摘 要：“創(chuàng)新、跨界、多元融合”近幾年已經(jīng)成為設(shè)計(jì)中的一種風(fēng)尚。當(dāng)今設(shè)計(jì)領(lǐng)域跨界合作日益頻繁，設(shè)計(jì)風(fēng)格逐漸多元化、模糊化。本文以梁藍(lán)波先生的設(shè)計(jì)作品為例，分析多元交融給藝術(shù)設(shè)計(jì)帶來的生機(jī)與新的可能性。

關(guān)鍵詞：跨界；多元融合；創(chuàng)新；藝術(shù)設(shè)計(jì)

2016年6月15日上午，美國哥倫比亞密蘇里大學(xué)美術(shù)系終身教授、研究生導(dǎo)師、中國廣州美術(shù)學(xué)院客座教授梁藍(lán)波先生，在江蘇建筑職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)術(shù)報(bào)告廳為我們帶來了一場別開生面的講座：綜合素質(zhì)的優(yōu)勢(shì)。在講座中，梁教授向大家展示了他的幾個(gè)系列作品《聚合大系》《墨象》《墨動(dòng)》《投影互動(dòng)裝置》《吟月》等。這些作品是藝術(shù)上對(duì)東方與西方、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、人文與科技的深刻領(lǐng)悟與演繹，給現(xiàn)代的中國設(shè)計(jì)帶來了新的生機(jī)與可能性。

1 梁藍(lán)波作品解讀

1.1 《聚合大系》

《聚合大系》作品融合了書法、水墨畫、油畫、攝影、數(shù)碼技術(shù)、東西方的哲學(xué)思想等。梁藍(lán)波先生將中國傳統(tǒng)藝術(shù)“狂草”進(jìn)一步抽象化，以其局部構(gòu)成融入畫面，隱約于一片輝煌壯麗的意象空間。這種空間的構(gòu)成一方面來自于對(duì)中國、日本繪畫材料和手法的把握和應(yīng)用，注重材料的特殊感覺和制造這種感覺的手段過程；另一方面，體現(xiàn)著西方現(xiàn)代抽象藝術(shù)獨(dú)特的表現(xiàn)和結(jié)構(gòu)體例，既有熱抽象的情緒氛圍，又有冷抽象的精神原則和審美原則。而這種“聚合”直接指向?qū)θ祟惿顚拥捏w悟，既體悟生命深處與宇宙共通的闊遠(yuǎn)而深宏、神秘而壯麗，又為生命力自身的博大和靈通而神迷和陶然。

《聚合大系》的創(chuàng)作過程是極其復(fù)雜的，并不是傳統(tǒng)意義上的紙上作畫。梁教授的創(chuàng)作具體分為三個(gè)步驟：首先，前期習(xí)作是在宣紙上潑墨揮毫。然后將這些寫滿狂草的書法拆散重新再油畫布上拼貼組合，在拼貼后所形成的新的抽象畫面上再次用水墨渲染出中國山水畫般的氣韻。在這過程中他使用了各種顏料，通過不同材質(zhì)混合后的特殊效果去尋找材質(zhì)之間的天然結(jié)合與沖突。其次，中期制作是將這些小幅的畫稿以精密的高科技掃描儀輸入電腦，在電腦里再作調(diào)整、重組，通過電腦將形象放大幾倍至幾十倍，然后用美國最先進(jìn)的特殊科技直接噴涂到帆布或水彩紙上。最后，在后期制作中，梁教授在如何保持水墨韻味的同時(shí)使畫面呈現(xiàn)出更為豐富的，具有西畫物質(zhì)的濃縮色彩和豐富的肌理層次方面作多種探索。以丙烯、水彩、油畫等材料在畫面上作綜合性處理，加上數(shù)十層的顏料和調(diào)劑，使國畫般的筆觸墨韻外化。充分利用不同材料所能企及的特殊效果，成就一種純手工或純科技都無法達(dá)到的撲朔迷離。

1.2 《墨動(dòng)》

系列作品《墨動(dòng)》融狂草書法的筆觸和中國文字的構(gòu)架于抽象水墨之中，既力求發(fā)揮中國書法線條的精神意蘊(yùn)，強(qiáng)化狂草的視覺沖擊力，又充分利用充滿動(dòng)勢(shì)的獨(dú)特水墨肌理去營造一種神秘混沌的視覺空間，捕捉撲面而來的生命張力，展現(xiàn)博大輝煌的宇宙氛圍。在這些作品中，中華文化的特征符號(hào)——狂草以及其交織與交疊的筆觸被揉和到云山霧海、火山熔巖或者宇宙的氤氳混沌，從中可以體味到大自然驚心動(dòng)魄的力量，探覺到人類精神世界的騷動(dòng)。這些奔放、懸浮并充滿爆發(fā)力的筆觸穿梭于神秘、深邃的幻化空間之中，讓人們?cè)诮庾x這些迷幻空間的同時(shí)獲取一種顧念永恒、跨越時(shí)空的人生體驗(yàn)?！赌珓?dòng)》作品旨在追尋老莊哲學(xué)雄偉博大、磅礴昂揚(yáng)的精神氣概，以達(dá)剛?cè)嵯酀?jì)、主客交融、雄渾浩瀚的精神境界。

1.3 《吟月》

《吟月》是由梁教授導(dǎo)演的多媒體舞蹈實(shí)驗(yàn)作品。該影像裝置作品通過波瀾起伏、迷幻多變的抽象水墨、音樂和舞蹈，將觀眾帶入一個(gè)飄然欲仙和富于哲理的時(shí)空境界。開拓了人們的藝術(shù)視野，打破了思維局限，強(qiáng)化了跨界與創(chuàng)新意識(shí)。

2 多元融合給藝術(shù)設(shè)計(jì)帶來的生機(jī)

2.1 多元融合與創(chuàng)新

藝術(shù)設(shè)計(jì)的跨界實(shí)踐是需要設(shè)計(jì)師們重點(diǎn)研究的課題。在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中，藝術(shù)設(shè)計(jì)的跨界實(shí)踐形式多樣，包括不同媒介的融合、不同領(lǐng)域的藝術(shù)家和品牌合作等形式。由于人們對(duì)審美有著不同的需求，于是衍生出了各種各樣的設(shè)計(jì)作品。以大家每天都會(huì)接觸到的戶外廣告為例，20年前的戶外廣告就是一則貼在墻上或展板上的商業(yè)廣告，風(fēng)格與制作工藝幾乎是大同小異。而現(xiàn)今市場上出現(xiàn)了各種材質(zhì)、各種風(fēng)格、各種表現(xiàn)方式的戶外廣告，如多媒體廣告、交通載體廣告、空中熱氣球廣告、體驗(yàn)式戶外廣告等。所以，當(dāng)下的設(shè)計(jì)在朝著多元化發(fā)展的同時(shí)，又與某些事物進(jìn)行著有機(jī)融合。

在梁藍(lán)波先生的作品中我們也能看到，通過國畫與丙烯、水粉等多種材料的融合、東西方哲學(xué)思想的融合、新科技與傳統(tǒng)藝術(shù)的融合設(shè)計(jì)出來的作品讓人耳目一新。這種探索和創(chuàng)新不僅給人們帶來了一場嶄新的視覺盛宴，更給現(xiàn)代設(shè)計(jì)師指引了一條新的設(shè)計(jì)思路和發(fā)展方向。

2.2 打破界限、混淆區(qū)別

中國的高等教育早在幾年前就開始注重通識(shí)教育，為的就是讓大學(xué)生掌握更多領(lǐng)域的知識(shí)，也許僅僅是皮毛，但這些皮毛卻可能對(duì)他們的專業(yè)發(fā)展有很大的幫助。就如梁藍(lán)波先生所說，他之所以能達(dá)到現(xiàn)在的成就，還要感謝于他復(fù)雜的教育背景：他中學(xué)時(shí)代酷愛攝影，本科階段學(xué)習(xí)國畫，碩士階段研究油畫，博士階段研究美術(shù)史論（書法與繪畫的比較研究）。正是這些混雜的教育背景，使他的藝術(shù)金字塔可以越壘越高。我們需要打破學(xué)科與學(xué)科之間的界限，混淆了讓不同事物得以區(qū)分開來的特性和材質(zhì)。當(dāng)人們看到一些違背常規(guī)知識(shí)的新鮮設(shè)計(jì)，能有幾個(gè)人不好奇呢？國畫、書法以及攝影、計(jì)算機(jī)技術(shù)這些元素對(duì)我們來說都不陌生，但這些普通的元素被巧妙地融為一體時(shí)，竟然產(chǎn)生了一個(gè)陌生的存在。

2.3 綜合之后——整體大于部分之和

對(duì)于整體與部分的關(guān)系，亞里士多德曾給出這樣的論點(diǎn)：整體大于部分之和。意思就是整體是由部分構(gòu)成的，構(gòu)成整體的各個(gè)部分以一定的結(jié)構(gòu)方式組合在一起。每個(gè)部分都有自己的功能，組成整體的各個(gè)部分結(jié)構(gòu)合理、功能正常，這個(gè)整體就能產(chǎn)生1+1>2的功效。這個(gè)論點(diǎn)在藝術(shù)設(shè)計(jì)中也適用，所謂的多元融合并不是許多元素進(jìn)行簡單的羅列或拼湊，而是通過巧妙的手段進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，達(dá)到意想不到的效果。例如，在梁藍(lán)波的藝術(shù)作品里，有書法、國畫、油畫、攝影、新媒體等元素，每個(gè)元素單獨(dú)看都有各自的特點(diǎn)和界限，表面上看很難融合到一起，但梁教授卻找到了一個(gè)很好的對(duì)接點(diǎn)，并通過計(jì)算機(jī)輔助手段和獨(dú)特的制作過程讓這些原本對(duì)立的元素，很好地交融在一起，很好地將東西方文化及哲學(xué)思想融合到了一起，給人們帶來的新的視覺感受。

3 結(jié)語

在梁藍(lán)波的幾個(gè)系列設(shè)計(jì)作品中，設(shè)計(jì)者在繁雜的教育、文化以及思維的形勢(shì)之下進(jìn)行創(chuàng)作，利用多元媒介最終呈現(xiàn)出與眾不同的藝術(shù)設(shè)計(jì)作品，震懾人心。這種運(yùn)用多元化形式以及文化相結(jié)合所產(chǎn)生出的設(shè)計(jì)，是對(duì)于跨界的完美試讀。對(duì)于今后在藝術(shù)設(shè)計(jì)中如何形成更好的跨界、多元融合，則需要我們繼續(xù)探索和理解其所包含的真正意義，從而摒棄固有的陳舊思想，進(jìn)行突破與創(chuàng)新，形成完美的跨界，創(chuàng)作出更好的藝術(shù)作品。

參考文獻(xiàn)：

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[3] 張幼云.融合互動(dòng)創(chuàng)新 中外美術(shù)教育比較研究[M].北京：人民美術(shù)出版社，2013.

作者簡介：史文雅（1988—），女，江蘇徐州人，廣告設(shè)計(jì)與制作專業(yè)，從事廣告設(shè)計(jì)與理論研究。