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        《莎樂(lè)美》:欲望之舞與死亡敘事

        2016-10-21 02:38:11趙穎
        北方文學(xué)·下旬 2016年8期

        趙穎

        摘要:王爾德在獨(dú)幕劇《莎樂(lè)美》中,作者用神秘奢華的意象和精心雕飾的文辭作外殼,通過(guò)對(duì)心理和的細(xì)節(jié)描寫(xiě),將一段蕩氣回腸的愛(ài)情傳奇展示給世人。王爾德用情色和精心雕飾的文辭及欲望和死亡敘事交織建構(gòu)的文本重新詮釋著亂倫、復(fù)仇和毀滅的主題。莎樂(lè)美的原型來(lái)自于《圣經(jīng)》,在王爾德的筆下,莎樂(lè)美原來(lái)的形象被徹底顛覆,變成了一個(gè)為了欲望的實(shí)現(xiàn)而不惜以生命為代價(jià)、敢愛(ài)敢恨的藝術(shù)形象。

        關(guān)鍵詞:王爾德;《莎樂(lè)美》;欲望;死亡;悲劇

        《莎樂(lè)美》(Salome)是享有世界聲譽(yù)的英國(guó)唯美主義藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者、戲劇家、藝術(shù)家王爾德 (Oscar Wilde) 創(chuàng)作的獨(dú)幕劇。劇中嬌弱美麗而又冷酷的莎樂(lè)美,觥籌交錯(cuò)的宮廷宴會(huì),先知約翰的聲音,各種縈繞在宮廷之上的死亡征兆,鮮血、尸體和銀盤(pán)子上的頭顱,所有這些神秘怪誕的元素讓讀者感受到死亡帶來(lái)的毀滅,神秘奢華的意象體系蘊(yùn)含著濃重的無(wú)奈、焦慮、憂(yōu)郁和沉重的悲劇感。

        《莎樂(lè)美》中的人物都有著強(qiáng)烈而瘋狂的欲望,特別是莎樂(lè)美為了追求愛(ài)和瞬間的情欲滿(mǎn)足而不惜一切代價(jià)。為了追求到愛(ài),莎樂(lè)美以充滿(mǎn)誘惑的美輪美奐的七層面紗之舞誘使希律王殺害了約翰。她迷戀于約翰身上那種為信仰而獻(xiàn)身的執(zhí)著氣質(zhì),偏執(zhí)于對(duì)約翰肉體的愛(ài)欲,約翰的嚴(yán)詞拒絕、對(duì)她的大聲咒罵及被殺都無(wú)法阻止她實(shí)現(xiàn)自己的欲望。王爾德用情色和精心雕飾的文辭及欲望和死亡敘事交織建構(gòu)的文本重新詮釋著亂倫、復(fù)仇和毀滅的主題。

        一、欲望與死亡

        在《莎樂(lè)美》這部獨(dú)幕劇中,死亡的陰影幾乎籠罩著全劇,給讀者以警示。莎樂(lè)美是欲望的化身,她冷酷而美麗,任性而高傲,是一個(gè)凝聚了復(fù)雜的情感與觀念的藝術(shù)形象。莎樂(lè)美的悲劇是欲望、激情與美得悲劇。

        莎樂(lè)美的父親被她叔叔希律王所殺,母親又被霸占,而希律王又時(shí)時(shí)凱覷著莎樂(lè)美的美貌。生活在這樣一個(gè)亂倫的家庭的莎樂(lè)美是極度缺乏安全感和父愛(ài)與母愛(ài)的,她內(nèi)心深處的戀父情結(jié)在看到約翰不可抗拒的美后一發(fā)不可收拾,他對(duì)約翰的欲望變得不可抵擋。而施洗者約翰作為先知,他的眼中只有上帝,他認(rèn)為莎樂(lè)美是邪惡的亂倫之女,對(duì)莎樂(lè)美的美貌及對(duì)他的贊美無(wú)動(dòng)于衷,有的只是大聲的咒罵與嚴(yán)詞拒絕,而這種反應(yīng)恰恰讓莎樂(lè)美的欲望變成了畸形的愛(ài)。宮廷宴會(huì)上,貪戀于酒色的希律王一直色瞇瞇地注視著莎樂(lè)美,因?yàn)樗摹白⒁暋迸c凱覷自己的繼女莎樂(lè)美,他和自己的妻子、莎樂(lè)美的母親希羅底的口角不斷,還屢屢被希羅底搶白。為了讓莎樂(lè)美跳一支舞,他信口許諾莎樂(lè)美要什么給什么,在發(fā)現(xiàn)莎樂(lè)美的索要的是先知約翰的頭之后,他又軟語(yǔ)哄騙,想讓莎樂(lè)美改變主意,但為時(shí)已晚。莎樂(lè)美已被欲望沖昏了頭腦,為了吻到先知約翰的嘴唇而不惜借希律王的承諾讓劊子手將約翰的頭顱割下放到了銀盤(pán)子上。面對(duì)著先知約翰的頭,她用大段大段的獨(dú)白表露著自己復(fù)雜的心境,表達(dá)著她對(duì)先知約翰畸形的愛(ài)戀。當(dāng)劊子手的手臂從水牢里托上放著約翰頭的銀盤(pán)時(shí),莎樂(lè)美一把把頭抓了過(guò)來(lái),急不可待地捧著約翰的頭狂吻并不斷重復(fù)著“我終于吻到你的嘴唇了”,“我終于吻到你了, 約翰”劇情達(dá)到了高潮。莎樂(lè)美也為此付出了生命的代價(jià),士兵們?cè)谙B赏醯拿钕聦⑹种械亩芘瞥瘶?lè)美狠狠地壓去。

        先知約翰是虔誠(chéng)與狂熱的宗教代表,即便常年身處陰森的水牢中,他仍然傳遞著上帝的聲音,詛咒著希律王和希羅底亂倫的關(guān)系。他身上那種為宗教信仰而獻(xiàn)身的執(zhí)著氣質(zhì)深深地吸引了莎樂(lè)美,點(diǎn)燃了她埋藏在心底的戀父情結(jié),讓她迸發(fā)出了前所未有的巨大的瘋狂欲望。在士兵甲的眼中,樣子野蠻、口出狂言的約翰是一個(gè)宗教癡子,沒(méi)人能弄明白他說(shuō)的話(huà);但在莎樂(lè)美的眼中,約翰卻是一個(gè)冰清玉潔的人,貞潔有如月亮。她對(duì)約翰的欲望達(dá)到了狂醉的忘我境地。她沉浸在對(duì)約翰的贊美與傾訴之中,將全身心傾注在約翰的身上, 她瘋狂地愛(ài)上了約翰,對(duì)年輕的敘利亞軍官的自殺視而不見(jiàn),約翰的大聲詛咒和可怕的預(yù)言也無(wú)法使她止步。莎樂(lè)美就要得到他的一切。一旦得不到,就要?dú)缢?,這樣也就毀滅了自己。先知約翰把莎樂(lè)美與她的母親和希律王歸入了一類(lèi),貼上了亂倫與淫蕩的標(biāo)簽,使莎樂(lè)美受到不公平的評(píng)價(jià)。他無(wú)視甚至蔑視莎樂(lè)美的存在,他認(rèn)為莎樂(lè)美的美是罪惡的化身。他對(duì)美的詛咒使他最后走向毀滅,從而也導(dǎo)致莎樂(lè)美的毀滅。

        二、死亡意象

        《莎樂(lè)美》中充滿(mǎn)了各種神秘及奢華的意象,地上的血跡及宮中只有希律王可以聽(tīng)見(jiàn)的死神拍翅膀的風(fēng)聲更是奠定了悲劇的基調(diào),營(yíng)造出一種虛幻、迷離和詭異的氛圍。

        劇中的月亮是貫穿全劇的一個(gè)重要的意象,它是劇中形形色色人物心理的晴雨表,隨著劇情的發(fā)展而發(fā)揮著不同的烘托與渲染作用。戲劇一開(kāi)始,在奢華喧囂的宮廷晚宴的熱鬧氣氛中籠罩著死亡的陰影。希羅底的侍從看著具有不祥之兆的月亮,預(yù)感到了宮廷內(nèi)的死亡氣息。在他眼里月亮就像:“她就像一個(gè)從墳?zāi)估锱榔饋?lái)的女人,像一個(gè)已經(jīng)死了的女人。說(shuō)不定她還正在尋找死人呢。”后來(lái)月亮“就像一位死了的婦人伸出手來(lái),要找一塊裹尸布來(lái)蓋住自己”。士兵乙描述希律王喜歡的第三種酒顏色紅的像血,血是死亡的象征。希律王剛上場(chǎng)就滑倒在血泊中,當(dāng)他看到自殺的年輕的敘利亞軍官的尸體更是感受到這是一個(gè)很不吉利的征兆。他不止一次地聽(tīng)到空中翅膀拍打的聲音更使他心驚膽戰(zhàn), 也使戲劇的死亡氛圍更加濃烈。在死亡陰影的籠罩下,希律王感到頭上的玫瑰花瓣“紅得就像布帛上沾染的血跡”。后來(lái)希律王發(fā)現(xiàn)莎樂(lè)美站在血泊上跳舞,認(rèn)為這是一個(gè)可怕的預(yù)兆,暗示著將要發(fā)生流血死亡事件。與此同時(shí),在他眼中,“月亮已經(jīng)變紅了,紅得就像血一樣”。不停地響徹在宮廷上空的先知約翰的預(yù)言預(yù)示著災(zāi)難的即將降臨,他的預(yù)言使戲劇情節(jié)懸念陡然而生,緊張、焦慮、惶惶然與死亡的陰影籠罩在劇中每位人物的心頭。約翰從一開(kāi)始就預(yù)言到莎樂(lè)美的死亡結(jié)局,他說(shuō)到:“讓她所在國(guó)家的士兵隊(duì)長(zhǎng)們用手中的劍將她刺穿,用盾牌擠壓她”,而劇終士莎樂(lè)美正是死于士兵們的亂盾之下。約翰后來(lái)又說(shuō)“退后!退后!我已經(jīng)聽(tīng)見(jiàn)在宮殿里響起了死亡天使拍打翅膀的聲音”,而希律王也不止一次聽(tīng)到翅膀在空中扇動(dòng)的聲音,而這聲音讓他感受到了死亡的陰影。約翰又提到“月亮?xí)r紅如血”、“染上猩紅血跡的衣袍”、“佩劍出現(xiàn)的天使”,這些都預(yù)言著死亡即將降臨。劇終,陰慘的月光撒落到莎樂(lè)美的身上,希律王一句“殺了那個(gè)女人”,給人以急迫而緊張的感覺(jué),引出莎樂(lè)美的死亡,造成了濃烈的悲劇效果。

        王爾德在戲劇一開(kāi)始就彰顯其死亡的結(jié)局—— 借希羅底的侍從之口在對(duì)劇中重要的象征物月亮的描述中道出了戲劇死亡與毀滅的悲劇性結(jié)局,巧妙地打亂了獨(dú)幕劇的敘事時(shí)間和敘事角度。先知約翰被劊子手將頭顱割下放到了銀盤(pán)子上,隨后因?yàn)樯瘶?lè)美瘋狂地親吻約翰頭顱的行為及偏執(zhí)的愛(ài)情獨(dú)白,希律王命令士兵們殺死了她。莎樂(lè)美的原型來(lái)自于《圣經(jīng)》,在王爾德的筆下,莎樂(lè)美原來(lái)的形象被徹底顛覆,變成了一個(gè)為了欲望的實(shí)現(xiàn)而不惜以生命為代價(jià)、敢愛(ài)敢恨的藝術(shù)形象。

        參考文獻(xiàn):

        [1]張雪晗.論王爾德《莎樂(lè)美》唯美追求的悲劇[J].時(shí)代文學(xué),2011(10).

        [2]張金花.《莎樂(lè)美》中欲望的唯美性研究[D].上海師范大學(xué),碩士學(xué)位論文,2014(05).

        [3][英] 奧斯卡 王爾德 著 .莎樂(lè)美[M].吳剛 譯 上海譯文出版社,2011,07.

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