郭秋潔
摘要:《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:“語文教學(xué)應(yīng)在師生平等對話的過程中進(jìn)行”。本文對初中語文課堂對話教學(xué)中的一些個案進(jìn)行了研究,分析了存在的一些問題,并進(jìn)行了分析反思,最后有針對性地歸納了幾點建議。
關(guān)鍵詞:初中語文對話教學(xué)個案研究反思
一、 研究背景及理論介紹
《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:“語文教學(xué)應(yīng)在師生平等對話的過程中進(jìn)行”,全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)《實驗稿》又提出:“語文教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對話的過程?!盵1]這都強(qiáng)調(diào)了對話教學(xué)的重要性,這種重要性決定了語文教學(xué)過程的本身就是一種動態(tài)性、開放性和生成性的存在,需要人們在交流對話中理解與欣賞,運(yùn)用與實踐。
現(xiàn)實生活中,理論與實踐存在著很大差距:一方面,對話教學(xué)理論提倡改革傳統(tǒng)的教學(xué)方式,課堂不再是教師一個人的課堂,對學(xué)生不能進(jìn)行強(qiáng)制灌輸;另一方面,在教學(xué)實踐中,對話教學(xué)的真正價值沒有得到體現(xiàn),課堂存在著煩瑣而累贅的提問現(xiàn)象;還有一種課堂,對話教學(xué)過程被教學(xué)多媒體代替,對話教學(xué)的意義沒有得到體現(xiàn)。
“對話教學(xué)”的含義很多,本文比較提倡的內(nèi)涵即是教學(xué)過程中的主體借助有意義的交流,不斷探究和解決教學(xué)中發(fā)生的問題,以增進(jìn)教學(xué)主體間的理解,提升師生教學(xué)生活質(zhì)量的過程。[2]是指師生在真正民主、平等、寬容的氛圍中,以言語、理解、體驗、反思等對話方式在經(jīng)驗共享中創(chuàng)生知識和教學(xué)意義,提升人生品味、境界及價值的教學(xué)形態(tài)?!盵3]
因此,針對當(dāng)前語文教學(xué)的現(xiàn)狀,對對話教學(xué)實踐進(jìn)行認(rèn)真的反思、剖析,并探討如何將理論向?qū)嵺`轉(zhuǎn)化,促進(jìn)語文教學(xué),具有一定的迫切性。
二、 個案研究及反思
(一)案例一及反思
案例:《我的叔叔于勒》一文,課的最后,教師以對聯(lián)的方式總結(jié)課文內(nèi)容,“十年思盼,天涯咫尺,同胞好似搖錢樹;一朝相逢,咫尺天涯,骨肉形同陌路人?!币髮W(xué)生們能說一個橫批,學(xué)生們在下面小聲討論的很多,如“世態(tài)炎涼”,“唯利是圖”等回答。
反思:教師的這一方式非常新穎,引起了學(xué)生的興趣和積極性,但是在這一過程中,教師并只是被動的傾聽學(xué)生的回答,沒有給予適當(dāng)?shù)脑u價和解釋,給學(xué)生回答問題的時間也非常短暫,也沒有關(guān)注學(xué)生產(chǎn)生的疑問,這些教學(xué)方式和行為減少了這個教學(xué)內(nèi)容的活力,對話與理解的過程十分有限。
(二)案例二及反思
案例:《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》片斷,教師設(shè)想的是讓學(xué)生能夠有話劇表演中體會詩人的感情和情懷。教師讓學(xué)生在話劇中表演,扮演不同的角色。劇中的人物有:劉禹錫、白居易、店小二等。
反思:毫無疑問,教師的預(yù)設(shè)比較有創(chuàng)意,給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個古代詩詞的場景,開始是帶動了學(xué)生的積極性,非常有興趣地參與到對話中。但是,教師在對話過程中,不斷插入古詩詞的講解,將注意力大放在了歸納和演繹上,從而取代了學(xué)生的情感體驗,最后原本是一堂非常有意境的對話課堂變得非常無趣,學(xué)生的興趣逐漸降低,又重新回到平時圍繞學(xué)習(xí)知識的起始點,根本談不上意義的生成。
(三)案例三及反思
案例:《山中避雨》第一課時片斷。老師通過提問學(xué)生對下雨天的感受來導(dǎo)入新課,檢查學(xué)生是否提前讀過課文,教師通過采取不同的方式來檢查學(xué)生的課前的閱讀情況。
反思:在檢查過程中發(fā)現(xiàn),學(xué)生朗讀課文只是為了應(yīng)付教師的要求,沒有明白朗讀中應(yīng)該注意的內(nèi)容,如,語調(diào)和節(jié)奏,而這正是文本對話者心聲的吐露,學(xué)生對文本的朗讀,沒有傾聽到作者的聲音,所以,學(xué)生讀書讀課文時會出現(xiàn)“心不在焉”、“死氣沉沉”的現(xiàn)象,學(xué)生與文本之間的對話沒有真正建立起來。
(四)案例四及反思
案例:《小石潭記》第二課時片斷。就課文第二自然段,讓學(xué)生小組討論文章是怎樣把魚描寫得很生動?怎樣做到側(cè)面又烘托了水和魚之間的關(guān)系?
反思:小組對話交流的方式給予學(xué)生更多自由活動的時間和相互交流的機(jī)會,充分體現(xiàn)尊重學(xué)生主體地位的教學(xué)理念,在小組討論時教師只是巡視了一圈教室,由于時間的限制,教師并沒有對每個小組的討論情況進(jìn)行引導(dǎo),再加上學(xué)生有限的水平,討論并沒有達(dá)到理想的效果,只有學(xué)生經(jīng)過獨(dú)立思考后產(chǎn)生交流的需要,進(jìn)而開展小組討論才是有價值有成效的。
三、 語文對話教學(xué)的實現(xiàn)方式
(一)師生對話:實現(xiàn)真正的交流
馬丁·布伯說:“教育的目的不是告知后人存在什么或必會存在什么,而是曉喻他們?nèi)绾巫尵癯溆松?,如何與你相遇?!盵4]在語文對話教學(xué)中,教師和學(xué)生作為特殊的對話者展開互動交流,師生對話的目的是促進(jìn)學(xué)生主體的自我建構(gòu)與發(fā)展。師生之間是一種同伴式的參與、合作關(guān)系,二者的合作達(dá)成一種默契,對話的過程是師生雙方的親臨在場,師生都沉浸與被吸引到對話中,互相接納、互相敞開和互相理解.在對話中,教師以自己真實的、完整的人格面對學(xué)生,真誠地與學(xué)生交往,給他以幫助,并且指導(dǎo)學(xué)生理解生活、理解世界、理解自我,通過對話啟迪學(xué)生的智慧。
(二)生生對話:在合作中互相進(jìn)步
巴赫金說,每個聲音都以自己的獨(dú)立存在呈現(xiàn)于世界中,對話者之間必須有不同的聲音才能構(gòu)成真正的對話關(guān)系。生生對話是學(xué)生與學(xué)生之間交流思想、互通有無的過程。語文學(xué)習(xí)中,學(xué)生存在個別差異,因此,不可必免,學(xué)生會對課文內(nèi)容的理解不同,要想使他們超越自己的認(rèn)識,接受并理解那些與自己不同的看法,鼓勵學(xué)生要用不同的角度看問題,看到事物的不同側(cè)面。語文教師鼓勵和組織他們進(jìn)行合作與討論,使學(xué)生在交流中思維發(fā)生碰撞,思想相互交流,彌補(bǔ)自己的不足,形成更加豐富的見解,在相互對話中共同分享自己的經(jīng)驗和情感,分享語文世界的精彩與美妙。
(三)與文本對話:與作者對話交流
語文作為一門特殊的重要學(xué)科,對話教學(xué)的一種非常重要的方式,就是師生與文本即教材之間的對話。讀者與文本的對話,是一種主動的體驗,讀者體驗的過程中生成了文本的意義。在語文教學(xué)中,師生都屬于讀者,教師應(yīng)提前體驗教材,才能更加有準(zhǔn)備地去引導(dǎo)學(xué)生體驗、感悟作品,體會作品的情感。學(xué)生在與文本的對話中,獲得語文能力,才能更深入地體會文章中的喜怒哀樂、從而讓學(xué)生獲得一種自我理解。
[參考文獻(xiàn)]
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[3]張增田,靳玉樂.論新課程背景下的對話教學(xué)[J].西南師范大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版,2004,(9):77-80.
[4]轉(zhuǎn)引自馮建軍:《當(dāng)代主體教育論》[M].江蘇教育出版社2001年版第303頁.
[5] .郝秀文:《“對話”與語文課堂教學(xué)》[J].《教育理論與實踐》2005(5).
[6]李政濤:《傾聽著的教育—論教師對學(xué)生的傾聽》[J].《教育理論與實踐》,2001(7).
(作者單位:重慶市萬州上海中學(xué),重慶 404100)