范康

語(yǔ)文新課標(biāo)指出：“語(yǔ)文課程的目標(biāo)是全面提高學(xué)生的語(yǔ)文綜合素質(zhì)。”語(yǔ)文綜合素質(zhì)是指能適應(yīng)生活需要的，整合的，具有可持續(xù)發(fā)展前景的語(yǔ)文素養(yǎng)。要培養(yǎng)這種以促進(jìn)人的發(fā)展為宗旨的綜合素養(yǎng)，新課程標(biāo)準(zhǔn)提出了聯(lián)系學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活，加強(qiáng)語(yǔ)文實(shí)踐這一教改的途徑。我國(guó)著名教育家陶行知先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有生活做中心的教育是死教育；沒(méi)有生活做中心的學(xué)校是死學(xué)校；沒(méi)有生活做中心的書本是死書本?！痹诮虒W(xué)中，我們應(yīng)該利用農(nóng)村現(xiàn)實(shí)生活中的資源，優(yōu)化語(yǔ)文學(xué)習(xí)環(huán)境，擴(kuò)大學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)空間，開(kāi)展開(kāi)放的生活化教學(xué)。只有走教學(xué)生活化的道路，才能真正改變教學(xué)遠(yuǎn)離學(xué)生生活實(shí)際的窘迫境地，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，促進(jìn)學(xué)生的全面，健康發(fā)展。那么，在我們農(nóng)村學(xué)校中，如何讓語(yǔ)文教學(xué)生活化呢？

一、設(shè)計(jì)生活化的教學(xué)環(huán)境

要更好地實(shí)施生活化的語(yǔ)文教學(xué)，我們必須改善我們的教學(xué)環(huán)境，無(wú)論是大到校園環(huán)境的規(guī)劃還是小到的教室布置，都必須更多地洋溢著溫馨的生活氣息和濃濃的童真童趣。在教室，各種布置要洋溢著知識(shí)的氣息和濃濃的童趣。比如說(shuō)，隨著季節(jié)的變化，可以和學(xué)生一起動(dòng)手把教室分別布置成“春色明媚”、“星光燦爛”、“金秋豐收”、“冬日浪漫”等等不同的風(fēng)格，可以給學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)增添很多樂(lè)趣。此外，教室里還可以根據(jù)我們農(nóng)村本地的特產(chǎn)和本班學(xué)生的興趣、特長(zhǎng)開(kāi)辟養(yǎng)植角、探索角、科技角、圖書角、知心信箱等等，這些都會(huì)給學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)帶來(lái)幫助……一個(gè)課堂就是一所濃縮的學(xué)校，就是一個(gè)微型的社會(huì)。學(xué)生在這個(gè)課堂里，開(kāi)展的不僅僅是語(yǔ)文學(xué)習(xí)，學(xué)到的也不僅僅是語(yǔ)文知識(shí)和技能，還有探索精神和人文關(guān)懷的滋養(yǎng)。學(xué)生也不僅僅是以“學(xué)生”的身份出現(xiàn)，他同時(shí)還是一個(gè)探索者、研究者，是充滿個(gè)性和靈氣的鮮活的生命。這樣，生活化的語(yǔ)文教學(xué)也才會(huì)有強(qiáng)有力的生命支柱和不竭的生命活力。

二、讓學(xué)生感悟生活中處處有語(yǔ)文

生活是知識(shí)的海洋，生活中時(shí)時(shí)處處有學(xué)問(wèn)，關(guān)鍵看我們能否很好地引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)。鑒于此我要求學(xué)生每天在上語(yǔ)文課課前三分鐘時(shí)回顧自己的見(jiàn)聞感受，從而讓學(xué)生明白生活中處處存在語(yǔ)文。前不久有位學(xué)生在回顧時(shí)講到，他在看電視劇《還珠格格》時(shí)發(fā)現(xiàn)了這樣一個(gè)情景：有一天，乾隆考小燕子的成語(yǔ)。她把“三十而立”理解成“三十個(gè)人排排站”，把“羊縫鷹圍”理解成“一只老鷹圍攻一只羊，把羊嚇的鉆進(jìn)石頭縫里去了”這告訴我們：不要望文生義，只看它字面上的意思。瞧瞧影視作品中居然存在著語(yǔ)文，學(xué)生在看影視作品時(shí)除了獲得精神上的愉悅外還能學(xué)到語(yǔ)文知識(shí)，真是一舉兩得呀。其實(shí)除了影視作品外生活中還有很多地方存在語(yǔ)文，如優(yōu)秀的廣告詞中，大街小巷上的標(biāo)語(yǔ)中，與人的交往中……然而這些在課本之外的語(yǔ)文資源如果老師不加以合理引導(dǎo)的話，學(xué)生很容易就會(huì)視而不見(jiàn)。相反如果老師適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥一下，學(xué)生就會(huì)有意識(shí)的去發(fā)現(xiàn)，就能在無(wú)形之中學(xué)到語(yǔ)文知識(shí)。

三、指導(dǎo)學(xué)生在觀察生活中學(xué)習(xí)課文

課文中的一些人和事由于和學(xué)生的時(shí)空距離有差距，所以學(xué)生認(rèn)識(shí)得不全面，甚至出現(xiàn)一定的偏差。有的課文內(nèi)容是學(xué)生常見(jiàn)和比較熟悉的生活現(xiàn)象，但往往又是他們熟視無(wú)睹或知之甚少的。針對(duì)這種情況，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生留心觀察生活，通過(guò)觀察去認(rèn)識(shí)生活、理解生活、思考生活，增進(jìn)感悟。例如，《爬山虎的腳》一文，不少同學(xué)都見(jiàn)過(guò)爬山虎，但真正去觀察它的同學(xué)卻不多。教師應(yīng)向?qū)W生提出明確的觀察任務(wù)，精心指導(dǎo)學(xué)生抓住爬山虎腳的特點(diǎn)去觀察，了解爬山虎腳的樣子。這樣，學(xué)生學(xué)習(xí)課文時(shí)就能如魚得水，得心應(yīng)手了。

四、在聯(lián)系社會(huì)生活中學(xué)習(xí)語(yǔ)文

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“溝通課堂內(nèi)外，充分利用學(xué)校、家庭和社區(qū)等教育資源，開(kāi)展綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，增加學(xué)生語(yǔ)文實(shí)踐的機(jī)會(huì)?！闭Z(yǔ)文教師必須引領(lǐng)學(xué)生到社會(huì)生活這個(gè)廣闊的天地中去學(xué)習(xí)語(yǔ)文，運(yùn)用語(yǔ)文。例如，針對(duì)當(dāng)今社會(huì)上一些時(shí)髦的廣告詞，如“富豪啤酒，步步領(lǐng)鮮”、“使用藍(lán)天六必治，讓您牙口無(wú)炎”等等不規(guī)范用字的現(xiàn)象，可以讓學(xué)生扮演文明小衛(wèi)士，走入社會(huì)去糾正這類不規(guī)范用字現(xiàn)象。再如，教師可以引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自己身邊的熱點(diǎn)問(wèn)題，組織一些社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓他們“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字”，為改造社會(huì)盡一份公民的責(zé)任。比如，針對(duì)我們鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校附近“網(wǎng)吧”較多，并有一部分同學(xué)去“網(wǎng)吧”上網(wǎng)的現(xiàn)象，組織了一部分同學(xué)深入“網(wǎng)吧”進(jìn)行調(diào)查，之后展開(kāi)討論，最后將本次調(diào)查的情況以及討論的結(jié)果以調(diào)查報(bào)告的形式刊登于校報(bào)，受到了廣大同學(xué)、老師的關(guān)注。同時(shí)，他們還把調(diào)查結(jié)果和一些處理意見(jiàn)向有關(guān)部門反映，希望得到妥善解決。這樣，極大地提高了學(xué)生的語(yǔ)文運(yùn)用能力和社會(huì)實(shí)踐能力，培養(yǎng)了學(xué)生強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。

五、恰當(dāng)使用多媒體教學(xué)，使語(yǔ)文教學(xué)生活化

每一篇課文都以語(yǔ)言文字為載體記錄著一定的生活信息，學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文就是在頭腦中把語(yǔ)言文字還原成客觀事物，從而獲得主觀感受。但有的課文內(nèi)容距學(xué)生的生活較遠(yuǎn)，給學(xué)生的學(xué)習(xí)帶來(lái)一定的困難。教學(xué)中可以使用多媒體輔助教學(xué)，直觀地展示課文所描述的情景，把語(yǔ)言文字變成活生生的生活展現(xiàn)在學(xué)生面前，加深學(xué)生對(duì)課文的感悟。

總之，農(nóng)村語(yǔ)文教學(xué)需要回歸生活。只有生活，才是語(yǔ)文教學(xué)的源頭活水。我們需要在自己的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，真正實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教育的生活化。只有如此，才能使學(xué)生在感知生活、體驗(yàn)生活、探究生活的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生真切理解語(yǔ)文和生活之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，教師才能真正地實(shí)現(xiàn)寓語(yǔ)文教學(xué)于生活之中，在生活中提升語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量。