梁海蛟

道德是引導(dǎo)人們追求至善的良師。它教導(dǎo)人們認識自己，對家庭、對他人、對社會、對國家應(yīng)負的責任和應(yīng)盡的義務(wù)，它教導(dǎo)人們正確地認識社會道德生活的規(guī)律和原則，從而正確地選擇自己的行為和生活道路。

近現(xiàn)代著名教育家蔡元培先生說過“德育實為完全人格之本，若無德則雖體魄智力發(fā)達，適足助其為惡，無益也？” 在對學(xué)生進行智力才能培養(yǎng)時，首先應(yīng)當對他們進行思想品德教育。

教師不僅僅是“傳道、授業(yè)、解惑“的嚴師，而且是拓展心靈智慧的人師。因此，作為教師育人比教書更重要。

意大利幼兒教育學(xué)家蒙臺梭利指出“道德的營養(yǎng)不良和精神的中毒對人的心靈的危害，正如身體的營養(yǎng)不良對于身體健康的危害一樣。”對于正處在成長階段的少年兒童的道德教育，是在全面和諧發(fā)展教育中居于核心地位的，是其他全部教育的靈魂。

那么，我們教師又該如何將道德的營養(yǎng)注入每位學(xué)生的心靈呢？

一、從細處做起，注重對學(xué)生的道德習(xí)慣的養(yǎng)成教育

道德不是天生的，人類的道德觀念是受到后天的宣傳教育及社會輿論的長期影響而逐漸形成的。少年兒童通過道德教育首先必須形成必要的道德習(xí)慣。這也和知識教育一樣，兒童在一定年齡階段必須要完成一定的學(xué)習(xí)任務(wù)，掌握必要的基本知識，錯過這個機會就很難趕上，很難補救。

道德習(xí)慣的形成有一個從初級到高級的發(fā)展過程，年齡較小的少年兒童要從初級的、簡單的、具體的事情做起。如：不隨手亂丟垃圾、懂得禮讓、愛護公物、尊重他人等。這些在日常生活中看似瑣碎的小事，往往會被大人們忽視。還有些人認為：等孩子長大了之后，這些好習(xí)慣會自然而然養(yǎng)成。其實不然，小學(xué)階段是對學(xué)生實施德育的最佳時期，德育的養(yǎng)成教育在小學(xué)階段占著至關(guān)重要的地位。一旦錯過，就很難養(yǎng)成。因此，教師應(yīng)從生活當中的細枝末節(jié)入手，通過日常行為規(guī)范教育，培養(yǎng)學(xué)生良好行為品質(zhì)和行為習(xí)慣。隨著學(xué)生年齡的增長對他們德育的教育也要不斷地深入。

同時，也要為學(xué)生營造出一種濃郁的道德習(xí)慣教育的氛圍，使學(xué)生耳濡目染，受到潛移默化的教育。從而使學(xué)生充分認識到：人的道德、知識、才能不是天生就有的，而是通過后天的學(xué)習(xí)，堅持不懈的努力才可達到的。只有不斷加強德育教育，才能成為一名德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀人才

二、教師以身作則，教育學(xué)生學(xué)會做一個關(guān)心他人的人。

關(guān)心是人類社會能夠和諧美好的關(guān)鍵所在。一個懂得關(guān)心他人的人會帶給他人快樂與健康。他也能從中體會感受到許多快樂。教師和學(xué)生接觸最多，了解最深，影響也最大，教師的一言一行、一舉一動，都常常是學(xué)生的楷模。因此，教師垂范是培養(yǎng)學(xué)生具有良好的道德習(xí)慣的一種重要方法。育人者必先律己，為人師表率先垂范，用自己的品行去影響學(xué)生，并從生活中尋求情感體驗的素材， 從而讓學(xué)生學(xué)會關(guān)心他人。

現(xiàn)在的孩子多數(shù)是獨生子，他們中多數(shù)是在長輩們的呵護和溺愛中成長，過著“飯來張口，衣來伸手”的日子。這些孩子在這樣的環(huán)境中變得自私、懶惰、怕苦怕累、缺乏自控能力，處處以自我為中心。他們總是毫不客氣地享受著別人的關(guān)心，而很少去關(guān)心別人。

我們常?？梢钥吹剑涸谏蠈W(xué)或是放學(xué)的路上，來接送孩子的老人們拎著孩子的書包，步履蹣跚地在后面緊追慢趕著，而蹦蹦跳跳走在前面的孩子，卻絲毫不去理會?？吹焦财噥砹?，孩子會飛快地擠上去，坐到空座位上，而老人仍拎著書包，站在旁邊……一個不懂得關(guān)心別人的孩子，身心怎么能得到健康的發(fā)展？在這種時候，教師更應(yīng)該用自己的實際行動去影響和教育學(xué)生，使接下來的說理教育更有意義，更容易使孩子接受。

道德教育具有享用的功能、個體化的功能，有促進個體情感發(fā)育、智力發(fā)育的功能。那些品德發(fā)展良好的孩子，懂得關(guān)心別人、與人相處的孩子，其身心也能獲得和諧的發(fā)展。德育教育無處不在。因此，我們要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注身邊的每件事，學(xué)會時時處處關(guān)心他人。

三、將德育教育滲透到平時的課堂教學(xué)中。

課堂是我們教師對學(xué)生教育的主戰(zhàn)場。從我的教學(xué)經(jīng)歷中，我深深體會到在教學(xué)中滲透德育的重要性，這是完成德育任務(wù)的重要渠道之一。如在英語課上，除了培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語言，了解西方文化的同時，也能夠提高學(xué)生的跨文化意識，培養(yǎng)他們的民族自尊心與自豪感。另外，在每一課短小的故事或文章當中都有一定的德育教學(xué)目標。

就拿我們課本當中一篇小短文來說，內(nèi)容講的是一位小朋友在奶奶過生日時，幫奶奶去購物和做飯。通過這一課，我既教育了學(xué)生要做一個熱愛勞動，樂于幫助別人的人，也使孩子們懂得了：在生活中要做一個有心人。在遇到有關(guān)問路或?qū)で笏藥椭恼n文時，我會教育學(xué)生要做一個會使用禮貌用語、懂禮貌的孩子。在有些課文當中，我會不失時機地將環(huán)保意識滲透進去。這樣，我們就把德育很自然地滲透到了教學(xué)當中，德育目的也就順理成章，水到渠成。

因此，我們教師在準備教學(xué)時，要有目的地設(shè)計自己的教學(xué)，把德育融入教學(xué)過程之中?？梢哉f，德育的滲透，是老師教育和學(xué)生自我教育的一個良機。重視德育在教學(xué)中的滲透，也就是重視了他們自身在思想品德教育中的主觀能動作用。這樣，使學(xué)生自覺地反復(fù)思考，增強自我教育的能力，從而提高自身的品德修養(yǎng)。教師也就做到了“既教書又育人”，我們的教學(xué)才更有意義。

道德是一個人的靈魂，也是一個民族的靈魂。正如德國教育家赫爾巴特所說的：“教育的唯一工作和全部工作可以總結(jié)在這一概念之中--道德?！弊屛覀冋嬲龘撈疬@一神圣的歷史使命，抓住一切可以利用的時機，將道德的營養(yǎng)注入每位學(xué)生的心靈！