徐栩

【摘要】本文試圖討論的是李清照在詞的創(chuàng)作上表現(xiàn)出來的一種從女性視角出發(fā)的寫作風(fēng)格，即易安體中女性視角的問題。本文將會(huì)例舉《漱玉集》中的詞，通過時(shí)間、空間以及女性主體情感三個(gè)部分，從詩(shī)歌的用詞、意象、情景等方面進(jìn)一步闡釋李清照詞體的獨(dú)特性及其意義。

【關(guān)鍵詞】易安體；女性視角；梳妝閨閣

【中圖分類號(hào)】I206.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

詞暢于宋，李易安在《詞論》中表示“歌詞分五音，又分五聲，又分六律，又分清濁輕重。”“乃知詞別是一家”由此詞從蘇軾所說的“詞本詩(shī)之苗裔”中脫離出來[1]，成為與唐詩(shī)齊肩的一代之文學(xué)。“而南宋時(shí)期，辛棄疾有一首《抽女兒金博山道中效李易安體》，明確提出了“易安體”這一名稱?！盵2]凸顯了易安詞風(fēng)格之獨(dú)到，自成一家、然而易安體的特殊之處有許多，例如女性視角、南渡悲情、平常化詞、感情入詞等，本文主要是從其女性視角的方面，具體是從詞的著力發(fā)生點(diǎn)，來闡釋易安詞中獨(dú)到的一面的。

一、時(shí)間點(diǎn)

李易安在《漱玉集》中有那么一部分詞是從閨閣中的梳妝生發(fā)開來的。比如“冷香金猊，被翻紅浪，起來慵自梳頭。（《鳳凰臺(tái)上憶吹簫》”）[3] “夜來沉醉卸妝遲，梅萼插殘枝。”（《訴衷情》 枕畔聞梅香）[4]，“風(fēng)柔日薄春尤早，夾衫咋著心情好，睡起覺微寒，梅花鬢上殘，”（《菩薩蠻》）[5]等等，這些詞都是從她的妝容中生發(fā)出來的，也就是說，易安起詞常常會(huì)是從妝容或梳妝上出發(fā)，而女子上妝在早上，卸妝則是在晚上，因此從時(shí)間點(diǎn)來說易安詞中的時(shí)間常常在早上或者晚上。而這樣的時(shí)間點(diǎn)下，情緒也具有特殊性，人在起床時(shí)常常會(huì)有一種恍如隔世的夢(mèng)醒感覺，而在夜間休息時(shí)常常會(huì)有一種孤寂無聊之感。李清照作為一位有才識(shí)的女子，生于朝廷覆滅交替之時(shí)，本身就有家國(guó)之憂，又在空房，這種感情自然會(huì)進(jìn)一步加強(qiáng)，而在特定時(shí)間和情緒的渲染下，詞的表現(xiàn)力也勢(shì)必會(huì)進(jìn)一步強(qiáng)化。

首先從用詞上來講，比如《浣溪沙·髻子傷春懶更梳》中寫的是“晚風(fēng)”，另一首《浣溪沙·莫許杯深琥珀濃》，寫“疏鐘已應(yīng)晚來風(fēng)”中又是“晚來風(fēng)”。本身平淡的意象因?yàn)闀r(shí)間點(diǎn)的特殊而被賦予了易安的特殊性；其次從意象的選取上來說，雖然空間點(diǎn)對(duì)意象的選取有更多的影響力，但是時(shí)間對(duì)意象的選取還是有一定影響力的，比如“黃昏”、“日暮”、“夜寒”、“清宵”等。在易安詞中就常常出現(xiàn)，其雖然與閨閣梳妝無直接相關(guān)，但是其意象本身是以易安生活為著力基點(diǎn)發(fā)散出去的；最后就是情景上，由于如此的時(shí)間點(diǎn)，易安詞中有一部分的情景就是在早晨起床后、早上梳洗時(shí)或者晚上對(duì)鏡卸妝時(shí)。因此其他情景自是從這個(gè)生發(fā)點(diǎn)引發(fā)出去的。比如《如夢(mèng)令· 昨夜雨疏風(fēng)驟》就是易安從睡醒時(shí)寫起：

“昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒。試問卷簾人，卻道海棠依舊，知否？知否？應(yīng)是綠肥紅瘦。”[6]

一副憔悴睡態(tài)引到一叢綠肥紅瘦的海棠，在情景上顯然是以閨閣初起為基點(diǎn)，最后落到了人生感慨上。從情景上凸顯了易安詞在時(shí)間落腳點(diǎn)上的特色。

二、空間點(diǎn)

由于李易安部分詞的著力生發(fā)點(diǎn)都是在梳妝閨閣中，而“李清照又善于選取自己日常生活中的起居環(huán)境、行動(dòng)、細(xì)節(jié)來展現(xiàn)自我的內(nèi)心世界”[7]。因此其空間布局上通常是以易安在規(guī)格的視角生發(fā)出去的，其中常常會(huì)出現(xiàn)“簾卷”，“試問卷簾人”，“小院閑窗春色深，重簾未卷影沉沉”（《浣溪沙· 春景》）等，而且生發(fā)出去便是從閨閣到了花園，因?yàn)闀r(shí)人窗外即是庭院，而易安是女子更是愛花之人，所以從閨閣之中生發(fā)出去，則必然會(huì)觸及粉桃白梨之類的花樹。

首先是從選詞意象上，閨閣詞總會(huì)出現(xiàn)“瑞腦”、“窗簾”、“香爐”、“紅燭”、“庭院”、“梨花”等，而情景上，則常常閨閣之中或者是簾外的小院，而往往會(huì)呈現(xiàn)出一種由小見大，由內(nèi)見外的空間感，而與溫庭筠等人的代言詞純粹的描述有較大的區(qū)別（這一點(diǎn)在第三部分再詳細(xì)描述）。以《浣溪沙·春景》為例：

“小院閑窗春色深。重簾未卷影沉沉，倚樓無語理瑤琴。

遠(yuǎn)岫出云催薄暮，細(xì)風(fēng)吹雨弄輕陰。梨花欲謝恐難禁?！?/p>

其首便是外面春色映入閨閣，人在閨閣之中，而眼前窗外是一番景色，不由添上一段愁緒。在一定程度上，這其實(shí)是易安典型的閨閣詞，這部分詞由于局限在閨閣小院之中，常常由院外光景起，落在芳香閨閣中，再返到小窗室外，并牽連出一段情緒。

三、女性主體情感

主體性在筆者看來是易安體形成相對(duì)重要的一點(diǎn)，以女子情懷看周遭事物，其“樂于在自己的作品中表現(xiàn)作為一名女性最真實(shí)的感情與內(nèi)心世界?！?其表現(xiàn)分為以下幾點(diǎn)：

其一，言語入詞，“語言率真自然”[8]，作為女性，李易安特別喜歡用疊詞來表達(dá)自己的心緒，比如說“人悄悄，月依依”（《訴衷情》），“休休。這回去也，千萬遍《陽關(guān)》也難留（《鳳凰臺(tái)上憶吹簫》），“恨蕭蕭、無情風(fēng)雨”、“向人無限依依”（《多麗· 詠白菊》），“重簾未卷影沉沉”（《浣溪沙·春景》）等，皆表現(xiàn)出易安對(duì)疊詞的偏好，繆鉞先生評(píng)說其為“感于心，出諸口，不加矯飾，自合于詞，所謂自然之流露，雖清照或亦不自知其所以然”[9]；

其二，是肢體用詞，大體是連接詞和動(dòng)詞兩個(gè)方面，在詞的創(chuàng)作中，易安擅長(zhǎng)使用的動(dòng)詞有“倚”、“弄”等，而在連接上常常會(huì)使用“漸”、“欲”等詞，例如“多少事、欲說還休?！保ā而P凰臺(tái)上憶吹蕭》）、“玉闌干慵倚。”（《念奴嬌·春情》），在歷代詞作不乏女子的形象，但大多是男性做假塑造的，所有不少佳篇妙構(gòu)，但畢竟是以吾手寫“她心，是為伶工之詞的變體，而李清照則是以吾手寫吾心”[10]；

其三，易安填詞大多圍繞自己的生活環(huán)境創(chuàng)作，當(dāng)時(shí)“婦女經(jīng)常鎖跡深閨，她們甚或全職較男人窄狹，日常所見除了自然的風(fēng)霜雨雪和節(jié)候的變化之外，便多是庭中的花草樹木、飛蝶啼鶯，和室內(nèi)的簾幕、熏爐、枕衾、幾案等等屬于自己世界之內(nèi)的東西了?！盵11]而這些在一定程度上便成了其抒發(fā)情感的基本點(diǎn)，其女子情懷基本也有這些物象體現(xiàn)，而其一部分詞也正是從這個(gè)角度生發(fā)開去的。而這種生發(fā)在本質(zhì)上其實(shí)體現(xiàn)的是一種主體性，即其并非只是描述這些物象，而是立在這些物象之上，抒發(fā)自己的情懷。而這種情感的抒發(fā)帶有的是一種女性主體色彩的。之前花間詞人作代筆詞，或許是為了使詞更具有女子的典型性而展現(xiàn)出一種僅停留在描繪（無論是內(nèi)心描繪，還是外在描繪），都只是一種把女性當(dāng)做他者由男性主體來描繪，而非是女性自己充當(dāng)主體來描繪自我。舉溫庭筠的《菩薩蠻·小山重疊金明滅》和李清照的《菩薩蠻·風(fēng)柔日薄春猶早》作對(duì)比：

“風(fēng)柔日薄春猶早，夾衫乍著心情好。睡起覺微寒，梅花鬢上殘。

故鄉(xiāng)何處是，忘了除非醉。沉水臥時(shí)燒，香消酒未消?！盵12]

易安這首《菩薩蠻》是從窗外投射到窗內(nèi)的閨閣光景以及自己的殘亂著妝中生發(fā)出來，點(diǎn)出“故鄉(xiāng)何處是，忘了除非醉?！币蚤|閣視角，發(fā)家國(guó)人生之情懷，立腳在閨閣，立意在家愁國(guó)恨。

反觀溫飛卿的《菩薩蠻· 小山重疊金明滅》：

“小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲。

照花前后鏡，花面交相映。新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣?！盵13]

“當(dāng)時(shí)詞為艷科，詞的女性特征已經(jīng)成為不易之論，但大多是‘男子而作閨音”[14]，此處就可見一斑。雖然兩首詞的立意不同，但是同樣是閨閣詩(shī)，飛卿所填詞顯然是用外在的眼光在描繪這位閨閣中起床梳洗的女子，而這樣描繪在一定程度上其著力生發(fā)點(diǎn)其實(shí)并不是在閨閣梳妝上面，而是在沒有出現(xiàn)在詞中的一個(gè)外在主體上。

因此兩者閨閣詞的對(duì)比，由男女主體性分化而體現(xiàn)出來詞的生發(fā)著力點(diǎn)不同是相對(duì)明顯的。學(xué)者施議對(duì)在談及本色詞的時(shí)候也對(duì)比了辛棄疾和李清照的《醉花陰》，指出“與李清照相比，辛棄疾的詞不及李清照本色?！盵15]其實(shí)這也間接表明了易安在此中以女性主體為著力生發(fā)點(diǎn)表現(xiàn)出來的一種詞的獨(dú)特性。

綜上所述，正是由于易安這個(gè)女性主體與男性詞人不同，其填詞的生發(fā)著力點(diǎn)鮮明地帶有其主體性和特殊性，而也正因?yàn)橐装材軐⑵漭^為典型地表現(xiàn)出來，其易安體才成為詞史上的一代宗門。

注釋：

[1]陳祖美.李清照詩(shī)詞選[M].北京：商務(wù)印書館，p137-p138。

[2]鄧魁英.《李清照的“易安體”及其在詞史上的地位》[J].北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），1995年第3期。

[3][宋]李清照著，徐培均箋注.《李清照集箋注》[M].上海：上海古籍出版社， p63。

[4]同上書，P116。

[5]同上書，p136。

[6]同上書， P15。

[7]袁行霈主編.中國(guó)文學(xué)史[M]第三卷，P106。

[8]高洪奎.《論易安體的藝術(shù)特征》[J].齊魯學(xué)刊，1989年第5期。

[9]繆鉞.《論李清照詞》。

[10]高洪奎.《論易安體的藝術(shù)特征》[J].齊魯學(xué)刊，1989年第5期。

[11]鄧魁英.《李清照的“易安體”及其在詞史上的地位》[J].北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），1995年第3期。

[12][宋]李清照著，徐培均箋注.《李清照集箋注》[M].上海：上海古籍出版社，p136。

[13][唐]溫庭筠著，曾益注.《溫飛卿詩(shī)集箋注》[M].上海：上海古籍出版社。

[14]木齋，宋娟.《論易安體的寫作視角》[J].黑龍江社會(huì)科學(xué)，2009年第1期。

[15]施議對(duì).《李清照本色詞的言傳問題》[J].北京大學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），第52卷第3期2015年5月。