○裴倩倩
學(xué)習(xí)共同體理論在黨校中的借鑒運(yùn)用
○裴倩倩
習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào),“黨校姓黨,黨校的突出特點(diǎn)和工作職責(zé)就在于馬克思主義理論教育”,要“推動(dòng)各級(jí)黨校、行政學(xué)院和干部教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)加大馬克思主義經(jīng)典著作教學(xué)的分量,推動(dòng)黨員干部特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部堅(jiān)持學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作,不斷提高理論素養(yǎng)”。 黨校加強(qiáng)理論教育,是由黨校姓黨的性質(zhì)和地位所決定的,正如毛澤東同志當(dāng)年在延安時(shí)期所說(shuō)過(guò)的那樣,“我們辦黨校,就是要使我們同志的政治水平和理論水平提高一步,使我們黨更加統(tǒng)一”。 因此,各級(jí)黨校都要進(jìn)一步明確黨校教學(xué)的重點(diǎn)和學(xué)員學(xué)習(xí)的目的,“就是通過(guò)學(xué)習(xí)提高領(lǐng)導(dǎo)干部的政治水平和理論水平,把大家的思想統(tǒng)一到黨的路線方針政策上來(lái),更加自覺(jué)地維護(hù)黨的統(tǒng)一?!?黨校理論教育的重要性不容置疑,但是其困境性更加不容忽視。如何破解黨校理論教育中的現(xiàn)實(shí)困境及當(dāng)前干部教育培訓(xùn)過(guò)程中面臨的新形勢(shì),是值得我們深入思考的問(wèn)題。
1.理論教育中課程體系設(shè)計(jì)“泛化”
黨校針對(duì)不同的參訓(xùn)學(xué)員會(huì)有不同的課程體系設(shè)計(jì)。但是,在現(xiàn)有的理論教學(xué)單元中,有關(guān)馬克思主義理論的一些最基礎(chǔ)、最經(jīng)典的課程則并不多,如馬克思主義經(jīng)典原著、國(guó)內(nèi)外馬克思主義理論的最新成果、中共黨史等。即便有,也只是很少量的一些課程,而且這些課程的體系性和邏輯性并不強(qiáng),很多時(shí)候會(huì)讓學(xué)員有種生搬硬套、不明就里之感。理論教育課程體系上的這種“泛化”現(xiàn)象,客觀上無(wú)法構(gòu)筑起一個(gè)完整嚴(yán)密的課程單元體系,主觀上也無(wú)法讓學(xué)員深刻體會(huì)到學(xué)習(xí)理論的巨大魅力。造成這種現(xiàn)象的原因,一是因?yàn)樵谡n程體系設(shè)計(jì)時(shí),片面注重學(xué)員的需求,以“我想學(xué)什么”而非“要我學(xué)什么”作為課程單元編制的依據(jù),忽視馬克思主義理論基礎(chǔ)課程進(jìn)課堂;二是因?yàn)榻虒W(xué)師資隊(duì)伍本身無(wú)法提供高質(zhì)量的理論基礎(chǔ)課程,使得黨校理論教育成為“無(wú)源之水”“無(wú)本之木”;三是因?yàn)槔碚摻逃n程在內(nèi)容上不夠深、形式上不夠靈活、時(shí)代感不強(qiáng)、實(shí)際指導(dǎo)意義不顯著,從而影響了理論的吸引力和說(shuō)服力,無(wú)法滿足新形勢(shì)下學(xué)員的需求。
2.理論教育中教學(xué)師資配置“弱化”
黨校要做強(qiáng)做大理論教育這一主課主業(yè),必然離不開(kāi)高質(zhì)量的教學(xué)師資隊(duì)伍。但是,現(xiàn)實(shí)情況卻是,當(dāng)前黨校教育體制內(nèi)的人才師資逐漸偏離其“本源”專(zhuān)業(yè)和課程。黨校教師盡管大多在專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)和造詣方面“根正苗紅”,但開(kāi)發(fā)的課程卻離講授經(jīng)典理論“漸行漸遠(yuǎn)”。造成這一現(xiàn)象的原因主要有以下幾點(diǎn):一是因?yàn)榻?jīng)典理論原著課的高要求。馬克思主義經(jīng)典原著類(lèi)的課程,需要教師反復(fù)研讀馬克思主義經(jīng)典作家的原著,不斷消化和理解其中的規(guī)律性認(rèn)識(shí),再提煉和升華為自己的話語(yǔ)解讀,最后以課堂教學(xué)的形式與學(xué)員分享,這必然是一個(gè)耗時(shí)又耗力的歷練過(guò)程。這種高要求使得部分黨校教師對(duì)理論課程教學(xué)存在畏難情緒,使得他們不愿意再固守自己的本專(zhuān)業(yè)去從事相關(guān)的理論教學(xué)。二是因?yàn)辄h校教師“心力不足”“疲于應(yīng)付”。這一現(xiàn)象在基層黨校中表現(xiàn)更為突出。基層黨校的教師,更多地陷入事務(wù)性工作或者“應(yīng)景性”工作中,是“雜家”而非“專(zhuān)家”,沒(méi)有時(shí)間和精力在自己的“本源”專(zhuān)業(yè)和課程上撲下身子、攻堅(jiān)克難。三是因?yàn)閷?duì)理論教育課程的評(píng)價(jià)方式過(guò)于單一。理論教育課程講授效果如何,很大程度上是由學(xué)員說(shuō)了算。很多教師在備課過(guò)程中的艱苦付出未必能夠贏得廣大學(xué)員的認(rèn)同,這也確實(shí)挫傷了黨校教師想方設(shè)法完善理論課教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)的積極性,甚至有人半途而廢,自此遠(yuǎn)離理論教育的相關(guān)教學(xué)。
3.理論教育中參訓(xùn)學(xué)員思維“固化”
具體分析黨校理論教育的現(xiàn)實(shí)窘境,必然繞不開(kāi)參訓(xùn)學(xué)員這一重要因素。學(xué)員來(lái)黨校干什么?習(xí)近平總書(shū)記說(shuō),“主要任務(wù)是集中一段時(shí)間認(rèn)真讀書(shū)學(xué)習(xí)”,“重點(diǎn)是學(xué)習(xí)馬克思主義理論,同時(shí)還要學(xué)習(xí)做好工作需要的其他知識(shí)?!?但是,依然有很大一部分學(xué)員對(duì)于進(jìn)黨校接受理論教育的認(rèn)知態(tài)度并未擺正,僅僅把接受理論教育作為黨校學(xué)習(xí)的一段經(jīng)歷,他們對(duì)于“為什么學(xué)”“學(xué)什么”“怎么學(xué)”以及“學(xué)了有什么用”“學(xué)了怎么去用”等諸多理論教育的基本問(wèn)題并沒(méi)有真正深入思考,使得理論教育陷入“為學(xué)而學(xué)”的尷尬境地,使得“真學(xué)、真懂、真信、真用”經(jīng)典理論的效果大打折扣。參訓(xùn)學(xué)員對(duì)待馬克思主義理論的“固化”思維,一是受“實(shí)用主義”的影響,認(rèn)為理論教育對(duì)于解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題補(bǔ)益無(wú)多,與其學(xué)習(xí)抽象甚而枯燥的馬克思主義理論,不如學(xué)習(xí)一些解決實(shí)際問(wèn)題的本領(lǐng)和技巧;二是因?yàn)橛行W(xué)員認(rèn)為馬克思主義經(jīng)典著作太難,不愿下苦功夫去學(xué),即使學(xué)一點(diǎn)也是淺嘗輒止、不求甚解;三是由于當(dāng)前對(duì)學(xué)員接受理論教育的效果進(jìn)行監(jiān)督、檢查和評(píng)估缺乏統(tǒng)一、權(quán)威、科學(xué)、規(guī)范的標(biāo)準(zhǔn)有關(guān),對(duì)參訓(xùn)學(xué)員是否接受了理論教育、是否端正了“三觀”、是否增強(qiáng)了“三個(gè)自信”,難以簡(jiǎn)單地通過(guò)一些指標(biāo)來(lái)進(jìn)行考量,學(xué)員能否對(duì)理論教育有深刻的認(rèn)同感在相當(dāng)程度上影響了理論教育的實(shí)效性和長(zhǎng)效性。
通過(guò)對(duì)黨校理論教育中的課程體系、教學(xué)師資和參訓(xùn)學(xué)員三個(gè)維度的分析,我們不難發(fā)現(xiàn),三者之間并不是彼此隔離的,而是你中有我、我中有你的存在。因此,要想突破黨校理論教育中的困境,就必須立足三者之間的內(nèi)在關(guān)系鏈,切實(shí)找到一條發(fā)揮三者合力的路徑。
“學(xué)習(xí)”是推動(dòng)人類(lèi)成長(zhǎng)進(jìn)步的重要階梯,其涵蓋面廣、復(fù)雜度高、滲透力強(qiáng)。古往今來(lái),不同的學(xué)科對(duì)“學(xué)習(xí)”的定義各不相同,但大都認(rèn)為學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者與學(xué)習(xí)環(huán)境之間不斷相互作用的過(guò)程,這種相互作用既包括“人—物”之間即學(xué)習(xí)者與學(xué)習(xí)內(nèi)容,也包括“人—人”之間即學(xué)習(xí)者與助學(xué)者之間和學(xué)習(xí)者相互之間的作用。正是基于這樣一種交互關(guān)系,人類(lèi)的學(xué)習(xí)活動(dòng)本質(zhì)上也是學(xué)習(xí)共同體性質(zhì)的活動(dòng)。
1.學(xué)習(xí)共同體理論的內(nèi)涵
日本學(xué)者佐藤學(xué)在《學(xué)校的挑戰(zhàn):創(chuàng)建學(xué)習(xí)共同體》一書(shū)中提出了“學(xué)習(xí)共同體”理論,他指出:“所謂學(xué)習(xí)共同體,是指在學(xué)校里不僅學(xué)生們相互學(xué)習(xí)、成長(zhǎng),作為教育專(zhuān)家的教師也相互學(xué)習(xí)、提高,家長(zhǎng)和市民也參加學(xué)習(xí)、共同發(fā)展?!?這一論述正是建構(gòu)在“學(xué)校是人們共同學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的場(chǎng)所”這個(gè)最樸素的觀念之上,將學(xué)習(xí)的主體分解為學(xué)習(xí)者(學(xué)生)、助學(xué)者(教師),甚至還有看似不相關(guān)的第三方參與者,他們共同完成學(xué)習(xí)任務(wù),強(qiáng)調(diào)在學(xué)習(xí)過(guò)程中的相互作用、相互影響和相互促進(jìn)?;蛘咭部梢赃@樣說(shuō):“學(xué)習(xí)共同體 (Learning Community),就是指一個(gè)由學(xué)習(xí)者及其助學(xué)者(包括教師、專(zhuān)家、輔導(dǎo)者等)共同構(gòu)成的團(tuán)體,他們彼此之間經(jīng)常在學(xué)習(xí)過(guò)程中進(jìn)行溝通、交流,分享各種學(xué)習(xí)資源,共同完成一定的學(xué)習(xí)任務(wù),因而在成員之間形成了相互影響、相互促進(jìn)的人際聯(lián)系?!?/p>
透過(guò)這一定義,我們不難發(fā)現(xiàn),學(xué)習(xí)共同體具有如下幾個(gè)特征:第一,它是由具有共同目標(biāo)、處在一定的支撐環(huán)境的學(xué)習(xí)者和助學(xué)者共同構(gòu)成的學(xué)習(xí)有機(jī)體。第二,它與學(xué)習(xí)的情境密不可分,不僅是一種群體組織形式或社會(huì)關(guān)系,更是學(xué)習(xí)理念、學(xué)習(xí)方式和一種組織形式中的人、人與人的關(guān)系以及人的活動(dòng)構(gòu)成的學(xué)習(xí)環(huán)境的有機(jī)統(tǒng)一。第三,在這個(gè)有機(jī)體中,學(xué)生學(xué)習(xí)到的知識(shí)不只限定于課本上的文化知識(shí),還應(yīng)包括置身于情境中的人際關(guān)系知識(shí)和對(duì)自我反思再認(rèn)識(shí)的知識(shí)。因此,這是一個(gè)動(dòng)態(tài)的不斷生成知識(shí)的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中,學(xué)生聯(lián)系緊密,相互學(xué)習(xí),逐漸形成了對(duì)這個(gè)學(xué)習(xí)有機(jī)體的一種強(qiáng)烈的認(rèn)同感和歸屬感。
2.學(xué)習(xí)共同體理論對(duì)黨校理論教育的啟示
學(xué)習(xí)共同體理論的提出,反映了教育理念的變更,即由教育向?qū)W習(xí)的轉(zhuǎn)移,它一改過(guò)去“以長(zhǎng)者言傳身教、幼者學(xué)習(xí)模仿,老師講、學(xué)生聽(tīng),以教育、教學(xué)為主,學(xué)生被動(dòng)接受、學(xué)習(xí)為輔” 的教育方式,在教育界醞釀出了一場(chǎng)“靜悄悄的革命”。探究其里、挖掘本質(zhì),或許也可以給黨校的理論教育帶來(lái)一定的啟示。
習(xí)近平總書(shū)記曾經(jīng)強(qiáng)調(diào):“首先要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義理論,這是我們做好一切工作的看家本領(lǐng),也是領(lǐng)導(dǎo)干部必須普遍掌握的工作制勝的看家本領(lǐng)。” 黨校姓黨,決定了黨校必須要把理論教育放在主業(yè)主課的位置。學(xué)員來(lái)黨校接受理論教育,黨校就成為了一個(gè)共同學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的地方,這種共同學(xué)習(xí),體現(xiàn)在學(xué)員之間、教師之間、學(xué)員和教師之間、學(xué)員和課程體系之間、教師和課程體系之間等,其共同的目標(biāo)都是圍繞著提升學(xué)員的理論素養(yǎng)和水平而展開(kāi)。因此,單方面強(qiáng)調(diào)課程體系設(shè)計(jì)的科學(xué)性、學(xué)員的學(xué)習(xí)自主性或者教師的一味灌輸,都會(huì)讓理論教育的實(shí)效性和長(zhǎng)效性大打折扣。通過(guò)前述對(duì)當(dāng)前黨校在理論教育方面面臨的困境和原因分析,我們不難發(fā)現(xiàn),黨校理論教育要想取得實(shí)效,必須通過(guò)構(gòu)建一個(gè)強(qiáng)有力的學(xué)習(xí)共同體,切實(shí)利用課程體系、教師隊(duì)伍、參訓(xùn)學(xué)員之間不可分割的內(nèi)在邏輯關(guān)系,精準(zhǔn)找點(diǎn),精確發(fā)力。
如前所述,學(xué)習(xí)共同體強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者之間、學(xué)習(xí)者與學(xué)習(xí)環(huán)境之間不斷相互作用、相互影響的過(guò)程。因此,在學(xué)習(xí)共同體中,成員通過(guò)共同的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范結(jié)成了一種普遍的、必然的聯(lián)系。對(duì)于黨校而言,學(xué)員到黨校接受理論教育,與黨校教師以及黨校為其設(shè)置的課程體系之間就構(gòu)成了一種普遍的、必然的聯(lián)系。面對(duì)復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)和黨所肩負(fù)的繁重任務(wù),各級(jí)黨校必須利用好三者之間的聯(lián)系,在課程體系設(shè)計(jì)方面注重研究型,在師資隊(duì)伍配置方面注重專(zhuān)家型,在學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì)方面注重合作型,從而構(gòu)建起一個(gè)牢不可破的學(xué)習(xí)共同體,切實(shí)提高參訓(xùn)學(xué)員的理論水平和素養(yǎng),達(dá)到理論教育的初衷。
1.打造研究型課程設(shè)計(jì),為黨校理論教育事業(yè)啟航
黨校理論教育不僅強(qiáng)調(diào)學(xué)員學(xué)習(xí)馬列主義經(jīng)典理論,更強(qiáng)調(diào)學(xué)員通過(guò)學(xué)習(xí)掌握其中內(nèi)含的科學(xué)的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法,從而運(yùn)用先進(jìn)的理論指導(dǎo)工作實(shí)踐。正如習(xí)近平總書(shū)記所強(qiáng)調(diào)的那樣:“學(xué)習(xí)的目的全在于運(yùn)用,領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)學(xué)習(xí),根本目的是增強(qiáng)工作本領(lǐng)、提高解決實(shí)際問(wèn)題的能力。” 因此,各級(jí)黨校在突出理論教育的主業(yè)主課地位時(shí),必須統(tǒng)籌規(guī)劃、科學(xué)設(shè)計(jì),在課程體系設(shè)計(jì)方面以研究型為主,注重開(kāi)放性、完整性和交互性。
所謂開(kāi)放性,指的是黨校理論教育課程不能是“空中樓閣”,與現(xiàn)實(shí)社會(huì)脫節(jié),而應(yīng)該是一種面向生活世界的課程。這就要求各級(jí)黨校在進(jìn)一步加大馬克思主義經(jīng)典理論教學(xué)比重的同時(shí),注重從實(shí)際出發(fā)開(kāi)設(shè)和講授一些有代表性的篇目,特別是經(jīng)典理論在現(xiàn)當(dāng)代的價(jià)值和啟示,指導(dǎo)學(xué)員更好地掌握馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)和方法。學(xué)員帶著問(wèn)題意識(shí)、求知欲望、本領(lǐng)恐慌來(lái)到黨校,在理論學(xué)習(xí)中找答案、求解釋。所謂完整性,指的是學(xué)員在理論教育課程學(xué)習(xí)中不僅要獲得知識(shí)的累積,而且在情感認(rèn)同、責(zé)任歸屬、政治意識(shí)等諸多方面都要得到協(xié)同發(fā)展。正如習(xí)近平總書(shū)記所強(qiáng)調(diào)的那樣:“我們要通過(guò)學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作,把共產(chǎn)黨人的理想信念堅(jiān)定地、牢固地樹(shù)立起來(lái),把崇高的理想同實(shí)事求是精神和腳踏實(shí)地工作統(tǒng)一起來(lái),毫不動(dòng)搖地為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不懈奮斗?!?這就要求各級(jí)黨校在進(jìn)行課程體系設(shè)計(jì)時(shí),注重將精神引領(lǐng)和價(jià)值認(rèn)同一點(diǎn)一滴融入理論教學(xué)中,比如課堂講授之外的答疑釋惑環(huán)節(jié)、撰寫(xiě)論文之余的教師指導(dǎo)環(huán)節(jié)、小組討論之中的專(zhuān)家點(diǎn)評(píng)環(huán)節(jié),使學(xué)員在相互學(xué)習(xí)、相互交流中升華認(rèn)識(shí)。所謂交互性,指的是要注重教師和學(xué)員兩種角色在課程教學(xué)中的活動(dòng)狀態(tài)。黨校傳統(tǒng)的理論課教學(xué)模式中,以教師單方灌輸、學(xué)員被動(dòng)接受為主,師生之間的關(guān)系類(lèi)似于一種“廣播式”的傳授,即由教師擔(dān)任“播音員”向?qū)W員傳播現(xiàn)成的結(jié)論。但交互性課程設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)教師和學(xué)員之間的互動(dòng)以及學(xué)員之間的交流與合作?;诖耍骷?jí)黨校在理論課課程設(shè)計(jì)時(shí),既要將學(xué)員看作是一個(gè)個(gè)富有創(chuàng)造性的探索者,又要將教師定位為學(xué)員平等的合作伙伴,師生之間不再是灌輸、壓制,而是協(xié)商、對(duì)話,共同攀登理論高峰。因此,要改變一成不變的教學(xué)形式,比如,綜合運(yùn)用專(zhuān)題講授、小組討論、班級(jí)論壇等形式,將答疑釋惑、現(xiàn)場(chǎng)講解、綜合點(diǎn)評(píng)等環(huán)節(jié)穿插其中,突出理論學(xué)習(xí)中師生雙方的主動(dòng)性和互動(dòng)性。
2.打造專(zhuān)家型教師隊(duì)伍,為黨校理論教育事業(yè)護(hù)航
黨校理論教育要想取得實(shí)效,高質(zhì)量的教師隊(duì)伍是關(guān)鍵。全國(guó)黨校工作會(huì)議強(qiáng)調(diào),要實(shí)施黨校系統(tǒng)“名師工程”,著力培養(yǎng)政治強(qiáng)、業(yè)務(wù)精、作風(fēng)好的知名教師,培養(yǎng)造就一批馬克思主義理論大家,一批忠誠(chéng)于馬克思主義、在學(xué)科領(lǐng)域有影響的知名專(zhuān)家。這既是黨中央對(duì)黨校教師的要求,也應(yīng)該成為黨校教師自身追求的目標(biāo)。因此,各級(jí)黨校要致力于培育一支專(zhuān)家型的教師隊(duì)伍。所謂專(zhuān)家型教師,顧名思義,指的就是“在教學(xué)領(lǐng)域中具有豐富和組織化的專(zhuān)門(mén)知識(shí)、能高效解決教學(xué)中的各種問(wèn)題、富有洞察力和創(chuàng)造力的教師”。 通俗地講,就是指那些教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富而又屢屢在教學(xué)上獲得成功的教學(xué)專(zhuān)家。在黨校理論教學(xué)過(guò)程中,專(zhuān)家型教師更具有深刻、持久、積極的示范和激勵(lì)作用,更符合構(gòu)建學(xué)習(xí)共同體的精神。專(zhuān)家型教師的培育是一個(gè)復(fù)雜而長(zhǎng)期的實(shí)踐過(guò)程,涉及的因素很多,單就教師自身而言,主要是在以下幾個(gè)方面下功夫:
一是政治意識(shí)強(qiáng),突出引導(dǎo)作用。習(xí)總書(shū)記強(qiáng)調(diào):“對(duì)黨校教師來(lái)說(shuō),首先要做到自覺(jué)堅(jiān)持黨校姓黨、黨校教師姓黨,時(shí)刻牢記自己黨校教師的身份,熱愛(ài)黨校,珍惜榮譽(yù),在自身黨性鍛煉上更要嚴(yán)格,用實(shí)際行動(dòng)影響和帶動(dòng)學(xué)員?!痹邳h校理論教育學(xué)習(xí)共同體的構(gòu)建過(guò)程中,教師的黨性強(qiáng)不強(qiáng),很大程度上會(huì)影響學(xué)員學(xué)習(xí)、研究理論知識(shí)的積極性和主動(dòng)性。這就要求黨校教師的信仰水平首先要高于普通“學(xué)?!苯處煟踔烈哂趨⒂?xùn)學(xué)員。二是理論水平高,突出指導(dǎo)作用。黨校教師特別是基層黨校教師要對(duì)自身的專(zhuān)業(yè)定位有一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí),要以明晰的專(zhuān)業(yè)感和方向感致力于自身理論水平的提高。有句話說(shuō)得好:要想給人一杯水,自己首先必須有一桶水。黨校教師在準(zhǔn)備理論教學(xué)課程時(shí),要反復(fù)研讀經(jīng)典原著,不斷消化和理解其中的規(guī)律性認(rèn)識(shí),再提煉和升華為自己的話語(yǔ)解讀,將高深、晦澀的抽象理論轉(zhuǎn)換為學(xué)員易于接受、樂(lè)于接受的知識(shí),在教與學(xué)、答與問(wèn)、評(píng)與說(shuō)中與學(xué)員分享交流。三是教學(xué)經(jīng)驗(yàn)足,突出向?qū)ё饔?。如前所述,學(xué)習(xí)共同體的構(gòu)建,需要在課程設(shè)計(jì)時(shí)注重教師和學(xué)員兩種角色在課程教學(xué)中的活動(dòng)狀態(tài),這也就意味著黨校教師要具備豐富的課堂教學(xué)經(jīng)驗(yàn),創(chuàng)設(shè)一種有利于學(xué)員學(xué)習(xí)和研究的情景和途徑,對(duì)學(xué)員進(jìn)行“指導(dǎo)”或“幫助”,而不僅僅是“傳授”或“教導(dǎo)”。
3.打造合作型學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì),為黨校理論教育續(xù)航
學(xué)習(xí)共同體的構(gòu)建,必須基于一種合作的理念。黨校學(xué)習(xí)共同體的構(gòu)建,需要充分發(fā)揮教師主導(dǎo)作用和學(xué)員主體作用的“雙主”理念,在二者之間及各自之間加強(qiáng)合作、取長(zhǎng)補(bǔ)短,避免個(gè)體的“單打獨(dú)斗”,發(fā)揮集體的“同心協(xié)力”效應(yīng)。
一是教師和學(xué)員之間“教學(xué)相長(zhǎng)”。黨校學(xué)員不同于一般意義上的學(xué)生,他們大多具有豐富的人生閱歷和工作經(jīng)驗(yàn),黨校教師不能僅僅把理論知識(shí)的傳授作為教學(xué)的唯一任務(wù),還必須將人際互動(dòng)、對(duì)話交流、協(xié)作反思等因素引入課堂,從而推進(jìn)個(gè)體性活動(dòng)與合作性活動(dòng)的統(tǒng)一,使得教師的“教”與學(xué)生的“學(xué)”相互影響、相互促進(jìn)、共同提高,引導(dǎo)學(xué)員在理論學(xué)習(xí)中領(lǐng)會(huì)和掌握馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。因此,黨校在理論教學(xué)過(guò)程中,可以通過(guò)在單元小組討論、班級(jí)論壇、撰寫(xiě)學(xué)習(xí)體會(huì)等環(huán)節(jié)設(shè)定主題,使教師和學(xué)員在同一個(gè)主題范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)雙邊互動(dòng),有意識(shí)地確立教師的主導(dǎo)地位和學(xué)員的主體地位。二是學(xué)員與學(xué)員之間“學(xué)學(xué)相長(zhǎng)”。有學(xué)者指出:“離開(kāi)了探究,離開(kāi)了實(shí)踐,一個(gè)人不可能成為真正的人?!?學(xué)員來(lái)黨校參訓(xùn)輪訓(xùn),具有共同的學(xué)習(xí)愿景,除了要自主學(xué)習(xí)經(jīng)典理論外,很大程度上要以集體學(xué)習(xí)的方式接受理論教育。學(xué)員之間在生活上互幫互助、思想上交流碰撞、行為習(xí)慣上互相影響、心態(tài)上互相滲透等,因此,對(duì)話、合作與交流成為一種常態(tài)的學(xué)習(xí)方式?;诖耍ㄟ^(guò)分組討論、班級(jí)論壇、論文撰寫(xiě)、班級(jí)簡(jiǎn)報(bào)等形式和平臺(tái),充分發(fā)揮每個(gè)學(xué)員在理論學(xué)習(xí)方面的主動(dòng)性和自主性。三是教師與教師之間“教教相長(zhǎng)”。在黨校中,并不只有學(xué)員才是學(xué)習(xí)者,教師也應(yīng)把自己看作是學(xué)學(xué)習(xí)者。每個(gè)黨校都有自己的梯級(jí)師資隊(duì)伍,年輕教師缺乏經(jīng)驗(yàn),資深教師缺乏創(chuàng)新,教師間相互補(bǔ)充、取長(zhǎng)補(bǔ)短、互通合作,有助于激發(fā)思考、碰撞火花、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,同時(shí)還能切磋經(jīng)驗(yàn),達(dá)到優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、合作互動(dòng)、共同進(jìn)步的效果?;谔嵘碚摻虒W(xué)水平的共同追求,教師合作學(xué)習(xí)共同體本著共同學(xué)習(xí)和提高的目的,或?yàn)榱艘惶谜n的設(shè)計(jì),或?yàn)榱艘粋€(gè)教育教學(xué)問(wèn)題的研討,教師之間的合作具有自愿性、同一性和發(fā)展性等特征。因此,黨??蓢L試在理論教學(xué)課堂上采取新老教師搭檔講授的形式,一個(gè)教師扮演“專(zhuān)家”來(lái)組織教學(xué),而另一位教師作為“助手”,深入研究與改進(jìn)課堂實(shí)踐,加強(qiáng)互相“指導(dǎo)”,提升理論課堂的生動(dòng)性和吸引力。
(作者單位:中共上海市松江區(qū)委黨校 )