【摘 要】李鎮(zhèn)西的《教有所思》使我們深有感悟。它啟發(fā)我們：教師應該具有“思想者”的本質，思考研究育人之道，思考研究教學之道，亦即“教有所思”，這是教師之“大愛”的反映。而育人之道，要旨在于教育工作者在“傳道授業(yè)解惑”過程中“對孩子的一生負責”，“為之計深遠”，這是教師之“大愛”的關鍵性內涵、師之大德的主要反映，也是育人之道的本質體現。

【關鍵詞】《教有所思》；思想者；為之計深遠；大愛

《教有所思》是李鎮(zhèn)西教學之余所寫的文章匯編。認真閱讀了《教有所思》，多有感悟。現就其中所涉及到的“大愛”問題做些粗淺思考。

一、“思想者”：“大愛”之載體

李鎮(zhèn)西以自己堅持不斷的“教有所思”說明：要想使自己所從事的工作變得有興味，有意義，就應該一邊工作，一邊對自己的工作有所思考，工作的每一項內容，都應該與寫作聯系在一起，與研究聯系在一起。

李鎮(zhèn)西介紹說：“我每接一個新生班，便確立一個教育科研課題，同時，便和學生一起用童心和青春書寫教育的詩篇。于是，20年來，我不但完成了一個又一個教育科研課題，而且和學生一起編寫了一本又一本我們的班級史冊……”“多年來，正是抱著這種信念，我一邊教書，一邊讀書，一邊思考，一邊寫作。教育與文學共進，思想與激情齊飛，青春與童心為伴，生命與使命同行。繼《青春期悄悄話》和《愛心與教育》之后，我又陸續(xù)出版了《走進心靈——民主教育手記》……等反映我人生故事、教育感悟和社會思考的著作?！?/p>

李鎮(zhèn)西之所以這樣做，一方面是因為他深刻地懂得，一個教師應該具有“思想者”的本質。他說：“知識分子的特質是思考，是批判，是創(chuàng)造。因此，我從來認為，作為知識分子的教師，同時也就是一名思想者，他應該站在人類精神文明的制高點俯瞰自己的每一堂課，他的心中應該裝著整個世界——國際風云、時代變化、社會焦點……這些都應該在他的心靈的湖面激起思想的漣漪或巨瀾?！倍硪环矫妫瑒t是因為他富于愛心：愛學生，愛教學，愛事業(yè)，愛自己的思想者的使命。他說：“我尊敬的于漪老師曾對我說：‘對孩子的愛，能夠使一個老師變得聰明起來。我可能就屬于這種老師。愛，是教育的前提；但遠不是教育的全部。由愛而升華為責任——對孩子的一生負責，這才是教育的真諦?！边@段話告訴我：李鎮(zhèn)西不但懂得愛，而且更懂得什么是“大愛”。因此，他不但在名份上是一個教育工作者，更在本質上成為了“大愛”精神的載體。

由此，我們懂得了為什么李鎮(zhèn)西能夠不斷地“教有所思”。因為他雖然年輕，卻已經把自己變成了一個內心充滿大愛的思想者；“教有所思”，正是他充滿“大愛”的一種重要反映形式。這一點，將激勵我們也努力成為李鎮(zhèn)西這樣的充滿“大愛”的“思想者”，充滿“大愛”地思考研究育人之道，思考研究教學之道。

二、“為之計深遠”：“大愛”之關鍵性內涵

李鎮(zhèn)西所說的“對孩子的一生負責”，讓我們想起了《戰(zhàn)國策》中特別有名的一段：《觸詟說趙太后》。內中，觸詟意味深長地對趙太后說：“父母之愛子，則為之計深遠?！币馑际钦f，父母真正愛其子女，就一定要考慮子女的長遠利益。

同理，教師在教育學生的過程中，也要考慮學生的長遠利益，意即“為之計深遠”。“對孩子的一生負責”，就是“為之計深遠”；“為之計深遠”才是“大愛”，才是“師之大德”。所以我們說，李鎮(zhèn)西的比較樸素的一段話，卻道出了什么是“大愛”的關鍵性內涵、什么是師之大德的主要反映，道出了育人之道的本質所在。

任何事物都有層次之別、大小之別，愛與師德也不例外。噓寒問暖，醫(yī)腳醫(yī)頭，這是愛，是師德，不過卻很一般。學生吃不上飯了，給他買一頓飯，學生回不去家了，把他送回家，這是愛，是師德，不過也仍然很一般。

為什么呢？要點在于：我們是教師。按照古人的說法，“傳道授業(yè)解惑”才是我們的本分，才是我們的天職。在“傳道授業(yè)解惑”這方面下工夫，才是“大愛”，才是“師之大德”。

我們不是說在學生需要我們關懷的時候，我們不能充當除了教師之外的其他角色，我們的身份常常是多重的，什么角色都要充當。我們只是想說：我們在校園內，主要的是教師。

教師要“傳道”。這是教師最重要的工作。要教會學生做人，然后才是教會學生各種基礎知識、基本技能。在這方面，我們最主要的工作就是教會學生如何做一個有民族感的人，如何做一個守法、講道德的人，如何做一個對社會有所貢獻的人，如何做一個區(qū)別于動物世界其他成員的人。或者如毛澤東所說，成為一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。

你把學生培養(yǎng)成了上面所說的那種人，或者說你努力把學生培養(yǎng)成上面所說的那種人，我們覺得，你才算懂得了什么叫“愛”，什么叫“大愛”，才算懂得了李鎮(zhèn)西所說的“對孩子的一生負責”，懂得了《觸詟說趙太后》所說的“為之計深遠”。

教師要“授業(yè)”。這當然也是教師的重要工作。但是，我們的教師，甚至我們的教育領導者，在實際工作中卻往往也并沒有弄清楚授什么業(yè)、如何授業(yè)這些起碼的問題。“業(yè)”有兩個內容：一是知識，一是能力?？墒牵R那么多，都已經“爆炸”了，我們都選擇什么教給學生？什么知識對于學生的未來發(fā)展最有用？別人不知道是否清楚，筆者可是并不十分清晰。我們的一般做法是“眉毛胡子一把抓”，一股腦兒地交給學生了事。能力也有許多種。我們應該致力于培養(yǎng)學生哪些最主要的能力？對初中生來說，我們的理解是，最主要的是培養(yǎng)他們的思維能力和實踐能力?？墒牵谡n堂教學中，我們究竟提出了哪些有助于提高學生思維能力的問題？抑或我們提沒提出過有助于提高學生思維能力的問題？學生的實踐能力怎樣呢？就語文課來說，學生的實踐能力主要體現在兩個方面，一是說，一是寫。可是我們在課堂教學中給學生時間有效果地“說”了嗎？我們的課程講解是不是始終指向“說”、“寫”這個目標呢？情況往往是，我們講著講著，常常就忽略了這個主要目標。

種種問題都在證明一個基本事實：我們的教學稱不上優(yōu)質，甚至稱不上合格。身為教師，連優(yōu)質課都上不出來，連合格課都上不出來，還說什么對學生的愛！“大愛”——李鎮(zhèn)西所說的“對孩子的一生負責”，《觸詟說趙太后》所說的“為之計深遠”，當然就更談不上了。

我們不想再繼續(xù)談論“解惑”問題了，因為學生最大的“惑”是人生之惑、人生怎樣才有意義?！皞鞯馈鄙星也坏轿?，“解惑”就可想而知了。

總之，李鎮(zhèn)西的“對孩子的一生負責”算是點到了穴位。它讓我們深思：我們是一個什么層次的教師？我們施加給學生的是什么層次的愛？我們所進行的是什么層次的教育、教學？它也催我們在深思之后，認準方向，振作精神，全力以赴地投入于我們正在從事的偉大的教育事業(yè)，做我們應該做的，做我們必須做的。

參考文獻：

[1]李鎮(zhèn)西.教有所思.華東師范大學出版社.2003年12月第1版，第3、5、4、3頁

作者簡介：

陳學慈（1981.4～），男，漢族，籍貫黑龍江省佳木斯市，2006年6月畢業(yè)于佳木斯大學漢語言文學專業(yè)，學士，現任泉州市工商旅游職業(yè)中專學校教師，中教一級。