【摘 要】馬克思恩格斯勞動(dòng)觀是歷史唯物主義的重要組成部分。本文試圖從人的發(fā)展主體的角度探討其馬克思恩格斯勞動(dòng)觀的當(dāng)代價(jià)值。重溫馬克思勞動(dòng)觀與人民主體性的關(guān)系，對(duì)于貫徹“四個(gè)全面”重要思想和實(shí)現(xiàn)偉大“中國(guó)夢(mèng)”具有重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

【關(guān)鍵詞】勞動(dòng)觀；人的發(fā)展主體；當(dāng)代價(jià)值

馬克思恩格斯勞動(dòng)觀是在批判繼承黑格爾、費(fèi)爾巴哈勞動(dòng)觀的基礎(chǔ)上形成和發(fā)展起來的黑格爾意識(shí)到了勞動(dòng)的本質(zhì)，并看到了勞動(dòng)的積極作用。馬克思對(duì)黑格爾的這一理論貢獻(xiàn)進(jìn)行了肯定，但是黑格爾把勞動(dòng)僅僅局限于抽象的精神勞動(dòng)，且并未認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)的消極作用。馬克思在此基礎(chǔ)上，不斷進(jìn)行積極探索，形成了馬克思主義勞動(dòng)觀。

一、馬克思恩格斯視域中的勞動(dòng)觀

在《德意志意識(shí)形態(tài)》中馬克思講道，“全部人類歷史的第一個(gè)前提是有生命的個(gè)人的存在。”①而人所具有的實(shí)踐性是人的本質(zhì)屬性。費(fèi)爾巴哈在《基督教的本質(zhì)》中，把實(shí)踐當(dāng)作“卑污的猶太人的表現(xiàn)形式去理解”。 馬克思摒棄了費(fèi)爾巴哈“抽象的人”，從而轉(zhuǎn)向“現(xiàn)實(shí)的人”。馬克思恩格斯視域中的勞動(dòng)觀具體體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（一）勞動(dòng)創(chuàng)造人

勞動(dòng)創(chuàng)造人本身。勞動(dòng)是人類社會(huì)區(qū)別于猿群的特征。勞動(dòng)創(chuàng)造語(yǔ)言，促使人的意識(shí)產(chǎn)生。語(yǔ)言是從勞動(dòng)中并和勞動(dòng)一起產(chǎn)生出來的。語(yǔ)言產(chǎn)生以后，和勞動(dòng)一起推動(dòng)了人的腦髓和聽覺、觸覺等其他器官的完善和發(fā)展。人作為社會(huì)化的動(dòng)物，人在勞動(dòng)中不斷發(fā)展智力，推動(dòng)了人類社會(huì)的不斷進(jìn)步。勞動(dòng)促使人的意識(shí)的產(chǎn)生，在勞動(dòng)的過程中，人類學(xué)會(huì)充分利用和改造自然，使人與自然和諧發(fā)展。通過勞動(dòng)，人類開始學(xué)會(huì)正確地理解和運(yùn)用自然規(guī)律，支配自己的行動(dòng)。

（二）勞動(dòng)促進(jìn)人的發(fā)展

勞動(dòng)促進(jìn)人的自由全面發(fā)展

1843年，馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中，引出了勞動(dòng)異化，并分析了勞動(dòng)異化的具體表現(xiàn)。勞動(dòng)異化使人成為手段和工具，消除異化才能獲得人的解放和發(fā)展。

在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思提出共產(chǎn)黨人的主要任務(wù)是推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，建立無產(chǎn)階級(jí)專政，逐步實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)黨人的聯(lián)合體，把人的全面發(fā)展作為共產(chǎn)主義的最終目標(biāo)。

揚(yáng)棄異化勞動(dòng)，勞動(dòng)和勞動(dòng)者獲得解放，實(shí)現(xiàn)自由勞動(dòng)，才能實(shí)現(xiàn)共同體中人的自由全面發(fā)展。自由勞動(dòng)是實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展的前提和途徑。人民群眾是物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，同時(shí)也是其享受主體，人類創(chuàng)造的財(cái)富滿足生存需要的同時(shí)，也為自身發(fā)展創(chuàng)造了條件。

（三）閑暇勞動(dòng)與人的發(fā)展

現(xiàn)代社會(huì)中不同形式的勞動(dòng)促進(jìn)人的發(fā)展，使人幸福。根據(jù)勞動(dòng)時(shí)間的自由程度可以把現(xiàn)代勞動(dòng)“必要?jiǎng)趧?dòng)”和“閑暇勞動(dòng)”。

馬克思曾設(shè)想過“在共產(chǎn)主義社會(huì)里，任何人都沒有特殊的活動(dòng)范圍，而且都可以在任何部門內(nèi)發(fā)展，社會(huì)調(diào)節(jié)整個(gè)生產(chǎn)，因而使我有可能隨自己的興趣，今天干這事，明天干那事?！雹诔浞直磉_(dá)了他對(duì)自由發(fā)展生活的憧憬，“必須有能夠進(jìn)行精神創(chuàng)造和精神享受的時(shí)間?！雹圻@是馬克思向往自由支配時(shí)間的明確表達(dá)，在今天看來仍具有借鑒意義。 正如馬克思在《反杜林論》中所說，把勞動(dòng)從一種負(fù)擔(dān)轉(zhuǎn)化為一種快樂，閑暇勞動(dòng)正是提供了一個(gè)可以展示自己能力、實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的機(jī)會(huì)。

二、馬克思勞動(dòng)觀對(duì)實(shí)現(xiàn)人的發(fā)展主體的當(dāng)代價(jià)值

（一）尊重勞動(dòng)，樹立勞動(dòng)光榮的思想

人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，要堅(jiān)持人民的主體地位，習(xí)近平總書記鼓勵(lì)全社會(huì)要尊重勞動(dòng)，尊重創(chuàng)造。踐行“以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥”的榮辱觀，秉承勞動(dòng)光榮的優(yōu)良傳統(tǒng)，“愛崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)”的職業(yè)道德要樹立勞動(dòng)關(guān)榮的思想，依靠誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)，為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)貢獻(xiàn)力量。

（二）尊重群眾，充分調(diào)動(dòng)人民群眾勞動(dòng)的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，用勞動(dòng)托起“中國(guó)夢(mèng)”

勞動(dòng)是人的本質(zhì)活動(dòng)， 在大力發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上，激發(fā)勞動(dòng)群眾的積極性和主動(dòng)性，提高勞動(dòng)者素質(zhì)，充分發(fā)揮人民群眾的聰明才智和首創(chuàng)精神，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家。

在中學(xué)畢業(yè)論文《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》一文中，馬克思就把人類的幸福和自身的完美作為奮斗的目標(biāo)。作為勞動(dòng)群眾中的一份子，我們應(yīng)該自覺把個(gè)人理想、人生幸福融入國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興的偉大進(jìn)程中，在實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的同時(shí)，把每個(gè)人的夢(mèng)與中國(guó)夢(mèng)緊密結(jié)合在一起，用自覺行動(dòng)促進(jìn)自身發(fā)展的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福，“以勞動(dòng)托起中國(guó)夢(mèng)”。

（三）構(gòu)建和諧勞動(dòng)關(guān)系，保障人民群眾擁有更多的閑暇時(shí)間

構(gòu)建和諧的勞動(dòng)關(guān)系，必須獲得勞動(dòng)和勞動(dòng)者的解放。而獲得勞動(dòng)者的解放就必須實(shí)現(xiàn)自由勞動(dòng)，在生產(chǎn)力迅速發(fā)展的今天，即勞動(dòng)者擁有更多的閑暇時(shí)間滿足自身需求，獲得自身的發(fā)展。

馬克思在《資本論》中專門強(qiáng)調(diào)了減少勞動(dòng)者工作時(shí)間的必要性，提倡保障勞動(dòng)者休息和休假的權(quán)利。習(xí)近平在2015年“五一”前夕，指出要完善就業(yè)政策，增加勞動(dòng)報(bào)酬，維護(hù)勞動(dòng)者的權(quán)益，實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)和勞動(dòng)者的解放，讓更多勞動(dòng)人民共享改革和發(fā)展的成果，進(jìn)而促進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展。

人在勞動(dòng)的過程中既創(chuàng)造了財(cái)富，又為自身發(fā)展提供了條件。尊重勞動(dòng)和勞動(dòng)者是堅(jiān)持人民主體地位，實(shí)現(xiàn)人民解放，實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益的具體體現(xiàn)。尊重勞動(dòng)，不斷實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)者的主人翁地位，實(shí)現(xiàn)人民主體。

作者簡(jiǎn)介：王義蕊（1989.10-），女，漢族， 上海對(duì)外經(jīng)貿(mào)大學(xué)馬克思主義學(xué)院馬克思主義中國(guó)化研究專業(yè)研究生。

參考文獻(xiàn)：

[1]黑格爾.精神現(xiàn)象學(xué)（上卷）[M].北京：商務(wù)印書館，1983.

[2]馬克思恩格斯選集（第一卷）[M].北京：人民出版社，1995.

[3]馬克思恩格斯全集（第二十卷）[M].北京：人民出版社，1979.

[4]馬克思恩格斯全集（第三卷）[M].北京：人民出版社，2002.

注釋：

①[德]馬克思恩格斯選集（第一卷）[M].北京：人民出版社，1995，第67頁(yè).

②[德]馬克思恩格斯全集（第三卷）[M].北京：人民出版社，2002.

③[德]馬克思恩格斯全集（第三卷）[M].北京：人民出版社，2002，第233頁(yè).