羅成成

摘要：北魏孝文帝在位期間，進(jìn)行了一系列漢化改革。從馮太后對他的影響探討孝文帝改革的心理原因，可以加深對孝文帝的研究，其寬仁、富有城府、和隱忍的性格對孝文帝改革中的崇信儒學(xué)、遷都洛陽、改訂刑法等具有深遠(yuǎn)影響。

關(guān)鍵詞：北魏；孝文帝；改革；心理原因

一

北魏孝文帝改革，對中華民族融合具有重大影響。本文試圖從心理角度來探討孝文帝的心理原因?qū)Ω母锼斐傻挠绊?。孝文帝幼時就由馮太后親自撫養(yǎng)，“及高祖生，太后躬親撫養(yǎng)。是后罷令，不聽政事”①孝文帝出生以后，馮太后主要任務(wù)就是撫養(yǎng)孝文帝，為此，專門罷政撫養(yǎng)孝文帝就成了馮太后的職責(zé)。孝文帝拓跋宏皇興五年（471年）繼為皇帝位。但一直到太和十四年（490年）馮太后去世后，才掌握北魏的權(quán)力。在此之前馮太后手中一直掌握北魏的權(quán)力，孝文帝一直在馮太后的教導(dǎo)之下，各個方面都受到她的影響，馮太后對孝文帝性格影響有如下幾點：

（一）寬容

馮太后對下人的寬容，使得孝文帝也具有這種寬容的品質(zhì)。馮太后對待下人的犯錯比較寬容，廚師送給馮太后的粥里面有條蟲，孝文帝看見后很生氣，要懲罰他，但馮太后很寬容的原諒了他。史載“宰人昏而進(jìn)粥，有蝘蜒在焉，后舉匕得之。高祖侍側(cè)，大怒。將加極罰，太后笑釋之”。②后來孝文帝遇到這種事也很寬容的原諒了廚師“進(jìn)食者曾以熱羮傷帝手，又曾于食中得蟲穢之物，并笑而釋之”。③從孝文帝對同件事情處理的前后變化，無疑，孝文帝也學(xué)到了這種寬容。受到了馮太后的影響。

（二）富有城府

馮太后富有城府，孝文帝也受其影響。馮太后作為一個杰出的政治家，老辣而富有城府?！案咦诒?，故事：國有大喪，三日之后，御服器物一以燒焚，百官及中宮皆號泣而臨之。后悲叫投火中，左右救之，良久乃蘇”。④當(dāng)馮太后的丈夫文成帝去世后，馮太后悲痛萬分，想要投火自殺，可見馮太后的城府是比較深的，孝文帝受其影響?！暗塾子兄列?，年四歲，顯祖曾患癰，帝親自吮膿。五歲受禪，悲泣不能自勝。顯祖問帝，帝曰：‘代親制感，內(nèi)切于心顯祖甚嘆異之”⑤孝文帝四歲時給父親吸膿，五歲時就懂得禪讓，并說出如此孝順的話，對于一個小孩來說，顯然是馮太后在背后教育他這樣做。這種城府孝文帝從小就受到教育，同樣當(dāng)馮太后去世后，孝文帝也是這樣?！笆哪?，崩于太和殿，時年四十九。其日，有雄雉集于太華殿。高祖酌飲不入口五日，毀慕過禮。……高祖毀瘠，不絕酒肉，不內(nèi)御者三年”。⑥太和十四年（490年），馮太后去世，孝文帝非常悲傷，但這種情感的真實性是值得懷疑的。這年孝文帝二十四歲，在此之前一直受馮太后的壓制，很難想象作為一個有為的君主，他絲毫沒有怨言。當(dāng)馮太后去世時候，他毀慕過禮，悲傷的身體瘦弱超過禮節(jié)，而他這樣做的因為是，一方面是因為孝文帝崇奉儒家，需要盡孝。另一方面也是馮太后剛剛?cè)ナ溃⑽牡鄣臋?quán)力還不穩(wěn)，需要做個樣子，可以看出孝文帝的富有城府的性格。

（三）隱忍

孝文帝童年的不幸使他變得隱忍。孝文帝的母親很早就去世了，沒有得到母愛的關(guān)懷，這是他的不幸，而他母親死的原因是自道武帝拓跋燾以來所規(guī)定的兒子被選為太子后，母親必須被賜死，以免母親干政。以至于“迄后之崩，高祖不知所生”⑦他一直到馮太后去世，都不知道自己的母親是誰，看出他的不幸。

孝文帝在皇興五年（471）年即皇帝位，一直到太和十四年（490年）馮太后去世，這段時間政權(quán)一直掌握在馮太后手中。孝文帝手中沒有權(quán)力，這使得這段時間孝文帝一直都在小心翼翼，一直在隱忍。史載“自太后臨朝專政，高祖雅性孝謹(jǐn)，不欲參決，事無巨細(xì)，一稟于太后。太后多智略，猜忍，能行大事，生殺賞罰，決之俄頃，多有不關(guān)高祖者。是以威福兼作，震動內(nèi)外”。⑧ 從中可以看出第一、太后的權(quán)力很大，基本上大事都由太后說的算。第二、孝文帝不是不想?yún)⑴c政事，而是沒有機(jī)會參加政事?！氨倍紩r，朝法嚴(yán)急。太和初，吾兄弟三人并居內(nèi)職，兄在高祖左右，吾與津在文明太后左右。于時口自敕，責(zé)諸內(nèi)宮，十日仰密得一事，不列便大瞋嫌。諸人多有依敕密列者，亦有太后、高祖中間傳言構(gòu)間者。吾兄弟相誡曰：‘今忝二圣近臣，母子間甚難，宜深慎之”。⑨馮太后對孝文帝不斷的猜忌，馮太后也不斷的找孝文帝的過錯，同時讓身邊人也找孝文帝的過錯，都可以說明當(dāng)時孝文帝的權(quán)力不穩(wěn)定。處于弱勢地位，由于孝文帝自己的沒有權(quán)力，他很聰明，一直隱忍，“宦官先有譖帝于太后，太后大怒，杖帝數(shù)十，帝默認(rèn)而受，不自申明。太后崩后，亦不以介意”。⑩這些都可以看出孝文帝的隱忍。

二

孝文帝從小接受儒學(xué)教育。所以孝文帝掌權(quán)以后，他所推行的改革之一就是推崇儒學(xué)，進(jìn)行漢化教育。像太和十九年（495年）“庚申，行幸魯城，親祠孔子廟。幸酉，詔拜孔氏四人、顏氏二人為官。詔兗州刺史舉部內(nèi)士人才堪軍國及守宰治行，具以名聞。又詔賜兗州民爵及粟帛如徐州。又詔選諸孔子宗子一人，封崇圣候，邑一百戶，以奉孔子之祀”。B11孝文帝親自祭拜孔廟，并封孔子的子孫，無不表示對孔子的尊重。孝文帝尊崇孔子，一方面是因為他要利用儒家學(xué)說鞏固其統(tǒng)治，另一方面說明他小時候受的儒家教育對他改革所造成的影響。

由于馮太后對孝文帝的壓制，使得孝文帝掌權(quán)后急切想擺脫這種束縛，而平城正是守舊勢力的集中地，這是孝文帝遷都洛陽的一個原因。而遷都洛陽是一件大事，必定會受到不小的阻力。這時，孝文帝的富有城府、隱忍的性格對孝文帝如何遷都就表現(xiàn)出來了。由于遷都是件大事，會受到大臣的反對，所以他打著南伐肖齊的名義進(jìn)行遷都。太和十七年（493年）九月，到了洛陽，陰雨不斷，行軍困難，孝文帝下詔繼續(xù)南下，大臣李沖、安定王休、任城王澄等一起進(jìn)諫，不愿南下，孝文帝說：“今者興動不小，動而無成，何以示后？若不南鑾，即當(dāng)移都于此，光宅中土，機(jī)亦時矣，王公等以為如何？議之所決，不得旋踵，欲遷者左，不欲者右”B12 南安王楨等站到左邊，表示遷都，群臣也表示擁護(hù)，只有安定王休等少數(shù)人站到右邊，不想遷都，這樣孝文帝遷都的目的就達(dá)到了，史載“高祖初南遷，恐眾心變舊，乃示為大舉，因以脅定群情，外名南伐，其實遷也”B13從這件事也可以看出孝文帝有計謀、有城府。遷都是件大事，他要找個借口，慢慢籌劃。而這，無不是受到了馮太后的影響。

[注釋]

①《魏書》卷13《皇后列傳》第1，中華書局1974年，第328頁。

②《魏書》卷13《皇后列傳》第1，中華書局1974年，第329頁。

③《魏書》卷7下《高祖紀(jì)》第7下，中華書局1974年，第186頁。

④《魏書》卷13《皇后列傳》第1，中華書局1974年，第328頁。

⑤《魏書》卷7下《高祖紀(jì)》第7下，中華書局1974年，第186頁。

⑥《魏書》卷13《皇后列傳》第1，中華書局1974年，第330頁。

⑦《魏書》卷13《皇后列傳》第1，中華書局1974年，第330頁。

⑧《魏書》卷13《皇后列傳》第1，中華書局1974年，第329頁。

⑨《魏書》卷《列傳》第46，中華書局1974年，第1290頁。

⑩《魏書》卷7下《高祖紀(jì)》第7下，中華書局1974年，第186頁。

B11《魏書》卷7下《高祖紀(jì)》第7下，中華書局1974年，第177頁。

B12《魏書》卷53《列傳》第42，中華書局1974年，第1183頁。

B13同上。

（作者單位：煙臺大學(xué)，山東 煙臺 264000）