(xué)相處等。他們的社會(huì)公德心相互較弱。

        2.高校思政教育的現(xiàn)狀

        在高校教育中,很少有學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文精神的思政教育,只是有一部分學(xué)校將人文教育融入課余的學(xué)生活動(dòng)之中。相對(duì)集中的人文素養(yǎng)的學(xué)習(xí)相對(duì)缺失,這與學(xué)校管理者的思想有著直接的關(guān)系,很多的領(lǐng)導(dǎo)將解決眼前畢業(yè)生的就業(yè),和招生工作作為自己的工作重點(diǎn),這無可厚非,然而他們沒有想到企業(yè)看重學(xué)生的職業(yè)能力,更加看重學(xué)生綜合素養(yǎng),其中就包括有人文精神和道德品質(zhì),解決好學(xué)生的這一教育問題,可以優(yōu)化學(xué)生就業(yè)的環(huán)境,更好地滿足企業(yè)對(duì)學(xué)生綜合素養(yǎng)的需要。

        3.相關(guān)課程教師隊(duì)伍建設(shè)問題

        首先,教師人文精神培養(yǎng)、思政教育的教學(xué)方法沒有系統(tǒng)化。學(xué)校對(duì)教師教學(xué)方法的培訓(xùn)一般都是幾次,不能坐下來系統(tǒng)地進(jìn)行相關(guān)知識(shí)的講解。因此很多教師對(duì)教學(xué)方法等相關(guān)知識(shí)的理解還不能成為一個(gè)體系。這樣一來,很多教師在這種囫圇吞棗的培訓(xùn)之后,根本不能將這種先進(jìn)的教學(xué)方法應(yīng)用到實(shí)際的教學(xué)過程中。其次,應(yīng)用水平不高。一些教師雖然接受很多教學(xué)方法的培養(yǎng),掌握一些教學(xué)技巧技術(shù),但是在實(shí)際教學(xué)過程中,教法的應(yīng)用水平不高,尤其是學(xué)生心理把握不準(zhǔn),很難開展人文和思政教育。很多教師雖然學(xué)習(xí)了相關(guān)的教學(xué)方法,然而對(duì)于自己的教學(xué)內(nèi)容缺少必要的思考,將教法融入自己的教學(xué)還缺少必要的細(xì)節(jié)考慮。這樣很多教學(xué)過程中教學(xué)方法的應(yīng)用水平并不是很高。

        二、實(shí)現(xiàn)思政教學(xué)中人文精神的培養(yǎng)的具體措施

        現(xiàn)在的思政教學(xué)進(jìn)行了很大程度的改革,在教學(xué)過程中,有了更多的應(yīng)用案例,例如現(xiàn)代的社會(huì)熱點(diǎn)問題分析,可以實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的有效激發(fā),但是這種快餐式的教學(xué),使得更多的學(xué)生在思政課堂上只是“湊個(gè)熱鬧”,即社會(huì)熱點(diǎn)問題聽完了,還是自己干自己的事情,不能實(shí)現(xiàn)學(xué)生持續(xù)性的參加教學(xué)。人文知識(shí)的融入可以實(shí)現(xiàn)學(xué)生參與思政教學(xué)持續(xù)性。因?yàn)槿宋木竦慕虒W(xué)是一種氛圍的營造,一旦營造出相關(guān)的教學(xué)氛圍,學(xué)生將實(shí)現(xiàn)持續(xù)性地參與。

        1.教學(xué)內(nèi)容的融入

        人文精神的培養(yǎng)需要教學(xué)內(nèi)容不斷融入思政教材和內(nèi)容之中,針對(duì)具體的人文素養(yǎng)教育德育教學(xué),將一些增強(qiáng)學(xué)生對(duì)于中國近代史的認(rèn)識(shí)、古典名著等人文知識(shí)加入到思政的教材之中,歷史上有很多的事件和人物都是具有很高的思想品德,他們?cè)诋?dāng)時(shí)的歷史環(huán)境中怎樣成長起來,實(shí)現(xiàn)這種高尚的思想境界,都是需要進(jìn)一步教師進(jìn)行介紹,這樣就可以實(shí)現(xiàn)在思政教學(xué)過程中不斷融入了人文精神的培養(yǎng)。

        2.構(gòu)建學(xué)習(xí)氛圍

        人文精神的培養(yǎng)需要有教學(xué)氛圍的營造。因?yàn)槿宋闹髁x的內(nèi)容都是一種具有感染力的人物和事件,這些教學(xué)內(nèi)容與傳統(tǒng)的思政教學(xué)中列舉的社會(huì)熱點(diǎn)問題教學(xué)不同,需要更多的教學(xué)氛圍營造。沒有相應(yīng)的教學(xué)氛圍,學(xué)生對(duì)相關(guān)的人物和事件就沒有更多的感悟,這種人文內(nèi)容的感染力就不足,很難實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的有效構(gòu)建。具體來說,教師在思政教學(xué)過程中,在講解相關(guān)的歷史事件的時(shí)候,需要借助多媒體的音效、視頻等外界要素,實(shí)現(xiàn)教學(xué)環(huán)境的營造,在這樣的環(huán)境中,學(xué)生才能更加容易融入教師對(duì)相關(guān)實(shí)踐的介紹之中,有著一種身臨其境的感受,人文精神的培養(yǎng)才能更加具有教學(xué)效果。

        3.實(shí)踐教學(xué)的配合

        人文精神是一種理論內(nèi)容,光憑教師富有激情的講述也是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。需要不斷融入實(shí)踐,讓學(xué)生參與到人文環(huán)境之中。到一些人文素養(yǎng)濃厚的地方去看一看,聽一聽專業(yè)人士對(duì)相關(guān)的歷史事件、文學(xué)作品的理解,這是拓展大學(xué)生人文精神的有效途徑,這種實(shí)踐教學(xué)可以與思政實(shí)踐相結(jié)合,因?yàn)槟切┚哂腥宋臍庀⒌牡胤奖厝灰彩蔷哂械掠虒W(xué)的重要意義。到包拯祠堂里,聽一聽包拯祖孫三代的為官之道,構(gòu)建一種崇尚勤儉節(jié)約的作風(fēng),同時(shí)也進(jìn)一步增加了學(xué)生們?nèi)宋那椴佟?/p>

        三、結(jié)語

        大學(xué)生在思政教學(xué)過程中引入了很多的創(chuàng)新手段,例如社會(huì)熱點(diǎn)式思政教學(xué),然而這種教學(xué)模式不能實(shí)現(xiàn)學(xué)生持續(xù)性的學(xué)習(xí)積極性的集中,本文中重點(diǎn)分析了將人文素養(yǎng)的培養(yǎng)融入思政教學(xué)之中,進(jìn)而在保證思政教學(xué)有效性的同時(shí),實(shí)現(xiàn)了大學(xué)生人文精神的有效提升。

        參考文獻(xiàn)

        [1]賈榮圣,???,徐志成,等.倡導(dǎo)美德善行強(qiáng)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)研究——以泰州社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)路徑選擇為例[A].江蘇省第八屆學(xué)術(shù)大會(huì)學(xué)會(huì)專場(chǎng)論文哲學(xué)社會(huì)類論文匯編,2014,11:159-160.

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