趙崇霖

正如老舍所說(shuō)，天下幾乎沒(méi)有和作家不相干的事情，所以作家需要知識(shí)豐富。當(dāng)今社會(huì)，人們往往把成為作家的標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)加在每個(gè)人身上。人們普遍認(rèn)為全面發(fā)展才是好的，偏科必定會(huì)遭受鄙視。但在這力爭(zhēng)“廣”的潮流中，“深”的重要性逐漸被人們所淡忘。其實(shí)，深，尤為重要。

《福爾摩斯探案集》第一篇中，華生為讀者開(kāi)出了一份福爾摩斯的學(xué)識(shí)簡(jiǎn)表：文學(xué)知識(shí)——無(wú)；哲學(xué)知識(shí)——無(wú)；天文學(xué)知識(shí)——無(wú)；政治學(xué)知識(shí)——淺?。恢参飳W(xué)知識(shí)——不全面，但對(duì)于鴉片卻非常熟悉；地質(zhì)學(xué)知識(shí)——有限，但能一眼辨出土的種類；化學(xué)知識(shí)——精深；解剖學(xué)知識(shí)——準(zhǔn)確，但不系統(tǒng)……想必以這樣一份簡(jiǎn)歷，在警局找工作都難，畢竟知識(shí)種類過(guò)于單一。但當(dāng)華生問(wèn)起他為何連地球是繞著太陽(yáng)轉(zhuǎn)的都不知道時(shí)，福爾摩斯答道：“你說(shuō)咱們是繞著太陽(yáng)轉(zhuǎn)的，可是即使咱們繞著月亮轉(zhuǎn)，對(duì)我的工作也不會(huì)有絲毫影響。人腦本來(lái)就像一問(wèn)小小的閣樓，應(yīng)該有選擇地把家具裝進(jìn)去，只有傻瓜才會(huì)把他碰到的各式各樣的雜碎一股腦兒放進(jìn)來(lái)?！笔聦?shí)上，對(duì)于福爾摩斯破的案子，那些標(biāo)榜全才的警官都無(wú)能為力。

福爾摩斯在這里批駁了人必須有極豐富知識(shí)的觀點(diǎn)。當(dāng)下，越來(lái)越多的人卻走人了要廣不求深的誤區(qū)，每個(gè)人都具備了相似的相對(duì)豐富的知識(shí)，卻因?yàn)樵趯I(yè)領(lǐng)域沒(méi)有深入而無(wú)法取得成功，最終碌碌無(wú)為。

日本如今的“壽司第一人”小野二郎想必會(huì)對(duì)此深有體會(huì)。作為壽司店的老板，他并沒(méi)有投人大把時(shí)間在營(yíng)銷策略上。當(dāng)對(duì)手學(xué)習(xí)商業(yè)技巧時(shí)，他將自己的十二分精力投入對(duì)壽司工藝的研究中去?？此坪?jiǎn)單無(wú)比的壽司在他手下仿佛成了藝術(shù)品。米要用非常重的壓力煮出來(lái)，要保持和人的體溫一致；章魚(yú)需要手工按摩，使肉質(zhì)更加細(xì)膩鮮美，而不是像橡膠一樣的口感。壽司講求“三分味道，七分手勢(shì)”，為了讓捏出的壽司團(tuán)恰到好處，他連睡覺(jué)都要用白手套保護(hù)雙手。其他壽司店用降價(jià)促銷、套餐飲食、節(jié)日折扣等方式爭(zhēng)搶顧客時(shí)，只有小野二郎心無(wú)旁騖。他沒(méi)有讓繁雜的經(jīng)營(yíng)知識(shí)干擾自己對(duì)完美壽司的追求。他全身心投入這一件事，最終在壽司界獲得最大的成就。試想，小野二郎如果想要兼顧方方面面，不光做飲食，還研究包裝產(chǎn)品、店鋪裝修、營(yíng)銷方法，那他怎會(huì)在壽司的做法上研究到如此深的地步，世界上又怎會(huì)有如藝術(shù)品般的壽司？小野二郎在同行追求廣的時(shí)候選擇了深入、專一，把握了成功的關(guān)鍵。

這樣的例子數(shù)不勝數(shù)。正所謂有舍才有得。莊子說(shuō)：“吾生也有涯，而知也無(wú)涯，以有涯隨無(wú)涯，殆已?！蔽覀儜?yīng)鉆研一項(xiàng)專長(zhǎng)，主攻一個(gè)方向。的確，不可否認(rèn)知識(shí)淵博的人更易融會(huì)貫通，豐富的知識(shí)也會(huì)在潛移默化中增加人生的寬度。但在無(wú)涯的知識(shí)海洋中探索的同時(shí)，要記住深的重要性，不能被諸如“全面發(fā)展”的詞語(yǔ)混亂了頭腦，迷失了方向。不斷縱深發(fā)展，才能增加人生的厚度，才能博得人生的輝煌。

教師點(diǎn)評(píng)

文章的論據(jù)新穎而精當(dāng)，表現(xiàn)出小作者豐厚的積累。更難能可貴的是，其中有豐富的細(xì)節(jié)，經(jīng)過(guò)適度的剪裁，格外打動(dòng)讀者。如引用福爾摩斯的知識(shí)簡(jiǎn)表，簡(jiǎn)潔有力；對(duì)壽司制作過(guò)程精細(xì)而耐心的敘述，使人垂涎神往。本文另一個(gè)亮點(diǎn)在于立論的中正嚴(yán)謹(jǐn)，并非非黑即白式地肯定“深”否定“廣”，而是在肯定了“廣”的意義之后，高屋建瓴地論說(shuō)“深”的價(jià)值。

（解村）