盧慧娜

摘 要：立足于當(dāng)下的可持續(xù)發(fā)展理念，慢時尚逐漸取代快時尚成為主流。慢時尚的一個重要特點就是環(huán)保，尤其體現(xiàn)在服裝的設(shè)計方面，服裝材料的獨到選擇，制作過程中的利用回收，這些無一不在給消費者傳遞相關(guān)的生活理念。本文解釋了慢時尚的理念，探討了在慢時尚回歸下新中式服裝的內(nèi)涵與趨勢。

關(guān)鍵詞：慢時尚；新中式；服裝

在全球化經(jīng)濟(jì)的席卷之下，以“快餐”時尚為代表的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)迅速擴(kuò)大，但是這也帶來了一定的弊端，過分追求“快”消費觀念，導(dǎo)致了社會資源的消耗與浪費。以環(huán)保、可持續(xù)為標(biāo)志的慢時尚理念的崛起，則如同一陣清風(fēng)，給社會的經(jīng)濟(jì)生活帶來了新的方向指引。

1 慢時尚的內(nèi)涵

慢時尚與快時尚二者同為社會化生活方式衍生下的產(chǎn)物，慢時尚更多的是追求一種獨特性，不盲目追趕潮流，持續(xù)，長久，經(jīng)典有品質(zhì)，不會輕易被時代的浪潮更迭取代。慢時尚更能體現(xiàn)出一個人的修養(yǎng)品位，或者一個群體的生活理念與方式，它強(qiáng)調(diào)自然與和諧。我們?nèi)粘Ｉ钪械男袨槎伎梢杂寐姆绞皆忈?，如慢食、慢聽、慢閱讀，這儼然成為當(dāng)前社會人們緩解精神壓力的有效途徑。這里的“慢”，不是指我們行動的遲緩不便，或者自身性格的懶惰缺陷，而是相對于在快餐店狼吞虎咽、路上步履匆匆的快節(jié)奏生活而言的。慢時尚只是倡導(dǎo)我們放慢生活的速度，學(xué)會欣賞生活的點滴細(xì)節(jié)，感受生活帶來的樂趣，張弛有度，獲得心靈的平靜。

2 慢時尚下的服裝設(shè)計

在慢時尚的情感浸透下，往往其設(shè)計在時間洗禮后更具有經(jīng)典的代表性，對人的精神品質(zhì)，社會面貌產(chǎn)生潛在的影響，實用性是消費者所需的，但是這種精神上帶來的熏陶更為持久。慢時尚的理念體現(xiàn)在服裝設(shè)計中，更多的是關(guān)注人的情感表達(dá)，一方面，服裝設(shè)計師透過服裝的設(shè)計，展示設(shè)計理念，抒發(fā)內(nèi)心情懷，傳遞他們的生活態(tài)度，展現(xiàn)出自身的精神文化素質(zhì)，并感染大眾，進(jìn)而推動社會的精神建設(shè)；另一方面，給予消費者新的情感體驗，從消費者的需求出發(fā)，每款服裝的設(shè)計都是對消費者的全面了解，通過合適的服裝將情感傳達(dá)給他人。

3 慢時尚下的新中式服裝

3.1 新中式服裝

新中式服裝在傳統(tǒng)中國文化的影響下，結(jié)合現(xiàn)代人們的生活方式和審美觀，對中國元素進(jìn)行整合設(shè)計，往往給人以東方禪意的質(zhì)感，集優(yōu)雅、精巧于一身。打破旗袍、對襟等傳統(tǒng)的風(fēng)格形式，丟掉以往的僵化思想，結(jié)合創(chuàng)新理念，緊隨時代潮流，在保留中華民族的精神內(nèi)涵的前提下追求新的發(fā)展風(fēng)格。

對于一個民族來講，歷史沉淀的文化底蘊是社會方方面面不可窮盡的財富，那些數(shù)以萬計的元素、文字符號對于我們的服裝設(shè)計是取之不盡的靈感源泉。各種時期的款式、色彩圖案以及精致絕倫的傳統(tǒng)工藝更是我們現(xiàn)代服裝設(shè)計的學(xué)習(xí)材料。除卻服裝，中國兩千多年的歷史更是有數(shù)不勝數(shù)的文明瑰寶：華麗的唐三彩，清淡的水墨，雅致的青花甚至亭臺樓閣、坊間鄉(xiāng)趣都可以激發(fā)設(shè)計的靈感。例如，彩陶藝造型古樸、氣魄渾厚、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，陶面的水波紋、三角紋等紋樣就常用于服裝設(shè)計中，這些源自原始人生活勞動娛樂的簡單圖案，可以塑造懷古情懷，反映了現(xiàn)代人對返璞歸真的渴望。

但是，我們必須知道，傳統(tǒng)元素運用到現(xiàn)代服裝設(shè)計中，并不是一味地抄襲復(fù)制，或純粹的元素堆砌，而是要用心思索和理解其文化內(nèi)涵，從深厚的歷史底蘊中掘取其中的絲絲神秘和韻律，利用獨特的設(shè)計手法和設(shè)計語言，結(jié)合當(dāng)時社會的時尚潮流，關(guān)注消費者內(nèi)心真正的需求，將傳統(tǒng)元素融入服裝設(shè)計中，站在現(xiàn)代人的審美視角創(chuàng)造有韻味、有靈氣的事物，打造別具一格的中式服裝。

3.2 慢時尚與新中式的融合

中式服裝詮釋的是東方文化的禪，萬物空靈，在這個喧囂浮躁的社會中凈化人的心靈，從美學(xué)的視角探尋東方服飾的本質(zhì)與美感。

在社會壓力之下，人們心里更向往傳統(tǒng)古典的生活方式，家居、服裝等設(shè)計都在追溯新中式的概念，尋求著一種慢時尚的生活。例如，在家居選擇上，宮燈、屏風(fēng)、中國畫以及中國傳統(tǒng)的木質(zhì)家具都越來越受到人們的喜愛。在空間設(shè)計上，也慢慢回歸對稱手法，色彩上以木色為主，順應(yīng)消費者內(nèi)心的慢時尚需要，古樸與現(xiàn)代氣息的交融，慢時尚理念與新中式設(shè)計的結(jié)合，將愈來愈受消費者推崇，成為社會的潮流趨勢。

3.3 慢時尚回歸中新中式服裝的國際化發(fā)展趨勢

（1）新中式服裝樣式映像。在慢時尚理念的主導(dǎo)下，新中式服裝追求面料的可持續(xù)化，設(shè)計的情感化、人性化、原創(chuàng)性與創(chuàng)新性，以及服裝的經(jīng)典與多樣化。新中式服裝風(fēng)格概括為“極簡”，但隨著潮流的改變，新中式的設(shè)計在細(xì)節(jié)上不斷改進(jìn)，但受“禪”的美學(xué)思想影響，還是以長線條為主。不規(guī)則的形式，材質(zhì)的純粹，肌理的自然結(jié)合，設(shè)計師更專注于心性的回歸與文化內(nèi)涵，追求高品質(zhì)的原創(chuàng)設(shè)計，充滿寧靜、詩意、自然、和諧、關(guān)懷與愛，引導(dǎo)人們崇尚“精神”的審美理念，追求輕松舒適，寧靜自由，樸素大方的狀態(tài)。正如馬可只想做與時尚無關(guān)的真正的衣服，這種設(shè)計就是寄托個人精神、信仰的特殊語言，它代表的是一個時代的思想意識。

消費者也更加關(guān)注服飾的品位與獨特性，這種消費方式是一種更為成熟的消費理念。服裝是情感傳遞的媒介，是人的情感再現(xiàn)，在今后的慢時尚理念下，新中式服裝的情感化設(shè)計將發(fā)展為主要趨勢。

新中式服裝的文化理念引領(lǐng)著越來越多的人去探究中式服裝的文化理念與現(xiàn)代服飾設(shè)計的融合，關(guān)注傳統(tǒng)藝術(shù)文化，力求打造傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代審美相結(jié)合的中式服裝設(shè)計。例如，設(shè)計師蘭玉就曾以漢服元素，采用真絲絹、生絲緞、手工麻等面料進(jìn)行設(shè)計，呈現(xiàn)漢服中層層疊疊的“交領(lǐng)右衽”，具有精致的古典美感；曾鳳飛老師在設(shè)計中也曾引入冕服的“十二章紋”，具有極高的藝術(shù)審美價值；2015年Met Ball，我們也可以看到眾多融合中國元素再設(shè)計的大膽作品，遼代的北班服飾、唐代的襦裙裝、肚兜服飾的改良，以及傳統(tǒng)刺繡工藝的運用；設(shè)計師周翔宇利用結(jié)構(gòu)主義手法將不同花式和色彩的盤扣作為裝飾物縫制在外套上，加之巧妙的色彩搭配，其設(shè)計更符合國際潮流。

（2）慢時尚回歸下新中式服裝發(fā)展模式的趨勢。新中式服裝蘊含著高尚自然的生活理念，體現(xiàn)出深厚的文化價值。在當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)時代的沖擊下，發(fā)展一條個性定制的道路，是保持服裝本真與特質(zhì)的最好選擇。實際上，原來大家眼中的“高大上”私人定制服裝，借助于互聯(lián)網(wǎng)媒體，也可以親近大眾。雖然工業(yè)制造意義上的私人定制和我們品牌商所追求的服裝定制并不能一概而論，但在當(dāng)前的發(fā)展趨勢下，我們的服裝品牌也需要通過工廠、零售商、設(shè)計師等完整的互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)鏈，直接與消費者溝通，滿足客戶的服裝需求，實現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)服裝的個性化定制。

4 結(jié)語

經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，物質(zhì)的豐富，如今的消費者更注重高品質(zhì)、高品位的生活追求。對于曾經(jīng)高高在上的服裝時尚，消費者的認(rèn)識也有了很大的提高，時尚的快速變化和消費者對于快時尚的疲憊心理均表明慢時尚將成為新的社會發(fā)展潮流。慢時尚的理性消費正受到人們的青睞，新中式服裝款式的簡潔大方、精良的裁剪，自然舒適的質(zhì)感，獨特的設(shè)計文化元素等都吸引著消費者。

參考文獻(xiàn)：

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