張小燕 田寶華

【摘要】秦朝是中國(guó)古代帝陵陪葬制度的起源，兵馬俑的發(fā)掘?yàn)槲覀兊奶剿魈峁┝擞欣木€索，本文以已發(fā)掘的秦始皇陵兵馬俑陪葬坑相關(guān)資料為基礎(chǔ)，并結(jié)合先秦的歷史文獻(xiàn)，從歷史和藝術(shù)等方面入手研究，淺談秦俑的價(jià)值及意義。

【關(guān)鍵詞】秦朝；兵馬俑；活人殉葬；以俑殉葬；隨葬制度

【中圖分類(lèi)號(hào)】K878.8 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

原始時(shí)期，人們認(rèn)為死是生活方式的一種轉(zhuǎn)變，人死后仍有靈魂。所謂“事死如事生，事亡如事存”。因而，古人對(duì)于死后陪葬制度非常重視，特別是在王室貴族的陪葬文化中尤為隆重。

活人殉葬制度興起于原始社會(huì)末期，鼎盛于奴隸制社會(huì)。歷史上有很多例子，比如殷周君王死后會(huì)把他們生前所用之物甚至是后宮妻妾一起隨葬；在周幽王的墓室中，發(fā)現(xiàn)有一百多具尸體，其中除一名男性之外，其余均為女性，即他的妻妾及侍女為其陪葬。所以說(shuō)人殉制度形象地反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)極端落后以及生產(chǎn)力水平低下的社會(huì)現(xiàn)象。

隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，人類(lèi)社會(huì)不斷進(jìn)步，人殉制度逐漸被“以俑殉葬”代替?！笆甲髻刚撸瑸槠湎袢硕弥??！辟福鳛榇婊钊搜吃岬呐既顺霈F(xiàn)，最早以草扎制，繼而土燒制成陶質(zhì)，也有以金屬或玉石為材質(zhì)制作，但都盡量制作得如真人一樣形貌，并且要涂敷色彩甚至穿著衣物。秦兵馬俑就是“以傭殉葬”的典型歷史案例，在歷史研究中具有劃時(shí)代的意義。

一、先秦的“俑”

1937年安陽(yáng)殷墟商代晚期的王室墓葬中出土3件人形帶枷陶塑，是到目前為止發(fā)現(xiàn)歷史最古遠(yuǎn)的傭。其制作簡(jiǎn)單粗狂，陶塑的表面附著一層紅漆，俑的面容呆滯憂郁，似是奴隸。證明商代也正是俑產(chǎn)生的時(shí)期。

山東省臨淄郎家莊1號(hào)墓，在墓室周?chē)?7座陪葬坑，在陪葬坑中除了小型陶俑，還發(fā)現(xiàn)了人殉。這種現(xiàn)象說(shuō)明當(dāng)時(shí)還處于俑的開(kāi)端并未廣泛發(fā)展。據(jù)專(zhuān)家推測(cè)該墓大約為春秋戰(zhàn)國(guó)之際，其中出土的陶俑制作粗糙，出土?xí)r多已殘損。它們的形體很小，只具有大概的輪廓，缺乏細(xì)部刻畫(huà)。尚能分辨出男性披甲武士和女性婢仆伎樂(lè)等形象。

二、先秦“俑”對(duì)秦“俑”的影響

首先，先秦活人俑即人殉的案例促使了秦朝人殉制度的萌芽和發(fā)展。春秋以前，秦人還未立國(guó)，只是商周的附庸，而在當(dāng)時(shí)，商周人殉制度流行，秦人在此時(shí)已經(jīng)受到影響，但是自身力量偌薄，不但沒(méi)能成立自己的國(guó)家，更別提建立“人殉”的制度。直到春秋時(shí)期，秦國(guó)才初步建立了奴隸制國(guó)家，并于公元前678年，秦人“初以人從死”正式建立人殉制度，并隨著秦國(guó)的強(qiáng)大在秦穆公時(shí)期達(dá)到鼎盛。

其次，先秦時(shí)期是我國(guó)俑藝術(shù)的開(kāi)端，它為秦俑的發(fā)展及興盛奠定了基礎(chǔ)。先秦時(shí)期的俑古樸拙稚，簡(jiǎn)潔，浪漫，講究神似而失于寫(xiě)實(shí)的特點(diǎn)。而秦兵馬俑嚴(yán)格運(yùn)用寫(xiě)實(shí)主義創(chuàng)作，按照真人比例去塑造，比如，秦俑頭發(fā)的刻畫(huà)甚是精細(xì)，工匠們不但將其發(fā)髻的樣式刻畫(huà)得惟妙惟肖，而且不放過(guò)每一縷發(fā)絲的刻畫(huà)，接近真實(shí)。再比如秦俑素有千人千面之談，每一個(gè)俑都獨(dú)具特點(diǎn)，無(wú)一重復(fù)，從人物的表情、內(nèi)心、精神狀態(tài)上追求變化，塑造出栩栩如生，無(wú)一雷同的眾多藝術(shù)造型。

三、秦“俑”的價(jià)值

（一）歷史文化價(jià)值

歷史本是朦朧的，兵馬俑的發(fā)掘?yàn)槲覀兊奶剿鲹荛_(kāi)了一絲迷霧。秦俑所折射的歷史層面眾多，我們可以從秦俑的身高、體形、服飾、發(fā)型、刻記文字以及工匠在俑坑留下的生產(chǎn)工具和勞作痕跡去研究去發(fā)現(xiàn)，從不同側(cè)面反映出秦代社會(huì)生活習(xí)俗，反映出秦興亡的歷史真諦。

秦俑坑出土文物豐富精美，它讓人們重新認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)那個(gè)時(shí)代，讓人們進(jìn)一步了解秦始皇，對(duì)其做出客觀評(píng)價(jià)，在一定程度上肯定秦始皇的作為，同時(shí)也從側(cè)面證實(shí)了秦始皇橫征暴斂的統(tǒng)治問(wèn)題。

秦始皇兵馬俑是秦始皇帝陵的陪葬坑。目前已挖掘出三座，出土了包括秦兵馬俑、彩繪銅車(chē)馬、百戲俑、青銅水禽等在內(nèi)的一大批精美文物?？觾?nèi)陶俑和真人一般大小，排列整齊有序，形象生動(dòng)各異。秦兵馬俑的發(fā)掘?yàn)槲覀冊(cè)佻F(xiàn)了2200年前中國(guó)雕塑藝術(shù)的輝煌，為世界了解中國(guó)古代文明提供了有利的條件，大大地改變了人們對(duì)那個(gè)時(shí)代的看法。秦兵馬俑的發(fā)現(xiàn)被稱(chēng)為20世紀(jì)最重要的考古發(fā)現(xiàn)，它使我們身臨其境，仿佛看到了秦始皇正在指揮著他的千軍萬(wàn)馬，展示著他統(tǒng)一六國(guó)的雄才大略。

（二）軍事價(jià)值

兵馬俑出土的坑中，其中規(guī)模最為龐大的是兵吏俑坑，其中軍隊(duì)的將士等級(jí)嚴(yán)明，排列布陣極其講究，其中的車(chē)兵、步兵、騎兵等不同兵種的裝配等似有所《孫臏兵法》。兵馬俑出土坑中更有傳說(shuō)中的兵器坑，我們可以發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)了許多威力強(qiáng)大的兵器，譬如，一號(hào)俑坑出土有劍、鈹、戈、矛、戟、金鉤、弩機(jī)等兵器486件，另外，伴隨著發(fā)掘工作的進(jìn)展，發(fā)現(xiàn)了大量的弓弩、箭箙、弓囊等遺跡。這些兵俑和兵器的發(fā)掘側(cè)面反映了秦國(guó)軍事力量的強(qiáng)大，正應(yīng)了史書(shū)中“秦王掃六合，虎視何雄哉！”

秦俑三坑素有秦代軍事博物館之美稱(chēng)。其所展示的軍事內(nèi)容，對(duì)我們研究軍事歷史，學(xué)習(xí)軍事策略有著極高的價(jià)值，它為我們?cè)佻F(xiàn)了古人的英勇與才智，不但需要我們?nèi)パ芯克臍v史，更值得我們?nèi)ソ梃b去學(xué)習(xí)。

（三）藝術(shù)價(jià)值

秦兵馬俑在藝術(shù)分類(lèi)中，嚴(yán)格劃分為雕塑類(lèi)。相比西方的雕塑，秦俑可以說(shuō)是中國(guó)雕塑中最為典型的代表之一，其大小如真人一半，數(shù)量龐大。兵馬俑的形象為我們研究秦朝人們的長(zhǎng)相提供了寶貴的線索，畢竟俑的塑造以寫(xiě)實(shí)風(fēng)格為主，工匠大都是民間巧匠，他們是以現(xiàn)實(shí)生活為基礎(chǔ)而創(chuàng)作，每一個(gè)俑都栩栩如生，神態(tài)各異，我們可以從其穿著、發(fā)式去辨別它們的職位兵種。另外，百戲俑和水禽坑的發(fā)掘，更為我們研究秦人生活習(xí)性有了很大的突破，秦人的娛樂(lè)活動(dòng)也頗為豐富，舞蹈、樂(lè)器等都向我們?cè)V說(shuō)著秦宮的奢侈富有。毋庸置疑，秦兵馬俑具有很高的藝術(shù)價(jià)值，它的發(fā)現(xiàn)向世界展示出湮沒(méi)兩千多年的中國(guó)美術(shù)史上的重要一頁(yè)。

四、秦“俑”的意義

對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)來(lái)講，秦兵馬俑無(wú)疑具有很高的歷史研究?jī)r(jià)值，對(duì)于研究古代手工藝、制作、人文、生活、民生、生死觀、文化理念都有很高的歷史意義。

當(dāng)然對(duì)整個(gè)世界來(lái)講，無(wú)疑是整個(gè)人類(lèi)的財(cái)富，具有震撼效果，在那個(gè)年代中，世界其他國(guó)家的文明還處于刀耕火種之中，而中國(guó)古代文明已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了其他國(guó)家。

從文獻(xiàn)上看，秦國(guó)是從公元前384年開(kāi)始廢除人殉制度的，也就是《史記·秦本紀(jì)》所說(shuō)的“獻(xiàn)公元年，止從死”。獻(xiàn)公順應(yīng)歷史潮流，從制度上廢除了在秦國(guó)歷經(jīng)了近300年的人殉制度。秦朝以“以俑殉葬”的流行，昭示著人殉制度正在逐漸消亡，人類(lèi)正在逐漸走向文明，新的制度也正在建立。雖然在后期，人殉例子也少有發(fā)生，但俑殉的時(shí)代已經(jīng)到來(lái)，以俑殉葬已經(jīng)成為當(dāng)時(shí)的主流。人們的思想也得到了空前的進(jìn)步。秦始皇兵馬俑可以說(shuō)是俑代人殉葬的一個(gè)典型例子，在殉葬制度發(fā)展史上有著特殊意義。它開(kāi)創(chuàng)了俑殉的先河，尤其是象征軍隊(duì)的陶俑來(lái)殉葬的先河，后人都只能望其項(xiàng)背。

如果“俑”作為一種巫術(shù)，他們?nèi)嫉却故抑魅藢?nèi)在的靈魂解除封印。透過(guò)工匠們的“創(chuàng)作”，為我們示范一種超時(shí)空鏈結(jié)。俑作為一種隨葬的器具，不但體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)高超的雕塑水平，更反映了當(dāng)時(shí)的生活習(xí)俗、喪葬習(xí)俗等豐富內(nèi)容，對(duì)人們了解歷史提供了寶貴的資料。

五、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，秦俑的發(fā)現(xiàn)使我們對(duì)秦朝隨葬制度有了更加全面的了解，對(duì)秦文化的研究奠定了基礎(chǔ)，秦俑考古還在繼續(xù)，相信關(guān)于對(duì)秦朝隨葬制度問(wèn)題的研究以及其他方面的考察將會(huì)隨著考古的進(jìn)展而不斷深入。比如貴族隨葬的等級(jí)區(qū)分以及兵馬俑的排列布陣研究等等還在繼續(xù)，本人對(duì)兵馬俑的挖掘工作也會(huì)持續(xù)關(guān)注，繼續(xù)完善對(duì)其的研究。

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作者簡(jiǎn)介：張小燕，女，河南省許昌人，漢族，研究生，研究方向：服裝設(shè)計(jì)，藝術(shù)設(shè)計(jì)；田寶華，副教授。