張藝璇

不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡?！}記

從以前出門買東西的路上都能打幾次招呼，到現(xiàn)在跟鄰居沒打過招呼；從以前家里吵架都有很多人來勸，到現(xiàn)在聽到有人吵架大家都緊閉房門；從以前延綿已久的熟人社會，到現(xiàn)在的陌生人社會：人與人之間的信任越來越淡薄，人心漸漸趨于冷漠。

龍應(yīng)臺，一個毫不留情的言者，一個冷峻的批判家，一個咄咄逼人的斗士。她是一個勇于說真話的人，她在雜文集《野火集》中，以凌厲的筆鋒進行了深刻的批判，讓國人認識了自由多元的價值觀，知道了什么時候該打破沉默說“不”?！疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)?！比裘總€人都以冷漠的態(tài)度面對社會問題，我們便再難聽到振聾發(fā)聵的聲音。沒有勇氣的時代是悲哀的，勇于發(fā)出聲音，世界會在每個人的捍衛(wèi)中變得更美好。

《弟子規(guī)》告訴人們：“話說多，不如少，惟其是，勿佞巧?！闭f話也是一門藝術(shù)，該說的就說，不該說的絕對不說，談話的內(nèi)容要實事求是。但如今，又有多少人能說真話呢？相比之下，沉默卻如癌細胞般分裂滋長。人們常說，沉默是金，言多必失；少說多做，禍從口出……但是，他們忘記了馬丁·路德·金曾經(jīng)的告誡：“歷史在記錄這個社會轉(zhuǎn)型期時發(fā)現(xiàn)，最大的悲哀不是壞人的囂張，而是好人的過度沉默。”

美國波士頓的猶太人屠殺紀念碑上，銘刻著一位叫馬丁·尼莫拉（曾是納粹的受害者）的德國新教牧師留下的發(fā)人深省的短詩：“在德國，起初他們追殺共產(chǎn)主義者，我沒有說話，因為我不是共產(chǎn)主義者；接著他們追殺猶太人，我沒有說話，因為我不是猶太人；后來他們追殺工會成員，我沒有說話，因為我不是工會成員；此后他們追殺天主教徒，我沒有說話，因為我是新教教徒；最后他們奔我而來，卻再也沒有人站起來為我說話了。”

在很多時候，眾人集體失聲，保持沉默，其實并不奇怪，因為要做到不沉默，不但需要勇氣，還意味著需要承擔。但人們必須清醒地認識到，我們生活的這個社會需要愛，需要真善美，需要擔當。我們選擇在陌生人社會里去擔當，去做一個不沉默的人，或許會遇到諸多難以預(yù)料的困難，但這對于我們社會的文明和諧卻又是多么的重要??！

教師點評

本文從否定“沉默是金”的角度立意，更容易贏得當今讀者的支持。從文章本身看，作者無疑有著扎實的寫作功底和豐富的文化積淀，平時應(yīng)該是飽覽群書，掌握了大量鮮活的論據(jù)，從而能夠做到信手拈來，游刃有余。

（孟曉東）