李占強(qiáng)

古語有云：“投之以桃，報(bào)之以李”、“滴水之恩，涌泉相報(bào)”等都是對感恩重要性的詮釋。然而隨著現(xiàn)代社會(huì)物質(zhì)文明和市場經(jīng)濟(jì)的日漸發(fā)展，在利益的驅(qū)使下，人們的奉獻(xiàn)意識(shí)慢慢淡薄，感恩之心難求。有些少不更事的青年學(xué)生或多或少受此影響，在平常的學(xué)習(xí)生活中變得“忘恩負(fù)義”或者不懂真情言謝。面對這樣的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)，學(xué)校應(yīng)該率先舉起感恩教育的大旗，尤其是人文性很強(qiáng)的語文學(xué)科，更應(yīng)該充分發(fā)揮塑造學(xué)生精神靈魂的獨(dú)特優(yōu)勢，為學(xué)生構(gòu)建一個(gè)文明美好的世界，從而提升感恩的道德觀念。

一、感恩教育對中學(xué)生成長的現(xiàn)實(shí)意義

通過調(diào)查不難發(fā)現(xiàn)初中階段的學(xué)生，容易叛逆、厭學(xué)、自理能力差。很多青少年對待周圍的人事太冷漠，不知道尊老愛幼，缺乏悲天憫人的胸襟，不體貼父母的艱辛。究其原因很大部分是與他們不知道珍惜，更不懂感恩生活、感恩父母等因素造成的。感恩之心的缺失也許是因?yàn)槲镔|(zhì)條件改善，缺乏吃苦的歷練；也許是獨(dú)生子女受家人的關(guān)懷備至，導(dǎo)致學(xué)生普遍以自我為中心。學(xué)校是中學(xué)生成長的重要場所，因此在課堂上加強(qiáng)學(xué)生的感恩教育有利于改善學(xué)生的道德狀況，讓學(xué)生接受偉大人格和崇高品質(zhì)的熏陶，于潛移默化中提升綜合素養(yǎng)。另外，長期以來應(yīng)試教育“以成績論英雄”的做法也忽視了學(xué)生的思想情感的教育，當(dāng)前推行的素質(zhì)教育也認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，對教師的教學(xué)提出了更高的要求。所以教師實(shí)施感恩教育既是為了積極響應(yīng)新課標(biāo)的倡導(dǎo)，也是對教育工作負(fù)責(zé)的體現(xiàn)。

二、語文教學(xué)融入感恩教育的實(shí)施途徑

1.動(dòng)之以情，在課文的講解中播撒知恩的種子

語文教材中不僅有文辭優(yōu)美的名家名作，更有飽含深情的經(jīng)典散文。通過世間百態(tài)和喜怒哀樂的書寫，展現(xiàn)了各種細(xì)微生活中蘊(yùn)含的“恩情”。既有自然的，也有社會(huì)的，有關(guān)于人的，亦有對事對物的。教師要善于挖掘這些文本中的“言外之意”，并且運(yùn)用深情的講解，打動(dòng)學(xué)生的內(nèi)心，啟發(fā)學(xué)生的知恩意識(shí)。

明顯地以感恩為主題的課文篇目就有九年級第三單元“親情歌吟”里《背影》、《慈母情深》、《母親的心》等篇目，這些文章都通過寫父親母親的日常平凡小事，歌頌了他們對子女無私呵護(hù)的不平凡的春暉之恩；還有在文章中穿插著感恩情節(jié)的，如《阿長與山海經(jīng)》里“我”對阿長的感激與懷念之情；《三顧茅廬》里的諸葛亮對劉備誠心拜訪、善待人才的知遇之恩的回報(bào)；《乞丐》用里“我”與乞丐的相互施舍這一行為，表達(dá)了作者對人與人之間平等關(guān)愛的呼喚。更有的是通過對山川河流的生動(dòng)描繪，字里行間流露出對大自然的尊重、對祖國壯美風(fēng)光的由衷贊美，對當(dāng)下生活的珍惜之情。例如濟(jì)慈的《秋頌》、《最后一片葉子》是通過自然事物來抒發(fā)對生命的禮贊。

2.我手寫我心，在作文的創(chuàng)作中體會(huì)感恩的真諦

讓學(xué)生知恩是感恩的基礎(chǔ)，領(lǐng)悟感恩的真諦才是重點(diǎn)內(nèi)容。作文是中學(xué)語文的不可缺少的教學(xué)板塊，現(xiàn)在的學(xué)生很少能寫出真情實(shí)感的文字，如果能選擇一些能讓學(xué)生產(chǎn)生共鳴的話題，或者布置學(xué)習(xí)后的隨筆、感想等，讓學(xué)生在有話說的同時(shí)激發(fā)他們的情感因素。結(jié)合自身體會(huì)和親身實(shí)踐去反思，既能解決學(xué)生“無病呻吟”的弊病，又能收到感恩教育的效果。

例如可以讓學(xué)生仿照《金色花》的寫法給家人寫一首短詩；學(xué)習(xí)《農(nóng)夫與蛇》這篇課文后，寫一篇“如果你是被救的蛇，應(yīng)該怎么做”的想象作文，啟發(fā)感恩思維。這樣學(xué)生有了更深刻的印象，在點(diǎn)滴的感動(dòng)回想中升華精神境界。

3.知行合一，在課外的實(shí)踐中付諸報(bào)恩的行動(dòng)

教師要把學(xué)生從課內(nèi)引向課外，把語文的教化作用延伸到生活中。創(chuàng)設(shè)氛圍，讓學(xué)生在報(bào)恩中逐漸養(yǎng)成感恩意識(shí)。例如，語文教師可以開展“我所知道的感恩事跡或者畫面”演講會(huì)或者開展與“感恩”相關(guān)的辯論會(huì)、詩朗誦，讓學(xué)生在班上分享課外讀到的故事或者留心身邊發(fā)生的事情；給班上幫助過自己的同學(xué)真誠道一聲“謝謝”，給辛勤的老師獻(xiàn)上自己制作的小禮物；還可以組織學(xué)生去社區(qū)或敬老院做義工服務(wù)；鼓勵(lì)學(xué)生平時(shí)主動(dòng)關(guān)心小動(dòng)物、愛惜花草樹木、幫助爸爸媽媽做力所能及的家務(wù)等等。

當(dāng)然，在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課外實(shí)踐的時(shí)候，不能只做表面文章，或者太功利化。既不能讓學(xué)生覺得矯情，又不能只是某一時(shí)段的心血來潮。要讓感恩真正落到實(shí)處，春風(fēng)化雨般地澤潤學(xué)生的心田，并且使之成為學(xué)生終身奉行的準(zhǔn)則。

總之，學(xué)會(huì)感恩，這是中華民族傳承至今的優(yōu)良美德，也是新世紀(jì)建設(shè)和諧社會(huì)的題中應(yīng)有之義。在語文教學(xué)中融入感恩教育不僅能幫助學(xué)生樹立健全的人格，也是新時(shí)期青少年成長的必經(jīng)之路。

作者單位：甘肅張掖市臨澤縣第四中學(xué)。