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我們都知道，現(xiàn)代漢語(yǔ)所使用的文字都是“后起之秀”，其前身自近及遠(yuǎn)至少可以由繁體到隸書(shū)到篆書(shū)到金文，一直追溯到甲骨文。這是有文字材料可確證的。至于甲骨文之前，依理推斷，應(yīng)當(dāng)還有更古老的字體，只是缺少證據(jù)，不好妄測(cè)。

《周官·保氏》：“掌養(yǎng)國(guó)子，教之六書(shū)、九數(shù)?！薄傲鶗?shū)”照章太炎的理解即是“文字之學(xué)”。今天小學(xué)教習(xí)文字之法似不能稱之為“文字之學(xué)”，更別提追蹤文字的原始寫(xiě)法以究其內(nèi)涵了。然而這種很“現(xiàn)代”的做法，實(shí)際上是一種不求“為何”的做法，是對(duì)中國(guó)文字生態(tài)的漠視——視古文字為僵死的文字古董，從而使文字教學(xué)失去了智慧而人文的重要一環(huán)。本文倡言于語(yǔ)文教學(xué)滲入古文字知識(shí)，其意即在補(bǔ)此先天不足，豐富語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)涵。具體如下。

一、古文字蘊(yùn)含著豐富的教育價(jià)值

今人說(shuō)“人”，常謂一撇一捺撐起一個(gè)人來(lái)。但這多少有些望文生義，如果自古“人”字去看，不僅更其合理，且會(huì)更深入。古文中“人”是人的側(cè)面形象，然而這側(cè)面形象看上去頗有些古怪，仿佛是垂手哈腰的奴才相。但實(shí)際上，它很可能是在地里勞動(dòng)的勞作者形象，這只要你到田里勞動(dòng)幾回，或者認(rèn)真觀察一下農(nóng)民朋友，即可恍然而悟。古人選擇這樣的形象表示人，說(shuō)明了對(duì)勞動(dòng)的尊重，對(duì)農(nóng)業(yè)的尊重。

與人字相關(guān)的字中不少都暗示或明示著古人的認(rèn)識(shí)或價(jià)值態(tài)度。如“天”字，此字在人字頂端加一夸張的大黑點(diǎn)。它有兩解，一是“天”，一是“顛”，頭、頭頂。前一義，顯然表達(dá)了古代中國(guó)人對(duì)天的敬畏。后一義，似告訴我們，古人已經(jīng)充分認(rèn)識(shí)到頭對(duì)于人、事的重要意義。今天稱領(lǐng)導(dǎo)曰“頭頭”，看來(lái)是有一層意思：你要有腦子，才能做“頭頭”。我們由此可見(jiàn)古人對(duì)智慧的態(tài)度。

二、古文字中積淀著厚重的文化內(nèi)涵

古“微”字，無(wú)雙人旁，其左是老人的象形字，右邊是一只手拿著棍子在打，不少專家認(rèn)為，這可能是在生產(chǎn)力水平極低的古代趕走老人的風(fēng)習(xí)在文字中的反映。而“孝”則是從老從子，表示孩子攙扶著老人（此字最早出現(xiàn)于陜西扶風(fēng)出土的西周史墻盤(pán)，是道德倫理發(fā)育起來(lái)的見(jiàn)證），此行為是孝。從這兩個(gè)字上我們可以看到古人從野蠻到文明的進(jìn)步歷程。

在古文字中，數(shù)字一到四，是用橫劃來(lái)表示的，一是一橫，二是兩橫，三是三橫，四則是四橫。但是在使用的過(guò)程中，漸漸發(fā)現(xiàn)作假很簡(jiǎn)單，添加一橫劃就可以了，于是就出現(xiàn)了大寫(xiě)的壹、貳、叁、肆?！澳小痹诠盼淖种校蠟椤疤铩?，下為“耒”的象形，則明顯表達(dá)了在農(nóng)耕社會(huì)，男人的職責(zé)所在。

三、古文字的滲透可以讓學(xué)生了解文字的發(fā)展史

從辯證法的觀點(diǎn)看，一切事物都是發(fā)展變化的，文字也不例外。漢語(yǔ)文字從甲骨文到今天的簡(jiǎn)體文字，其變化是明顯的，但要了解到這一點(diǎn)，必須多少懂一些古文字學(xué)。比如甲骨文中的人字是側(cè)身之象形，今天的簡(jiǎn)體人字則是正面的簡(jiǎn)化了的象形，省掉了手臂之形，僅具身體和雙腳。行（hāng），在甲骨文中是十字路口的象形，但現(xiàn)在形變后的簡(jiǎn)體完全看不出象形之意了。再如今天俗語(yǔ)所說(shuō)右耳本為邑，意為城邑，指小城鎮(zhèn)，簡(jiǎn)化之后，就看不出來(lái)了。今天從直觀上看，的確像耳朵之形，其實(shí)它與耳朵又有何關(guān)聯(lián)呢？

四、古文字的滲透可以幫助學(xué)生有效地理解字義、識(shí)記字形

了解古文字也有其實(shí)用價(jià)值，這對(duì)固執(zhí)于實(shí)用的人，還是有一點(diǎn)廣告效應(yīng)的。比如“即”與“既”，聲音相同，字形相近，實(shí)際使用中許多人都搞混。如果我們知道古文字中這兩個(gè)字左邊都是盛食物的高腳盤(pán)子，裝滿食物，跑過(guò)去食用，口自然對(duì)著盤(pán)子；吃飽了，盤(pán)子空了，自然轉(zhuǎn)過(guò)頭去，口就朝外了。去吃，口對(duì)盤(pán)子是“即”；吃完離開(kāi)，口朝外，就是“既”了。這樣形與義就可以一次性理解到位了。

再如“?！弊?，今天看起來(lái)是“人”加“呆”，從會(huì)意或形聲你都看不出“保護(hù)”之意。問(wèn)題首先出在“呆”字上，古文字這字是象形，是小孩的形象，突出了孩子大大的腦袋，大概孩子小時(shí)，頭在整個(gè)身體上占比比成年人大很多。孩子小，自然不大懂事，于是引申出了呆笨之意。這是今天的常用義，而孩子之本義大家反而不知道了，于是怎么想也難想出“保護(hù)”之意了。其次問(wèn)題出在人旁上。古文字中，是人形，且有手臂形向右包住“呆”，所以一看古文字“?！弊?，你立馬會(huì)悟出其保護(hù)之意。

五、古文字的滲透可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣

這一點(diǎn)當(dāng)然可能是“小概率事件”，然而講點(diǎn)古文字，的確會(huì)讓人覺(jué)得好奇、好玩，有一點(diǎn)“寓教于樂(lè)”的意味?！傲ⅰ?，古文字是一人張臂直立兩腿于地——地用一橫劃表示。這是一個(gè)多么自信的人，他昂然立于大地之上，借之你簡(jiǎn)直可以直接與古人的精神會(huì)通了。

“寇”，上面是房子的象形，下面的“元”字，乃是人的象形。右側(cè)上面形如“卜”字，是一根帶杈的樹(shù)棍；下面的“又”實(shí)際上是“手”字的形變。合起來(lái)就是在房子里發(fā)生了一樁搶劫案，一歹徒手持木棍威脅屋主人交出錢(qián)財(cái)。這“寇”字似乎就是一篇新聞速寫(xiě)了。不帶偏見(jiàn)，該有點(diǎn)意思吧。

絮叨了上面幾點(diǎn)，無(wú)非是想向大家證明，在語(yǔ)文課堂上來(lái)點(diǎn)古文字的確有其好處，雖不至于“化腐朽為神奇”，但“錦上添花”還是可以的。你以為呢？

作者單位：江蘇南通市天星湖中學(xué)。