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        淺析山水畫中“待渡”題材的心境

        2016-10-20 02:34:23宋晶杰
        藝術(shù)科技 2016年5期
        關(guān)鍵詞:心境山水畫

        摘 要:山水畫中表現(xiàn)待渡的題材有很多,本文主要對(duì)待渡的作品進(jìn)行分析和闡釋,來(lái)探析文人墨客所繪待渡山水展現(xiàn)了怎樣的心緒和情感。這些是他們對(duì)世界觀、人生觀和宇宙觀的表達(dá),是審美理想和情感寄托的方法。

        關(guān)鍵詞:山水畫;“待渡”;心境

        山水畫是中國(guó)繪畫的基礎(chǔ),是文人墨客筆下的重要題材。一幅好的山水畫作品既要可行、可望,更要達(dá)到可游、可居的高深境界。中國(guó)人畫山水,不是直觀描繪大自然原本的風(fēng)光,而是通過對(duì)風(fēng)景的高度提煉和概括,用自己獨(dú)有的筆墨語(yǔ)言,傳達(dá)出審美理想和生活情懷,是一種對(duì)大自然的歌頌和現(xiàn)實(shí)生活超脫的表述。

        山川、溪流、大地、樹木、石頭既是自然造化的產(chǎn)物,也是人們的生存環(huán)境。村邊居舍、寬廣道路、小橋流水這些人工景觀的產(chǎn)生,意味著人與自然結(jié)合的渾然天成、天趣巧妙和鬼斧神工。藝術(shù)源于生活又高于生活,山水畫創(chuàng)作依靠眼中之景提煉到胸中之景升華到手中之景,所創(chuàng)作出來(lái)的藝術(shù)作品既表現(xiàn)了祖國(guó)大好河山的景象又抒發(fā)出藝術(shù)家的個(gè)人情感。這些作品代表著藝術(shù)家的獨(dú)有的氣質(zhì)和對(duì)生活態(tài)度的闡釋,是富有人情味的景象。

        山水畫中有諸多描繪待渡的畫面,其中不乏名家之作。例如,李成的《密雪待渡圖》、王維的《雪景待渡圖》、關(guān)仝的《山谿待渡圖》、董源的《雪浦待渡圖》《夏景山口待渡圖》《瀟湘圖》、盛懋的《秋江待渡圖》、許道寧的《秋江喚渡圖》《秋山晚渡圖》、錢選的《秋江待渡圖》等作品?!熬S舟欲渡誰(shuí),柳岸煙沉沉”“落花寂寂啼山鳥,楊柳青青渡水人”“茅茨落日寒煙外,久立行人待渡舟”,古代人的交通方式就是憑舟而渡?!岸伞逼鋵?shí)是“度”,從外在上說是渡河之“渡”,從內(nèi)在來(lái)看是精神之度,是度到自己理想的國(guó)度中。在佛教中有一句:“小智渡己,大愛渡人?!奔纫茸约?,更要度眾生,每個(gè)人都是需要“度”的。王小波寫“生活不只有眼前的茍且,還有詩(shī)歌和遠(yuǎn)方的田野。你赤手空拳來(lái)到人世間,為了心中的那片海不顧一切”。人們需要度到彼岸,在理想的田園中恣意徜徉,在面對(duì)現(xiàn)實(shí)的殘酷中抵達(dá)彼岸的期望。喧囂的人世,繁雜的生活,人們期望被“渡”,可求機(jī)緣來(lái)“渡”,沒有人不是“待渡人”。這樣的情感在山水畫作品中展現(xiàn)得淋漓盡致。

        在王維的《雪景待渡圖》中,畫面構(gòu)圖采用一河兩岸式的構(gòu)圖,描繪的是白雪皚皚的景象,遠(yuǎn)處山林聳立,層巒疊嶂,近處一人劃舟而渡,兩岸有樹木山石,屋舍儼然。此畫以淡墨渲染來(lái)表現(xiàn)雪坡沙渚,用筆勁細(xì)潤(rùn)雅,畫面疏密有致,墨色清新淡雅,雪景是天然的雕飾,是大自然的杰作,給人一種一塵不染、干凈無(wú)暇的感覺。江面上一人劃槳幫渡一人,送他達(dá)到彼岸,達(dá)到心靈的慰藉。呈現(xiàn)出一幅幽靜深遠(yuǎn)、恬淡舒朗的意境,這些都充分表達(dá)了王維的禪境和志趣,是心境與作品的完美結(jié)合,象征著人文精神,譜寫出了美妙而和諧的畫面。

        《山谿待渡圖》是關(guān)仝的代表作之一,描繪的是典型的北方山水。畫面主峰巍峨聳立、兩峰環(huán)繞,山的態(tài)勢(shì)高大直立,氣壯心魄。瀑布懸在山峰之間,亭臺(tái)樓閣掩映其中,幽遠(yuǎn)迷蒙。畫面的左下方溪水之上,一群驢行人正在召喚渡者,一葉扁舟,彼岸在前,在搖曳的水波中飄蕩著。用筆勁健有力,用墨厚重蒼潤(rùn),皴法細(xì)密,暈染的層次豐富,著淡墨勾勒輪廓,在細(xì)染主峰、古剎、飛瀑,使觀者看后仿佛身臨其境,給人一種筆簡(jiǎn)氣壯,景少意長(zhǎng)之感,使畫面富有生活意趣,作品顯得更加生動(dòng)鮮活。這里的渡是度人,是生活的野渡,是人為的活動(dòng),是平淡生活中交流的方式,是人來(lái)人往中轉(zhuǎn)站的渡口。

        《夏景山口待渡圖》被后世認(rèn)為是董源江南風(fēng)格的典型作品之一。取江南渡口之景象,畫面中有山坡、柳樹、蘆葦、沙灘、竹叢等自然景觀,有漁人、扁舟等人文氣息。畫面從遠(yuǎn)處看江面煙波蕩漾,江水蜿蜒而過,流動(dòng)在山水之間,平灘連綿起伏,山體綿長(zhǎng)緩平,山形悠遠(yuǎn)朦朧,山勢(shì)層巒疊嶂,水在山中時(shí)隱時(shí)現(xiàn),將山的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)表現(xiàn)得豐富多樣。山水樹木因遠(yuǎn)近景的不同而畫法各異,在組織畫面上有疏密、節(jié)奏、排列的變化,呈現(xiàn)出一幅和諧而又豐富的景觀,充分展現(xiàn)了江南山水清秀典雅、草木茂盛、云霧顯晦的特點(diǎn)。漁人和游人游弋在這山水之間,在這扁舟中你來(lái)我往,在這岸與岸之間招手回應(yīng),在這渡的過程中遇見機(jī)緣,在這水與山之間感受自然絢麗和人世百態(tài)。

        盛懋也有關(guān)于“待渡”題材的山水作品,其為《秋江待渡圖》。此畫主要采用的是深遠(yuǎn)構(gòu)圖技法,這樣的手法把樹木的茂盛、枝椏的繁密、遠(yuǎn)山的縹緲、綿延不絕之勢(shì)都展現(xiàn)得幾近完美。一陣風(fēng)吹來(lái),引得樹木沙沙作響,蘆荻搖曳生姿,江面澄澈干凈,有大雁飛過,層巒疊嶂的山峰,煙波霧靄彌漫,一幅秋天的景象。畫面中間留有一大片空白,使江面顯得深遠(yuǎn)廣闊,望不到盡頭,岸邊一老者帶著書童靜坐于此,眼神望向遠(yuǎn)方期待漁夫的到來(lái),遠(yuǎn)方似有客船搖櫓駛來(lái)。老者和書童待渡的心情像是畫面一樣靜逸安詳,沒有迫切、焦慮、不安、躁動(dòng),他們安然、淡定、平靜的待渡。山水畫總是可以讓人浮想聯(lián)翩,像是畫者訴說某個(gè)故事,畫面總是牽動(dòng)著你的心,讓你忍不住去追隨畫者的心境,去感受這寂靜、深遠(yuǎn)、空曠、仙靈、深幽的氛圍。畫者用自己獨(dú)有的筆墨方式來(lái)經(jīng)營(yíng)畫面,試圖把自己也放入畫面之中,使作品與身心合二為一。

        錢選的《秋江待渡圖》畫中江水占有很大比例,江面給人空闊幽遠(yuǎn)之感。遠(yuǎn)處之景是綿長(zhǎng)不斷的山川,近處之景是紅樹堤岸,紅得鮮艷,這樹并非是紅色,而是“秋水共長(zhǎng)天一色”的映襯,晚霞掩映,日落絢爛,樹下的人遠(yuǎn)望遼闊江面,江面有一葉小舟,樹下之人渴望離開這狹窄的空間,望著遠(yuǎn)處的扁舟,是待渡者的期望。江面平靜,人的眺望,將自然景觀的靜態(tài)和人的遠(yuǎn)眺形成對(duì)比,更加凸顯了內(nèi)心等渡的強(qiáng)烈心愿。遼闊的水面,久立的待渡之人,寬廣的畫面,人在此岸遙看彼岸,讓這期待無(wú)限的拉長(zhǎng),好似那濤濤的江水川流不息。紅樹意味著滾滾塵世,遙望著對(duì)面那個(gè)神秘的遠(yuǎn)方,那個(gè)“渺”不可及的地方,那個(gè)透露芳香的仙境,那里充斥人們對(duì)其的無(wú)限幻想、夢(mèng)想、理想,實(shí)現(xiàn)心靈的凈化、升華和超脫。

        山水畫中描繪“待渡”題材的畫作還有很多。有的是對(duì)大自然的贊美,是古老傳統(tǒng)交通方式的展現(xiàn),是人與自然和諧共處的美好畫面,是藝術(shù)家寄托情感的方式,是一種審美情懷的闡釋,是“天人合一”思想的表現(xiàn),是對(duì)人的性格、志向、情感、格調(diào)、態(tài)度的表述。莊子說:“天地有大美”。這山水之間的美麗,這待渡和渡人的兩者,無(wú)論是哪一個(gè),都成就了對(duì)方。六祖惠能接受衣缽時(shí),在九江渡口乘船?;菽苷f:“我來(lái)渡”。弘忍說:“還是我來(lái)渡你吧”。暗含著師傅將度他到達(dá)彼岸,“度盡一切眾生,眾生有一不成佛,則我也不做佛”。這樣的境界,是何等的偉大。俞伯牙的《高山流水》,鐘子期聽得頭頭是道,子期一死,伯牙毀琴。藝術(shù)的共鳴,審美的一致,感動(dòng)的情緒,待渡遇知音。

        等渡、擺渡、渡人、待渡,是誰(shuí)人渡我,亦我渡誰(shuí)人。在現(xiàn)世之中,人會(huì)因?yàn)橹T多原因而失望、失意、失去、失勢(shì),會(huì)限制在某種程式化中不得自救,待渡大抵是人們?cè)谶@些不快中尋求到的慰藉,如精神良藥需要偶爾汲取,以便在這困頓的生活中找尋愜意和舒心。

        參考文獻(xiàn):

        [1] 朱良志.生命清供 國(guó)畫背后的世界[M].北京:北京大學(xué)出版社,2008.

        [2] 中國(guó)美術(shù)史教研室.中國(guó)美術(shù)簡(jiǎn)史[M].北京:中國(guó)青年出版社,2002.

        作者簡(jiǎn)介:宋晶杰,女,山西晉城人,山西師范大學(xué)碩士研究生在讀,研究方向:中國(guó)畫。

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