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        基于地域性理念的侗寨小學(xué)改造思考

        2016-10-21 16:37:44李文璟
        儷人·教師版 2016年8期
        關(guān)鍵詞:建筑設(shè)計(jì)

        李文璟

        【摘要】筆者通過對冠洞小學(xué)的改造方案設(shè)計(jì)進(jìn)行研究思考,以期找尋出一個(gè)適合當(dāng)下農(nóng)村現(xiàn)狀和具有實(shí)踐意義的建筑改良設(shè)計(jì)和可持續(xù)發(fā)展模式,讓鄉(xiāng)村小學(xué)重新得到社會的關(guān)注和重視。這種模式既能應(yīng)用現(xiàn)代技術(shù)理念達(dá)到建筑的教育功能,服務(wù)鄉(xiāng)村學(xué)齡兒童;又能運(yùn)用傳統(tǒng)建造方式讓其與之周圍景區(qū)環(huán)境和建筑相統(tǒng)一協(xié)調(diào),達(dá)到繼承和保護(hù)傳統(tǒng)地域建筑文化的目的,顯現(xiàn)其再建的價(jià)值。為鄉(xiāng)村小學(xué)未來發(fā)展提出設(shè)想和建議,以供今后相關(guān)研究人員參考。

        【關(guān)鍵詞】地域性 小學(xué)建筑 改良

        冠洞小學(xué)是廣西三江侗族自治縣景區(qū)內(nèi)冠洞村寨中的一所侗族小學(xué)。小學(xué)建筑位于全村寨的最高處,學(xué)校視野較好,可俯覽整個(gè)村寨的民居和田野,且周邊植被豐富,臨近校門的山坡上,木樓民居沿等高線呈點(diǎn)狀分層布置,地域景觀環(huán)境較為優(yōu)美。因此基于“地域性建筑”的研究理念,筆者多次對三江景區(qū)內(nèi)侗族村寨中的小學(xué)進(jìn)行多次實(shí)地考察后,最終選擇最具代表性的冠洞小學(xué),對其小學(xué)內(nèi)的場地與建筑提出改建方案設(shè)計(jì)。通過此次改造實(shí)踐,筆者有以下幾點(diǎn)思考與建議。

        一、改造實(shí)踐的啟示與反思

        冠洞小學(xué)改造是以滿足侗寨小學(xué)功能和安全性為前提,低造價(jià),增加和保留建筑的地域性元素為理念。改造具體從材料、屋頂形式、建筑色彩、門窗、樓梯構(gòu)建、圍護(hù)結(jié)構(gòu)、功能空間和過渡空間等方面著手,應(yīng)用現(xiàn)代技術(shù)結(jié)合傳統(tǒng)工藝的營造手法,既滿足冠洞小學(xué)的使用功能,達(dá)到建筑的可持續(xù)生態(tài)性,又能讓冠洞小學(xué)與周圍侗寨建筑景觀相統(tǒng)一協(xié)調(diào),達(dá)到繼承和保護(hù)傳統(tǒng)地域建筑文化的目的,有示范性作用。通過冠洞小學(xué)的具體改造案例所得到的啟示,反思當(dāng)下整個(gè)鄉(xiāng)村小學(xué)建筑所存在的現(xiàn)狀與問題。

        這些在偏遠(yuǎn)山區(qū)的侗寨小學(xué)普遍存在教學(xué)條件差,資金缺乏等現(xiàn)象,還面臨著學(xué)生生源流失,鄉(xiāng)村師資力量不足等一系列的社會問題。但因它們所處少數(shù)民族地區(qū),有其特有的少數(shù)民族建筑和民風(fēng)民俗,再加之鄉(xiāng)村優(yōu)美的自然環(huán)境,讓許多侗寨小學(xué)已經(jīng)成了旅游區(qū)中的小學(xué)或是旅游區(qū)必經(jīng)之路上的小學(xué),所以在侗族的新農(nóng)村建設(shè)中有其特有的展示面。改建侗寨小學(xué)具有一定的普及意義,矛盾的焦點(diǎn)就在于如何重新吸引人們關(guān)注侗寨小學(xué)的維護(hù)和發(fā)展。

        二、改造模式的建議

        針對這個(gè)實(shí)踐改造項(xiàng)目帶給我的啟示和反思,我總結(jié)并提出以下五點(diǎn)有關(guān)侗寨小學(xué)保護(hù)與發(fā)展的建議作為其可持續(xù)發(fā)展模式,以供參考。

        1、滿足建筑規(guī)范和功能要求,尤其重視學(xué)生素質(zhì)教育環(huán)境和教師配備資源的建設(shè)。

        民族傳統(tǒng)文化的傳承機(jī)制脆弱,民族教育只重少數(shù)民族地區(qū)及其學(xué)生科學(xué)文化知識教育,忽視了民族文化知識與技能的教育。[1]如果學(xué)校有條件開設(shè)比如學(xué)習(xí)侗族樂器蘆笙這樣的具有民族特色的素質(zhì)教育課程,吸引和培養(yǎng)孩子的興趣點(diǎn),就能傳承本民族文化知識與技能教育。其次,為了更新教師資源,吸引更多的青年教師來鄉(xiāng)村小學(xué)教書,學(xué)校應(yīng)適當(dāng)配備教師休息室等待遇條件,盡可能滿足教師需求,留住鄉(xiāng)村教師。

        2、重視建筑細(xì)節(jié)設(shè)計(jì),提高安全性和改善衛(wèi)生環(huán)境。

        例如小學(xué)建筑的安全體現(xiàn)在樓梯間的欄桿、扶手等細(xì)節(jié)的設(shè)計(jì)上;門、窗尺寸的推敲應(yīng)符合兒童人體使用方便的尺度;廚房、餐廳講究配餐和就餐的衛(wèi)生環(huán)境。這些都是應(yīng)在設(shè)計(jì)中著重考慮的范圍。

        3、效法自然,尊重地方傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)。

        建筑的外觀設(shè)計(jì)應(yīng)與地域性的傳統(tǒng)建筑群相統(tǒng)一,與周邊景觀相協(xié)調(diào),就地取材,尊重自然,減少對生態(tài)環(huán)境的破壞;當(dāng)?shù)鼐用裼袀鹘y(tǒng)建造模式和技術(shù),懂得如何利用自然和順應(yīng)自然,現(xiàn)代建筑技術(shù)和地方傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合,是改建的一種重要手段。

        4、降低造價(jià),節(jié)約成本,保留原生態(tài)意味。

        經(jīng)濟(jì)條件是一切改建之本源與前提?!敖?jīng)濟(jì)環(huán)保”是新農(nóng)村建設(shè)中可行性最高、最有保障的長遠(yuǎn)性建設(shè)思路。因此建筑盡可能少拆除,減少開銷的同時(shí),還能保留原味,再利用當(dāng)?shù)靥赜械牟牧虾凸に嚰右愿脑臁S眠@種最簡單可行的方法和手段,提升審美趣味感,也是提高關(guān)注度的一種途徑。

        5、提高建筑的使用耐久性。

        在保留地域元素的同時(shí),也要考慮到侗族干欄式建筑材料木材的防火等使用耐久問題,所以必須適當(dāng)結(jié)合現(xiàn)代的建筑技術(shù)和材料,提高建筑的防火性能,以便更久使用。

        三、小結(jié)

        作為侗寨居民生活息息相關(guān)的民用建筑之一,首先值得強(qiáng)調(diào)的是侗寨小學(xué)是一種最讓設(shè)計(jì)師承擔(dān)起責(zé)任感、使命感的建筑類型。它不僅為鄉(xiāng)村的孩子們撐起一片安全的天空,是鄉(xiāng)村建設(shè)和發(fā)展象征,更承載著祖國未來的希望。其次還必須指出的一點(diǎn)是,當(dāng)今時(shí)代下的侗寨小學(xué)應(yīng)當(dāng)是安全性與地域生態(tài)性并存的建筑。滿足他實(shí)用功能的同時(shí)提高他的文化傳承價(jià)值和受關(guān)注程度,是鄉(xiāng)村小學(xué)可持續(xù)發(fā)展的原動(dòng)力。

        侗寨鄉(xiāng)村小學(xué)的的受益方不僅僅是村寨的學(xué)齡兒童、鄉(xiāng)村教師,更是整個(gè)民族的延續(xù)和發(fā)展的希望。作為建筑師和設(shè)計(jì)者,不僅要考慮建筑與環(huán)境的關(guān)系,建筑的外觀,當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)條件,建造的方便性,實(shí)用性和安全性能等實(shí)際問題,而且要思考和關(guān)注如何吸引青年教師,如何留住學(xué)齡兒童等更深層次的社會問題。用建造的理念將兩者綜合起來才是可行的設(shè)計(jì),可持續(xù)的設(shè)計(jì)。

        此次改良設(shè)計(jì)有它一定的局限性和不足之處:暫時(shí)只是在設(shè)計(jì)和探索階段,如果在實(shí)際工程實(shí)施中,還需要更多的現(xiàn)場數(shù)據(jù)支持和結(jié)構(gòu)構(gòu)造技術(shù)的支持;再加之當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)工藝和技術(shù)的建造,在方案實(shí)施過程可能需要更多的補(bǔ)充和調(diào)整,現(xiàn)階段不可遇見的問題還會有很多,需要進(jìn)一步解決。

        身入場地,謙虛地對待場所之中的人與物,向大自然學(xué)習(xí),向地方經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí),整個(gè)設(shè)計(jì)改造過程使我很有收獲。這次設(shè)計(jì)實(shí)踐既是我對地域性建筑理解的一次詮釋,也是對少數(shù)民族農(nóng)村地區(qū)的建筑在傳承中創(chuàng)新的又一次認(rèn)識,一個(gè)既具有本土性格又符合時(shí)代精神的新農(nóng)村教育建筑就是此次設(shè)計(jì)我最想要表達(dá)的。

        【參考文獻(xiàn)】

        [1]陸景川.保護(hù)失傳的民族文化[J].新西部,2006 (2)

        [2]郝瑞華.三江侗族建筑的科技人類學(xué)考[J].廣西大學(xué)學(xué)報(bào),2006(5)

        [3]廖春苗.中國本土建筑中的希望小學(xué)[J].美術(shù)教育研究,2012(18)

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