帶兄

摘要：當(dāng)代蒙古族漢語(yǔ)小說(shuō)創(chuàng)作日益繁榮。這不能只歸功于少數(shù)民族漢語(yǔ)教育的普及和漢文化的影響，更多地取決于作家的創(chuàng)作環(huán)境，如來(lái)自民族制度、文學(xué)體制的激勵(lì)。

關(guān)鍵詞：民族自豪感;文學(xué)講習(xí)所;文學(xué)期刊;文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)

20世紀(jì)50年代，蒙古族文壇猶如雨后春筍般突現(xiàn)一批漢語(yǔ)小說(shuō)家，這些人成為蒙古族文學(xué)史上的重要力量。 他們以自己的民族身份為榮，努力在中國(guó)多民族的文壇上展現(xiàn)所屬民族獨(dú)特的一面。他們及其后來(lái)者們成長(zhǎng)之路，與中國(guó)共產(chǎn)黨所秉承的民族政策與相應(yīng)的文學(xué)體制息息相關(guān)。

一、一種民族自豪感的激勵(lì)

20世紀(jì)50年代，在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)各少數(shù)民族人民的民族身份得到確認(rèn)，得到尊重，民族認(rèn)同感得到前所未有的提升。

民族區(qū)域自治制度經(jīng)過(guò)解放戰(zhàn)爭(zhēng)逐步完善，在新中國(guó)成立伊始作為我國(guó)的一項(xiàng)基本政治制度開(kāi)始實(shí)施。在這一制度的保障下，中國(guó)各少數(shù)民族人民在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，真正當(dāng)家做了主人，各民族在參與國(guó)家、地方、民族事務(wù)管理方面獲得前所未有的政治權(quán)利。

實(shí)施平等互助的民族政策的前提是要怎樣確定民族身份。中央從1953年起起組織有關(guān)專(zhuān)家和工作者，在大量調(diào)查研究的基礎(chǔ)上展開(kāi)了民族識(shí)別工作，并于1979年確定了56個(gè)民族的族別。身份證明上除了出生年月，籍貫，另有族別。這個(gè)族別是已經(jīng)識(shí)別的56個(gè)民族中的一個(gè)。其中55個(gè)少數(shù)民族同胞享受到了很多優(yōu)惠政策，從教育、經(jīng)濟(jì)、就業(yè)到計(jì)劃生育、干部任命等，幾乎涉及到了人們生活的方方面面。這些對(duì)提高少數(shù)民族地區(qū)人們的生活水平，確保他們參政、議政的權(quán)利，使他們享受到同樣的教育、醫(yī)療、衛(wèi)生條件，起到了積極的作用。

二、從文學(xué)講習(xí)所到魯迅藝術(shù)學(xué)院

1951年1月中央文學(xué)研究所成立。它是唯一一所國(guó)家級(jí)作家培養(yǎng)機(jī)構(gòu)，是黨和政府有計(jì)劃地培養(yǎng)新中國(guó)文學(xué)人才的重要陣地?，斃叻颉跆m巴干、安柯欽夫、阿·敖德斯等人蒙古族作家在文學(xué)創(chuàng)作方面，已開(kāi)始表現(xiàn)出過(guò)人才華，開(kāi)始嶄露頭角，他們也有機(jī)會(huì)進(jìn)入到中央文學(xué)研究所學(xué)習(xí)。

文學(xué)研究所，首先在課程設(shè)計(jì)方面，內(nèi)容較廣，除了政治理論課，文學(xué)方面有古典文學(xué)、五四新文學(xué)和外國(guó)文學(xué)課程，學(xué)員們專(zhuān)門(mén)配備有相應(yīng)的輔導(dǎo)員，輔導(dǎo)其文學(xué)創(chuàng)作。此外課程修完后，還留有實(shí)習(xí)時(shí)間。[1]其次是研究所請(qǐng)來(lái)了茅盾、周揚(yáng)、馮紹峰、艾青、鄭振鐸、胡風(fēng)、俞平伯、趙樹(shù)理、劉白羽、楊朔、柳青、周立波等作家、學(xué)者，給這些學(xué)員們講課。丁玲本人也經(jīng)常給學(xué)員們上課。

對(duì)于新一代的年輕的作家們來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)文學(xué)理論知識(shí)是一方面的收獲，而另一方，結(jié)識(shí)了可以稱(chēng)之為終身導(dǎo)師的大師級(jí)人物。這些著名作家時(shí)刻關(guān)注著他們的創(chuàng)作，并在他們的成長(zhǎng)道路上扮演了重要角色。如茅盾之于瑪拉沁夫、阿·敖德斯?fàn)柡蜑跆m巴干。

1984年正式定名為魯迅文學(xué)院。從2001年開(kāi)始，魯迅文學(xué)院開(kāi)始開(kāi)設(shè)中青年作家高級(jí)研討班。2004年9月9日第四屆高級(jí)研討班（少數(shù)民族中青年作家班）開(kāi)學(xué)，該班會(huì)集了全國(guó)24個(gè)民族的青年作家，他們?cè)谶@里學(xué)習(xí)、生活四個(gè)多月，于2005年1月結(jié)業(yè)。魯迅文學(xué)院在少數(shù)民族作家的成長(zhǎng)過(guò)程中扮演著很重要的角色。

三、從“幫扶”到《民族文學(xué)》創(chuàng)刊

1949年創(chuàng)刊的《人民文學(xué)》。茅盾曾在《人民文學(xué)》發(fā)刊詞中明確提出了六項(xiàng)任務(wù)，其中一項(xiàng)就是，“開(kāi)展國(guó)內(nèi)各少數(shù)民族的文學(xué)運(yùn)動(dòng)，使新民主主義的內(nèi)容與少數(shù)民族的文學(xué)形式相結(jié)合，各民族間互相交換經(jīng)驗(yàn)，以促進(jìn)新中國(guó)文學(xué)的多方面的發(fā)展”。[2]在這項(xiàng)辦刊宗旨的指導(dǎo)下，《人民文學(xué)》曾在少數(shù)民族年輕作家的成長(zhǎng)歷程中扮演過(guò)重要角色。例如，1949—1978年間，瑪拉沁夫、阿·敖德斯?fàn)?、朋斯克、烏蘭巴干等四位作家先后在《人民文學(xué)》上發(fā)表了14篇小說(shuō)。

1981年，《民族文學(xué)》創(chuàng)刊。它是全國(guó)唯一的國(guó)家級(jí)少數(shù)民族文學(xué)刊物。從創(chuàng)刊伊始，《民族文學(xué)》即成為少數(shù)民族作家展示其作品的平臺(tái)?！睹褡逦膶W(xué)》的一項(xiàng)重要內(nèi)容是將少數(shù)民族作家的母語(yǔ)作品翻譯成漢語(yǔ)，并進(jìn)行發(fā)表。而作為漢語(yǔ)刊物，它更是少數(shù)民族的漢語(yǔ)作家提供了更多的便利。1978年后，《民族文學(xué)》代替《人民文學(xué)》，成為蒙古族作家發(fā)表小說(shuō)作品的第二陣地。

再者，獨(dú)立獎(jiǎng)項(xiàng)的創(chuàng)立。

從作品內(nèi)容看，少數(shù)民族有著獨(dú)特的生存空間，歷史發(fā)展軌跡和自然及人文環(huán)境。少數(shù)民族作家的作品也就呈現(xiàn)出與漢民族作家相區(qū)別的風(fēng)格特點(diǎn)。從創(chuàng)作語(yǔ)言看，多數(shù)民族有其民族語(yǔ)言、文字，作家用本民族語(yǔ)言文字進(jìn)行創(chuàng)作，漢語(yǔ)創(chuàng)作只占據(jù)其文學(xué)史的一小部分。因此為了鼓勵(lì)少數(shù)民族作家的文學(xué)創(chuàng)作，推動(dòng)中國(guó)少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作向前發(fā)展，設(shè)立不同級(jí)別、不同民族的文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)似乎是最好的辦法。

中國(guó)作協(xié)和國(guó)家民委于1981年，共同創(chuàng)辦了全國(guó)少數(shù)民族文學(xué)駿馬獎(jiǎng)?！膀E馬獎(jiǎng)”參賽作品涉及少數(shù)民族作家用漢文或少數(shù)民族文字出版的長(zhǎng)篇小說(shuō)、中篇小說(shuō)短篇小說(shuō)、詩(shī)集、散文集、報(bào)告文學(xué)、理論評(píng)論、翻譯等。參賽的作品中，少數(shù)民族母語(yǔ)創(chuàng)作和翻譯作品是“駿馬獎(jiǎng)”不同于我國(guó)其他任何文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)的亮點(diǎn)。蒙古族作家如，巴·布林貝赫、阿爾泰、勒·敖斯?fàn)枴⒛ぐ⑺範(fàn)柕让晒耪Z(yǔ)作家，瑪拉沁夫、扎拉嘎胡、白雪林等漢語(yǔ)作家都曾獲得過(guò)該獎(jiǎng)項(xiàng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]畢紅霞.論丁玲時(shí)期“中央文學(xué)講習(xí)所”的作家培養(yǎng)實(shí)踐.福建論論壇，2015（4）.

[2]茅盾.人民文學(xué)·發(fā)刊詞.人民文學(xué)，1949（1）.