馬寧

摘 要：傳統(tǒng)玉器紋樣源于厚重的華夏文明，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)玉器紋樣是為了更好地繼承和發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。玉器的造型與紋樣好比時代的符號，不同的造型與紋樣往往反映不同時代的藝術(shù)特征和審美觀念。本文通過對傳統(tǒng)玉器紋樣進(jìn)行簡要的介紹，對傳統(tǒng)玉器紋樣適合現(xiàn)代化的審美理念進(jìn)行淺析。

關(guān)鍵詞：玉器紋樣；空間設(shè)計；現(xiàn)代

在我國悠久的歷史長河中，代表吉祥如意的玉已經(jīng)有著7000多年的歷史，特別是到了明清時期，玉器發(fā)展也進(jìn)入了鼎盛時期。人們佩戴玉器、擺放玉器都是為預(yù)示能夠得到好運，能夠平安幸福?？梢娪衿髋c人們的生活密切相關(guān)，與華夏文明息息相關(guān)。通過對傳統(tǒng)玉器紋樣在現(xiàn)代設(shè)計中的應(yīng)用研究，有助于更好地理解玉文化的內(nèi)涵所在，從而使傳統(tǒng)文化得到更好的傳承和發(fā)揚。

1 中國傳統(tǒng)玉器的紋樣及審美特征

中國是一個歷史悠久、文明燦爛的國家，中國玉器以其8000年的歷史，與中國的瓷器和絲綢一樣，成為我國古老文化的重要標(biāo)志之一，在全世界都享有很高的盛譽(yù)。富有內(nèi)涵且豐富精致的紋樣正是中國玉器的特色，來源于生活而高于生活。玉器紋樣不僅描繪實物而且記錄生活，根據(jù)自己的特點且有自己的創(chuàng)新、組合和抽象從而形成其獨具特色的紋樣。從裝飾和內(nèi)容看，我國傳統(tǒng)玉器紋樣可以分為幾何紋樣、動物紋樣、植物紋樣、佛教紋紋樣、人物紋樣、吉祥紋樣。

中國傳統(tǒng)紋樣具有獨特的藝術(shù)表現(xiàn)形式，它通常建立在歷史淵源、民族情感以及文化表達(dá)方式上，其影響力已滲透到了傳統(tǒng)紋樣的多種形式之中。中國文化結(jié)構(gòu)是儒、道、佛為主框架的穩(wěn)定模式，儒家、道家、佛教思想對中華民族的素質(zhì)、文化心理結(jié)構(gòu)的形成具有重大的影響。一方面體現(xiàn)在中國古代“陰陽五行”的哲學(xué)基礎(chǔ)上，中國古代的宇宙觀認(rèn)為：宇宙是“金、木、水、火、土”五行運動的原動力，它構(gòu)成了中國傳統(tǒng)哲學(xué)的基礎(chǔ)，它既為中國傳統(tǒng)紋樣的誕生與發(fā)展提供了具有普遍意義的宇宙觀的指導(dǎo)，又為中國傳統(tǒng)紋樣的設(shè)計定下了具體的模式。傳統(tǒng)紋樣的藝術(shù)審美特征集中體現(xiàn)在兩個方面：一是形意相和的表現(xiàn)形式，傳統(tǒng)紋樣體現(xiàn)的精神觀念講究氣韻生動，自然流暢，“神似”要大于“形似”。室內(nèi)設(shè)計中滲透著“儒、道、佛”等哲學(xué)思想，具有深邃的文化內(nèi)涵。二是具有含蓄委婉的表現(xiàn)特征，多使用諧音、象征、暗喻等表現(xiàn)手法，使傳統(tǒng)紋樣具有含蓄自然的審美意境。

2 傳統(tǒng)玉器圖案在空間中的應(yīng)用

造型與紋樣是審美意識的產(chǎn)物。審美意識有著強(qiáng)烈的民族性、社會性和時代性。在經(jīng)濟(jì)、文化等各個領(lǐng)域全球一體化的今天，中國的室內(nèi)設(shè)計需要有自己獨特的風(fēng)貌，中國傳統(tǒng)圖案具有強(qiáng)烈的中華民族特征，正是中國室內(nèi)設(shè)計所需要的。

2.1 在室內(nèi)空間的應(yīng)用

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中應(yīng)用傳統(tǒng)紋樣應(yīng)有明確的主題。所謂主題，是一種精神內(nèi)涵的象征與表達(dá)，室內(nèi)設(shè)計創(chuàng)作也應(yīng)該如此。住宅、辦公、商業(yè)、餐飲、中庭等不同的空間類型應(yīng)有不同的主題意念，或強(qiáng)調(diào)時代感，或表現(xiàn)文脈和本土文化。“形”“意”“神”圍繞主題展開，緊扣主題，做好“形”“意”“神”的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，突出主題共同營造意趣相和諧的形式內(nèi)容的室內(nèi)設(shè)計，我們只有深入領(lǐng)悟傳統(tǒng)紋樣的藝術(shù)精神，充分認(rèn)識到在現(xiàn)代設(shè)計各種思潮的基礎(chǔ)上，才能更好地做到兼容并包，更好地體現(xiàn)整體設(shè)計的神韻。

2.2 在室外空間的應(yīng)用

與室內(nèi)空間不同，室外空間面積較大，視野相對開闊。因此，過于具象的紋飾不能很好地應(yīng)用其中，大部分都是首先將傳統(tǒng)玉器紋樣按照一定的方式拆解成部分小的單位，提取出符合地域特色以及設(shè)計原理的元素，然后依據(jù)設(shè)計師的個人經(jīng)驗，加入設(shè)計師的個人情感，符合一定的審美，通過一定的方式自由地或者有規(guī)律地重新組合創(chuàng)造出符合當(dāng)今潮流的紋樣來運用到現(xiàn)代空間設(shè)計中，賦予傳統(tǒng)玉器紋樣新的生命力。

2.3 在日常生活中的應(yīng)用

玉器處處蘊含著吉祥如意，這與當(dāng)時的封建社會經(jīng)濟(jì)和歷史文化發(fā)展是分不開的，封建社會在明清時期是鼎盛階段，玉作為一種奢侈品已經(jīng)不再為皇家貴族所獨有，一些普通人家已經(jīng)將玉器作為家庭裝飾物，這樣既顯示了自己的富有，又給自己帶來了吉祥，因此在我國各地都有不少的明清玉擺件流傳下來，成為我國古玩文物中的瑰寶。與此同時，玉器的紋樣也得到了一定程度的發(fā)展，并且隨著社會的發(fā)展趨勢，一些附有吉祥寓意的紋飾得到了廣泛的借鑒采用。例如，2008年北京奧運會的火炬上面的祥云圖案，就是從一個經(jīng)典的玉器紋飾中提取元素演化出來的，線條流暢符合運動會的主題，同時祥云是吉祥的象征，寄托了人民的美好愿望。

3 傳統(tǒng)玉器圖案在空間中的應(yīng)用手法

傳統(tǒng)紋樣中的“形”態(tài)萬千，不同的元素所具有的形態(tài)也各不相同，根據(jù)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的需求與材質(zhì)變化，形的提取首先要分析了解傳統(tǒng)紋樣的特點，并將提取出的精華應(yīng)用于現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中。設(shè)計中中國傳統(tǒng)元素形的提取并非照本宣科的忠實再現(xiàn)，而是對傳統(tǒng)形象進(jìn)行變化整理，再進(jìn)行運用，變化方法有簡化歸納、夸張變化、抽象變化等。

中國古代的勞動人民創(chuàng)造出了題材豐富的各種紋樣，其中有彩陶紋樣、石雕紋樣、青銅器紋樣、漆器紋樣、建筑繪畫圖案等。傳統(tǒng)玉器紋樣可以通過與其中的一種或幾種相結(jié)合，形成新的紋樣應(yīng)用到現(xiàn)代家具設(shè)計中，也能創(chuàng)造出符合當(dāng)今題材的優(yōu)秀作品。同時可以進(jìn)行歸納概括，傳統(tǒng)玉器紋樣來源于厚重的華夏文明，來源于百姓的日常生活。因此它們本身有著時代特點，有的繁復(fù)，有的則簡約，隨著時代的發(fā)展，其中一些特別是比較繁瑣的紋樣已經(jīng)不適合當(dāng)代人的審美。現(xiàn)代裝飾紋樣更崇尚與簡潔，因此將傳統(tǒng)玉飾紋樣應(yīng)用于現(xiàn)代家具設(shè)計中就不能一味古板地直接引用，對其進(jìn)行必要的整理變化則顯得尤為重要?？赏ㄟ^對原有紋樣的簡化、夸張、抽象等將其合理地應(yīng)用到現(xiàn)代家具設(shè)計中，只有這樣才能更好地繼承和發(fā)揚中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

4 結(jié)語

中國古代藝術(shù)燦爛輝煌，在器物紋樣設(shè)計上體現(xiàn)出各種奇思妙想，這與古人的天人思想有著直接關(guān)系，古人一切的一切都體現(xiàn)在有形的藝術(shù)設(shè)計上，音樂至多繞梁三日，香氣終究會彌散，而繪畫和雕刻藝術(shù)卻可以長久記錄和保存，讓后代了解中國古代輝煌燦爛的思想文化和手工創(chuàng)造力。紋樣的出現(xiàn)不是偶然，是人類文化發(fā)展史上的一個個足跡，記錄了中華文明一代又一代的發(fā)展與演變，傳承和融合成就了今天中國紛繁多樣的紋樣設(shè)計。

中國玉器紋飾種類多，形態(tài)美是構(gòu)成中國玉器特色的重要組成部分。它的精細(xì)程度往往代表了加工工藝的水準(zhǔn)。所以，隨著歷史的發(fā)展，玉器上紋飾的加工工藝越來越高。無論是繁復(fù)或是簡約，無論是粗獷或是精細(xì)，玉器正是因為有了這些美麗的紋飾才讓人們在盤掌玉器的過程中觸摸歷史，得到無盡的身心享受。

參考文獻(xiàn)：

[1] 劉秋霖，劉健.中華吉祥圖典[M].百花文藝出版社.

[2] 蘇曉娟.中國傳統(tǒng)紋樣之蟬紋淺析[J].美與時代，2011（12）.

[3] 陳健.古代玉器的裝飾紋樣[J].南方文物，1997（4）.

[4] 李靈全.中國玉器紋飾談[J].中國寶玉石，2003（5）.

[5] 孫幼璞，呂九芳，趙玲.傳統(tǒng)玉器紋樣在家居設(shè)計中的應(yīng)用[J].新視覺藝術(shù)，2014（1）.

[6] 趙宏偉.明清玉器之吉祥意蘊[J].文物世界，2011（05）.